乡村纪事——正月初七庙会

张启荣

　　在很早以前，湖西崖村的北边有一座火神庙，建于哪年，已无法考证。大约在一九五零年前后拆除。

据说，该庙座北朝南，气象庄严，瑰丽壮观，流光溢彩，富丽堂皇。庙内庙外，古木参天 ，苍老遒劲，郁郁葱葱。正殿内一尊火神坐像高高矗立于殿堂正中。红发赤髯，凶神恶煞，甚是吓人。数幅壁画，栩栩如生，精妙绝伦，均与火的故事有关。

　　所谓火神，民间称之为“火德真君”。他是人们信奉的诸神中资格最老的神祇之一。相传远古时期，燧人氏教人钻木取火，使人类以熟食为生，并给人类带来了光明。大家为了答谢他对人类的恩德，尊称他为“火神”。传说，农历正月初七是他的生日。这一天，人们举行隆重的祭拜仪式，为他庆生，这便是正月初七庙会的由来。

　　湖西崖陶瓷具有悠久的历史，从明清时期，陶瓷作坊就已比比皆是，对祭拜火神尤为重视。每年正月初七这天，各窑社窑主及周围村庄的窑头披星戴月，抬着、背着、挎着各种丰盛的贡品，赶往火神庙祭拜火神。常言说得好，心诚则灵。去的越早，越显虔诚。

在庙里，摆放贡品，倒水斟酒，烧纸敬香……忙忙活活，一波接一波。这一天，从早到晚，整个庙里，香客云集，熙熙攘攘。院子火光辉映，烟雾缭绕，直上云霄。此起彼伏的鞭炮声，震耳欲聋，响彻云际。数不清的蜡烛，烛光闪烁，摇曳生辉。鼎盛的香火，青烟袅袅，缕缕不绝，场面颇为壮观。在摆好的供桌前，磕头礼拜，念念有词，以通神灵。他们深信：“头顶三尺有神灵”，“谋事在人，成事在天”。祈盼在新的一年里，火神保佑，窑火旺盛，四季平安，财运亨通。这种传承下来的民间祭祀习俗，充分反映了窑主和工匠们对美好未来的期盼。虽然具有一定的迷信色彩，但这是他们精神力量的源泉。

　　建火神庙主要是基于对火的畏惧，过去的建筑大多是木质结构，老百姓住的都是草屋，很容易引起火灾。建火神庙的目的是希望得到火神佑护，以免火灾泛滥。所以周围的老百姓在这天也纷纷来到庙里供献祭品，求神赐福，寄托情思。祈求在新的一年，多子多福，消灾祛病，幸福安康；风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。这是劳动人民对平安幸福生活的美好向往和渴求。

　　庙会上还是闲逛的居多，那些红男绿女，穿着心爱的衣服，把头梳的溜光油滑。有的访亲拜友，有的慕名而来，没有祈愿，没有目的，东瞅瞅，西看看，溜溜腿，散散心，游玩娱乐，游哉悠哉。

庙会是融宗教信仰、民间艺术、文化娱乐等等为一体的地方传统民俗活动，它浓缩了千百年来人民群众喜闻乐见的民俗文化，具有浓郁的传统韵味和民俗文化特色，可以说是一年一度的当地民俗大展示。也给古朴沉寂的村落，增添了少许的灵性和神秘。

　　湖西崖的“大街口”，宽敞繁华，道路通达，是村里经济、文化、娱乐中心。庙会也以此为中心，顺路而就，尤以南北大街最为热闹。来自四面八方的香客游人，熙来攘往，人流如潮。附近数十里乡村的群众，呼朋引伴，拖家带口，扶老携幼，浩浩荡荡，蜂拥而至。道路两边的商品琳琅满目，数不胜数，令人眼花缭乱，目不暇接，俨然“万国博览会”。

泥老虎、泥娃娃、泥鸡、泥哨、寿桃以及以神话故事、戏剧人物等为素材的泥塑作品，造型新颖，形象夸张，浓彩艳抹，花花哨哨，甚是惹人喜爱。有些泥塑玩具还嵌有芦苇哨，用嘴吹或用手挤拉能发出“咕咕咕”、“呜呜呜”的声音，大人小孩对此爱不释手。印象最深的应是牛头泥哨，既便宜又好玩，并能吹奏出简单的曲调。好多小货郎吹着它走街串巷，招揽生意。

旋木花枪、花剑、花刀、哗啦棒槌、“王八”打鼓……精巧别致，做工精良；花红柳绿，色彩鲜艳，具有浓郁的地方乡土气息。这些拙朴的旋木玩具，在时间的流逝中，承载了一代又一代人童年最美好的回忆。捏制的面人，造型简练生动，形象逼真，夸张适度，情趣悦人，常常引来众人围观，是男女老少所喜爱的传统民间工艺品之一。糖人、琉璃蹦蹦、布娃娃等各种民间手工艺品，洋洋大观，不胜枚举。充分体现了劳动人民无穷的智慧，让人叹为观止。

商贾小贩，蜂附云集。或坐或站，笑容满面，显得是那么和蔼可亲。声嘶力竭的叫卖声，南腔北调，抑扬顿挫，悠长悦耳。吆吆喝喝的讨价还价声，此起彼伏，沸沸扬扬，不绝于耳。男女老少都会被洋洋盈耳的叫卖声所吸引，忍不住驻足观看，甚至还可以饶有兴趣的玩上一把。

　　名目繁多的传统美食，花样繁多，一应俱全。外焦里嫩的油煎包、香嫩爽滑的豆腐脑、热气腾腾的丸子汤……各种美食的香味混杂在一起，款款而起，弥漫空中。阵风吹过，扑面而来，直钻鼻孔，刺激味觉，令人口舌生津，口水直流，欲罢不能。

　　热腾腾的猪肉大包子，色白面柔，个大皮薄，晶莹剔透，俨然一朵仙境中盛开的白菊花。闻一闻，味道鲜美，香气扑鼻；尝一尝，汤汁四溢，唇齿生香；咬一咬，肥而不腻，鲜香适口。那真是天下美食，人间美味。在那物质匮乏的年代，吃上一顿软嫩鲜香，一个肉丸的大包子，舒爽到胃，直达心肺。那才真的叫美！

　　那一串串，圆溜溜，红彤彤，亮晶晶的糖葫芦，乱剑般的穿插在草把周围，俨然一棵结满硕果的小树。小贩们扛在肩上，颤颤悠悠，明光烁亮，红艳欲滴，煞是诱人。咬上一口，嘎嘎嘣蹦，脆脆生生，酸酸甜甜，回味无穷，好不惬意。它是任何庙会上，必不可少的传统零食。它不仅味道酸甜, 还有美好的寓意。正像一首歌里唱的那样，“都说冰糖葫芦儿酸 ……（它）象征幸福和团圆，把幸福和团圆连成串，没有愁来没有烦……”这是普通老百姓孜孜追求的美好愿望。

　　庙会期间，来自四面八方的表演者，各自展示分门别类的绝活。说书唱戏的、舞龙舞狮的、高跷旱船、魔术杂技等等，引来众多游人扎堆凑热闹，更增添了庙会的热闹气氛。搭台唱戏是庙会上的重头戏，它吸引了十里八乡的村民前来赶庙会，看大戏，深受老年人的追捧。远远的就能听见强劲有力的锣鼓家什声，那声音悦耳动听，令人心情飞扬，强烈的吸引着来赶会的人们，健步如飞的奔向现场。戏台被围得里三层外三层，密不透风，拥挤不堪。

　　真正听戏的还是老年人居多，他们在戏台前一动不动地盯着戏台上不同的角色，凝神静气，心无旁骛，完全沉醉于戏剧之中。“咿咿呀呀”的唱腔，让他们如痴如醉，神魂颠倒。看到精彩处，拍手叫好，高声喊叫。演员们浓妆艳抹，唇红齿白。一招一式，一颦一笑，一板一眼，婉约自然，引人入胜。你方唱罢我登台，轮番上阵，各展风采。在那个清汤寡水的年代，庙会期间的文化娱乐活动，给老百姓忙碌的农家生活增添了另一番生活情趣，体会到了一丝难得的轻松和愉快，这是一年中最丰盛的文化盛宴。

　　庙会，千百年来，年年岁岁，岁岁年年，周而复始，穿越时空，延续至今，盛况空前。它既是一种风俗，一种信仰，更是一种广大群众所创造和传承的丰富的生活文化，值得借鉴和传承。随着经济的飞速发展和人们生活的需要，它成了集市贸易的重要形式之一，极大地推动了当地经济的发展。在大力弘扬文明新风，构建和谐社会，全面建设小康社会的伟大进程中，我们应该摒弃陋习，倡导新风，赋予其新内涵，融入新元素，为凝聚民族精神，营造文明祥和社区，提升社区文化品味，繁荣当地经济，发挥其应有的作用。

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作者简介:

张启荣，山东临沂罗庄人，中国乡村作家。现为中国散文学会会员、临沂市作家协会会员、罗庄区文史研究员、罗庄区作家协会会员。作品散见于多家文学报刊、网络，多篇文章登录 “学习强国”学习平台。