內直为天徒,外曲为人徒。——《庄子內篇 ●人世间》

草野斋主

草野斋主行草作品

內直为天徒,外曲为人徒。
——《庄子內篇 ●人世间》

內直为天徒,外曲为人徒。

——《庄子內篇 ●人世间》

【原文】

“然则我内直而外曲，成而上比。内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而入不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人之为徒也。擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪！为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒，成而上比者，与古为徒，其言虽教，滴之实也，古之有也，非吾有也。若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎？”

【译文】

（颜回不死心，又提出了另外一套办法，说）：我内心保持正直，表面上委曲求全，类比古人的事例来表达我的看法。“内直者”与大自然结友，君主和我都是天地之子，没必要期望别人评价我的言论是好是坏，“外曲者”就是与世人结友，遵循世间规律。“为人之所为者”，我人云亦云，人趋亦趋，又怎么会被人挑出错来呢？要表达自己的观点时，我一定援引古代贤人的例子，即使有教化之词，也是古人所言，并非我说的呀。这样总可以吧？

【释】“内直而外曲,成而上比”是庄子开出的应世药方,这药方虽古,也许至今有效。

内直,保持真心、真情、善良、崇高、道义等等美好的东西,这是大自然的本真,是我立世之本.我是自然之子,我理应做自然的学生,这就是“与天为徒”。当我内心“与天为徒”,我觉得我与王侯天子同列,我亦“天之子”,他亦“天之子”,我根本不想也不愿去恭候在路边迎见什么“天子”。当我真心以自然为师,外师造化而中得心源,我至大至刚,根本不希望不理会别人评价我说的对不对,做的好不好,即所谓“举世誉之而不加劝（鼓励、鼓舞）,举世非之而不加沮（沮丧），定乎内外之分,辨乎荣辱之境。

”然而我“成而上比”,以古之圣贤为师,他们有很多人生的感悟、人生的经验,我们应当“尚友千载”,与他们为友、为师。人生的问题古往今来大同。我们被定位在时间和空间的数轴上，要想超越有限,靠读书。所以，与古人交流，不恨（遗憾）我不见古人，恨古人不见我。不遗憾见不着孔子孟子、老子庄子,读他们的书就是了,思想即是他们的存在,舍此毫无意义。我们用前人的经验和“成说”去解决现实问题,可能会少走弯路。当然我们活在现实中,活在当下复杂的人事关系中,所以要“外曲”,“与人为徒”，协和万方。如同庖丁所云：“恢恢乎“”游刃必有余地矣。（百度）