孝之家风

山野居夫

引言

     2019年6月16日，我有生以来过了一次没有了父亲的“父亲节”，早年也曾过着没有母亲的“母亲节”。因为我的生父母、养父母和岳父母都与世长辞，驾鹤西去，天隔一方。

     亲人的离去，在我内心深处烙下永恒的思念和深切的悼念。我痛楚失去了严父慈母，我于怀父母的音容笑貌。我为没能尽心尽责而深感抱憾。

     父母在，人生尚有来处，

     父母去，人生只剩归途。

    我怀念，父母健在的日子，家庭的温暖，父母的大爱。我感恩，父母给予我生命，培养我成长，教育我成人。我感谢，父母的言传身教，为家庭营造出：人人忠孝仁义礼、个个温良恭俭让、团结互助、好学上进的良好环境。

     如今父母虽已离去，但这良好的家风一直在我们家中得到了传承。尤为突出的是父母健在时，“孝”文化在我的几位哥、嫂，姐、姐夫身上体现出尽善尽美，淋漓尽致。

     为弘扬中华民族传统美德，传承良好的家风，我将把发生在自己身边的一些往事及耳濡目染到孝之家风编录在案，让我们家族的晚辈们，也能从中得到些许教育和启示。

孝之家风

   

   百善孝为先，孝为德之本。说起孝道，我们茶阳老家秉承了先祖鹤轩公嗣下：忠厚笃行、正直守法、勤俭淳朴、孝顺诚信、求学上进的家风。我见证了这些优良家风在我的父辈和兄辈中得到发扬。这与现今亲情缺认、友情缺位、爱情缺真的社会，特别是在亲情方面出现的“六亲不认”的不孝与不感恩现象，产生巨大反差，孝道文化严重缺失。从而影响了人际和谐、家庭和谐、社会和谐的建设进程与质量。也基于这点，激发我去整理挖掘出汪氏浩瀚孝海中的朵朵孝花。

为亲负米

    

      我的生身父母退休后隐居农村茶阳老家。大姐、二哥、二姐定居福州，只有大哥在福鼎市医院就职，而我从小便抱养陈家。所以退休二老的起居饮食全靠大哥大嫂及保姆三人照料。

    

     大嫂隔三差五的往返于福鼎与茶阳之间，为父母晾洗衣被，打扫庭院卫生，相夫教子、两头兼顾。

     

     到了周末，大哥必将备好鱼肉果蔬，骑着摩托车送到六十里外的老家，给双亲送去一周用的生活必须品，给父母请安，了解生活所需后周一返城。

     

     不管风吹日晒、寒霜剌骨，日复一日、年复一年，大哥从知天命到花甲再到古稀，从不间断重复着为父母送米送菜。坚守自己的一份责任，履行自己孝敬父母的义务，传递着善行孝举的榜样。

     

     花甲之年的大哥，自已己病魔缠身，但为尽孝道抱病坚持。母逝后，大哥继续为老父的生活用品，医疗药品而每周往、来奔波，充当着一个孝子、慈父的双重身份。这种为下至亲，为上至孝的行为一做便是二十年。一个带病的老人为了父母，在这二十年中往返累计里程多达十万里，消耗在路上的时间，长达数千小时。

    

     

     如果说春秋时期的子路，百里负米侍奉双亲这一故事被载入二十四孝，《为亲负米》成为行孝的典范，为后人传颂。那么大哥的这种孝举今后当也孝列宗祠名载族谱。

涤亲溺器

   

       我们5个兄弟姐妹中，二哥最具聪明、动手能力最强。1995年， 退休后的父母回到茶阳老家颐养天年，由于农村居住条件的落后，给父母的生活带来诸多不便。二哥二嫂每次回家都会用实际行动来做几件实在事，解决父母急需的问题。

     

     难能可贵的是身为正教授职称，高校系主任之位的二哥。为了父母行走及用电安全，亲自动手制作并安装厅前走廊的安全护栏、改造老旧电路、添设时新电器。

    

     

     

     二哥不仅心灵手巧，而且聪明能干。有一个暑假回来后再次动手，对父母用的便盆进行了全面改造，安装上当时在茶阳村尚属首个的抽水马桶、浴霸及房间空调。解决了由每日手工倒洗溺器，改为自动冲洗。非常及时为父母亲创造出一个舒适的居住条件。

     

     一个高级知识分子能够不惧脏臭、不辞辛劳、亲自动手为父母解决一应所需。如此孝举与北宋著名诗人黄庭坚一直坚持为其母倒洗便盆的孝行真乃异曲同工，其孝行意义与二十四孝中的《涤亲溺器》不分伯仲。

     

     2000年，母亲身患胰腺绝症入院救治，虽细心调治，欲挽危厦，然积重沉疴，良医束手，天不假人，命不助母！

     

     时值二哥公派赴美国宾厄姆顿大学学术研究，身虽彼岸心系母情，“母疾趋缓则喜，趋急则不安”，得知母危，心急如焚，中断在美研究之任，万里迢迢赶回老家守护在母亲的病榻旁、灵柩旁。

     

     母逝后，二哥悲痛万分，以泪洗脸，满腔深情写下了《侍母记》、《悼母文》、在美国执笔《母坟草青初祭文》，让在家的哥姐于清明节扫墓之际，朗读于坟前、回声于天地，敬烧给母亲。《初祭文》含泪而写、由衷之言、感人肺腑。二姐代诵过程几次哽咽中断，泣声读完。我看完该文眼眶尽湿。

     瑰伟之文，绝妙当世，

     孝友之行，追配古人。

   

   二哥回国后，连续数年不断在清明节夕为母写出《祭母文》并设香案水酒，水陆珍馐，清明祭拜，追念悠悠。

   

   男儿有泪不轻弹，对母亲的逝世每每惊梦涕零，并把对母亲的感恩、怀念、哀思、子欲孝而亲不待的遗憾，尽数表达在一阕又一阕的各篇诗文中。

   真情动天地，孝心感世人。

怀橘遗亲

     

     常言道“久病榻前无孝子”，而我母亲入院及后期回家救治的二年时间，一应兄嫂、哥姐无不陪伴左右，端药送汤、嘘寒问暖、精心照顾直至母病逝。

     

     母亲走后剩下父亲一人，更需得到谨慎照料，大姐不顾自己是古稀高龄，继续奔走于福州与茶阳之间，是我们兄弟姐妹中仅次于大哥大嫂回娘家次数最多的女儿。特别是在自己痛失丈夫的悲伤中还念念不忘对老父的请安照顾，时常回娘家小住几日，陪伴老父与父亲拉拉家常，把老家打理的井井有条，让父亲的生活环境更加整洁。

    

     大姐是位女儿身男子气的女强人，亦是一位“全国优秀班主任”金牌获得者。她不仅处处以身作则带头示范，而且还时常要求我们弟妹要常回家看看。九年前大姐还特意亲笔书写一幅劲秀端庄的毛笔小楷赠送于我，字幅中有一句“世上两件事不能等，一孝顺二行善，对父母要知恩报恩”，用意昭然、用心良苦。

   

   茶阳老家山青水秀、空气清新、气候宜人；屋檐之下乡音浓浓、乡情深深，老父毅意在此久居。但祖上留下的几间旧宅，密封性、釆光、隔音效果及一应设施都远不及城内，斯是陋室。为了改善居住条件保证老人晚年的生活质量。大姐先行发起对部分旧宅进行翻新的倡议，并亲历亲为用数月的时间由始至终在老家主持完成这项工程。让老父高兴地住进宽敞明亮的新居。

   巳过花甲之龄，带着有恙的身躯，去做本应男人承担的事务。大姐的孝顺之心、责任之感令人感佩。

     

     为系骨肉亲情，大姐时常会召集众兄妹回家团聚，从不间断带着我们众人每年为老人过生日。宴中的菜肴哪一道是父母的所爱？只有大姐最清楚。她会时不时的从福州、柘荣带点父母喜欢吃的当地特产回娘家。但凡我们兄弟姐妹在城关聚餐，大姐总会提醒我把父母爱吃的那道菜打包点让她带回孝敬父母。大姐这种细微入至，心里时刻惦记着父母的喜好，其孝之心完全不亚于古二十四孝中的《怀橘遗亲》。

亲尝汤药

   

   二姐在我们汪家，是家族成员公认的“第一孝女”，在农林大学是师生们尊重的“师徳之星”，获省特级教师荣誉。她始终奉行“徳”字第一。有德才有孝，有德孝才会做到表里如一。在对父母的孝行中，二姐对双亲的照料除了时间上的陪伴，更是在言语表达、细心呵护上做到了极致。

   

   母逝后，二姐在对老父的关心体贴更是无微不至，2015年初，已是91高龄的老父，受几颗坏牙的折腾，寝食难安。二姐回家知道这一情况，便和姐夫把父亲接到福州，跑前忙后联系多家医院，最后在福建中医药大学第二人民医院，牙科医生一下拔去3颗蛀牙，牙痛消失，老人顿感轻松。紧接一鼓作气住院把两眼的白内障也进行了摘除，困扰父亲大半生的视力问题得到了解决，老人眼前清楚看到儿孙绕膝，顿时神清气爽，在福州高高兴兴地过了一个快乐年。

    

   

     

     2018年始，父亲身体各方面状况已不如往年，衰退进程加快，留给老人的时间也许真的不多了。为了能让父亲的余生得到延长，活得更好。二姐再次把父亲接到柘荣的新居，开始二十四小时不间断的悉心照料。

   

   让我深感惊讶的是耄耋老父在她的照料下居然细腻的肌肤恢复了弹性，白皙的脸庞重显出红润。而且，可以很自然的直着腰板与我们交谈，口齿虽不流畅但思路清晰。这与上几个月刚给他过生日时的身体状况简直判若两人。

     

     我想这应该得益于二姐一家人的悉心照料，而且还得益于有个曾外娚孙女玩伴的陪同，更是得益于在柘荣的几家兄姐们，长时间陪伴左右与老父话语交流，真正意义上做到了不让老人孤独！

     

     与儿女们交流是父母最香的“心灵鸡汤”，与晚辈们“话疗”是老人们最好的精神慰籍。

     

     而让我感触颇深的是我的二姐夫，一个享受国务院津贴的愽导、高校领导人。会自觉为父修剪指甲，情同父子。为了满足父亲用餐的可选余地，每天一大早便到早点店和菜巿场为父亲购回各色早餐和多种菜肴供父选用。而且，乐此不疲从无怨言。

     

     我的父亲在柘荣这段时间里不仅得到精神上的慰藉，同时也享受到丰富的营养食粮。柘荣给老人家人生中的最后一段旅程留下永恒的美好印记。

     

     在柘荣二姐新居这一小住便是8个多月。我们每每可看到二姐在为父泡脚捶背，喂饭送汤。吃鱼替父挑细剌，喝汤为父尝热凉。天热打着扇，天凉预热毯。这种耐心周到、不厌其烦的陪伴，细心备至、不辞辛苦的孝举行为比之二十四孝的《亲尝汤药》、《扇枕温衾》有过之而无不及！

赤子之心

     

     我的生父是位名老中医。福建中医药大学讲师团最早成员之一，福鼎中医院创办者、首任院长，福鼎市政协副主席、宁德市首位中医内科主任医师，荣获全国卫生文明建设先进工作者称号，他编著出版的《医林一介》(约15万字)名扬四海、《中医药题解》连续4版印数达14万册之多。

     父之一生，奋发敬业，深研岐黄，业绩斐然，人所敬仰。

     

     他的一生因工作需要，到过不少地方，参加过上百场学术研讨会议，结识不少至交好友，学术同仁。一景一物，日积月累，几十年来畄下一大批珍贵的影像。而好于笔耘的父亲常作些感时诗章，应景随笔，闲吟唱和，诗文笔会。聚沙成塔，几十年来也撰写出数百篇的文章。他的内心深处一直有着把这些影文合辑成册的愿望，但深知工程浩大而未有启齿。

　　

父亲的心愿被细心的兄姐得知后，为不使耄耋老人留有遗憾。2012年始，我的二哥，二姐，二姐夫三人开始了工作量巨大的编辑工作，至2014年止，用了整整两年的时间，把父亲从记事开始到鲐背之年，跨度八十几个春秋中所经历过的重大事件、重要场合、意义深远的人和事，所形成的影海文山中，精挑细选出影照257张、文章55篇、诗词65首，进行系统性的分类、编排、冠名、注释、校正。完成了图文并茂，内容丰富之《医林一介世纪沧桑－－徵缄翁耄耋影集暨(老闲残笔)合辑》并付梓。用一颗浓浓的赤子之心，为老父九十春秋华诞献上一份沉甸甸的孝礼。

父之情结

     

     孟母三迁以求良境，

     田子愚孝遭母责罚。

     孝是一代人与下一代人之间感情的链条；

     良好的家风环境，可以造就一个人的品行。

     父母的言传身教，直接影响一个人的一生。

    

     

     由于已随陈姓，养父母健在时我与生父母之间的交流接触少之又少，从没在家住过，所以基本无法亲眼看到父母亲对上辈人的孝道事例。养父母去世后，我回家的次数渐渐多了，开始耳闻到一些陈年往事，了解到一些点滴家事，特别是看到《医林一介世纪沧桑》中的几篇文章，对我触动很大。父亲对我的爷爷、姥姥、母亲的情结原来是如此的真挚和深厚，字里行间透露出对亲人思念的心情是那么的真实和感怀。催人泪下，使人感动，促我肃然起敬。我的兄、姐能够如此尽心行孝，与父辈的亲身垂范、言传身教不无关系。管中窥豹，特略举一二，以示佐证。

先君坟茔碑记

     先君讳有堂，性淳厚，生平屡困，犹乐于助人，精于医，有求必应。尝忧乡子弟之失学，乃节衣缩食遣济美用心求学，遂使立身医林。先妣慈惠，内助劳瘁，然天不假年，皆中道弃世，奉养无由，痛何可言。

     癸巳之岁，济美营先考妣窀穸于大坡山之麓，又念伯父母早逝，愍惜堂弟孤弱，乃为之并葬焉，奈岁月悠久，风雨剥蚀坟茔，爰卜吉鸠工修葺，并勒石追念，以尽儿孙之心，工竣故为之纪．

           岁次甲戍仲春阳男汪济美率子孙 敬立

                         一九九四年仲春 岳母赞

     天理循环，善恶果报，焉可熟视无睹？

     吾岳母，一介村妇，出身微末，然造化恢弘，俾使善终。追思及此，感莫良深。兹为纪念岳母德泽，乃沐手敬撰《岳母赞》，冀留千古之芳菲，期资子孙之镜鉴。

     岳母孙氏，小名拦弟，系闽浙（鼎泰）交界西北隅湖头村人，公元1906年4月出生于世代务农，勤朴敦厚之家，卒于公元1979年4月，享寿73岁。盖因家境贫寒，从小失学；旧俗重男轻女，童年时即出养邻乡楮楼村马兆器翁充为儿媳。其天资聪敏，深明义理，熟谙世事，待人接物，不无周到；奉养公婆，敬老携幼，家政料理，井然有序；缝补浆洗，饲养家畜，起早贪黑，不辞辛劳。结发丈夫马奕巽公，笃实俭朴，勤恳务农，惜财爱物，闾里咸知，不意年轻时曾染重疾而险愈，落下后遗症，精神偶尔失衡，此重彼轻；然农事田活，一年四季，从未间歇；较之常人，其含辛茹苦，可想而知。若论夫妻情感，即便因之浅淡，亦势之使然。岳母孙氏品德俱嘉，廉正安分，仁爱如前，毫无嫌怨，诚无愧于淑女贤内之誉。养育一男三女，均聪颖贤慧，男有所长，女有所成。

     不期世路崎岖，人生非易。一段漫长的岁月里，家庭频遭病灾破耗。夫亡子夭，婆媳二人，茕茕孑立，膝下群孙，嗷嗷待哺，徒唤奈何！所谓：生计窘厄，惟赖节俭操持，惨淡经营；家庭磨难，徒有酸辛涕零，抑泪吞声！岳母老孺人，人穷志不短，困顿如此，尤不忍移难他人。纵然众女驰援、亲戚接济，亦多婉辞。彼忧心如焚于内，谦和担当于外，薄已厚人，礼敬乡亲，一如既往。其贤其慧，其德其品，堪称楷模。

     嗟夫，逝者长已矣！

     有一往事，信手拈来，聊备缅念：

某年季夏，岳父偶觉其存储衣柜之内的现钞（即一肥猪及二百斤烟叶出售款）失落不见，遂疑心岳母所窃，情急之中，盛怒之下，拳脚交加，岳母蒙冤，遍体鳞伤。嗣后，水落石出，乃一近邻少年所为，家人姻亲无不愤懑不平，欲予惩办。岳母孙氏非但未予报复，反念彼年少无知，百般劝阻，息事宁人，了却积怨。其恻隐之心、宽阔仁怀，日月可昭。

     再者，吾岳母一向俭省自己，丰厚他人，无论亲朋戚友、干部同志，逗留渠家，均诚心接待，不厌其烦。早年，家道略可，屋下虽无资产货殖，一般米谷柴草、粗帛布衣，左邻右舍或村中族亲，急欲所需，皆不吝相助，或予施舍，或让自取，以解倒悬。至于他短己长、阴私是非，从未绕舌计量，倒是体念宽宥，消弭云烟，一步退让，海阔天空。一介妇孺，竟有如此体恤怜惜之心肠，高风亮节之雅量，诚属罕见。

     古人云：善因善果，恶因恶果，因因相陈，因果相循，悉有定数。吾岳母一生，备受劳难而情不外泄，徒遭枉屈亦心无内恨，龃龉口角与彼无缘，乐施好善与生俱来，世人良善，莫过如此！

好人必得善终。彼平生信佛，惟厥烧香持斋之俗。奇的是：值罹病临终之际，头脑清醒依然，虽病入膏盲，心身未觉痛苦，并似乎洞悉归期。辞世前一日，即叮嘱后事从简从俭，告戒勿演亡人之戏，弗信虚无惑智之辞。乃命女儿为之梳洗，洁身礼佛。次日凌晨，天晴气朗，自谓“今朝行程好拜佛。”女儿遂扶其卧下，彼合掌叨念：“阿—弥—陀—佛”，言讫谢世，驾鹤西归！呜呼！哀哉！岳母大人！

     余哀痛无加，辄忆仰慕愈胜，诚恐大德泯灭，故假此拙篇，企望千古留芳是也！

悼念逝妻马秀兰贤内西归

     风雨同舟五八秋，

     织补三更未曾休。

     事公敬业称五好，

     仁人爱众品德优。

     昔日为公不为家，

     只图事业壮中华。

     妻子病躯少的顾，

     而今思念痛悲嗟。

     生世浮沉不自由，

     患难夫妻往事悠。

     大限临别西方去，

     满眼手泽激泪流。

     孤雁愁思去从难，

     不知何处且苟安？

     世事人情酬未了，

     吾叹病老步履艰。

     公元2002年农历12月16日阳夫汪济美恸挽

清明扫墓怀念亡妻六周年

     年复一年日如梭，

     五八春秋共折磨，

     昔日烟云有定数，

     一别不返六载多。

     老弱病残今犹在，

     孤灯只影度蹉跎，

     惟愿儿孙皆安福，

     只待明朝自然过。 缅怀爱妻马秀兰

  

   “ 自志学至耄耋，您，步履匆匆

   一路上，披荆斩棘，道远任重

   阅历了人生一个、又一个里程

   始终怀揣恻隐，总想一心为公

   您，没有点石成金，却指下起死回生

   您，未曾名利双收，却屡屡创业建功

   呵，那足迹过往之处，泛起串串闪光

   原来，最值得纪念，最值得传承

   是先祖鹤轩公嗣下－－－－

            忠厚笃行的家风”

         

春晖寸草

     

     我在汪家排行第五，是最小一个。幼年三岁便抱养给陈家为子，陈氏膝下无儿无女，我成了陈家的独子。养父对我疼爱有加，养母也尽心育儿。

     

     我虽抱养他人，身上却流淌着汪家血液，时常耳闻目染到汪氏孝举的优良家风并孝仿实践。在养父、母的晚年，为报养育教诲之恩，我与妻尽最大努力让他(她)们生活过的安逸舒适，每次出差归来都会为家中带回所需的物品及地方特色食品供二老之用，并始终陪伴在养父母身边。

     

     养父年高衰老身得顽疾入院救治期间，我与妻子尽全力给予照料，在其入院10个多月的救治中，约有8个多月时间的每个夜晚的陪伴是由我一人独自承担。而每天的排队取药则由妻子完成。

     

     越到后期越觉艰难，养父此时尿毒症、肾衰竭”巳相当严重，需要靠血液透析来维持生命。那时没有轮椅，更无滑动病床，我只能每周数次用一张藤椅将不能走动的老父抱入椅中，连人带椅抬到透析机器旁或B超、x光机前进行治疗检查。

     

     由于是独子，所以养父住院期间的擦洗身体，倒洗大小便盆之类的活，只能由我一人独自完成。这种陪伴照顾一直持续到养父离开人世。为尽子孝我含泪独自一人为其洗净身子，换上衣裤，在我怀中为他平时最喜欢的一条领带，打完最后一次领结，想到就此天隔一方不禁失声大恸。养育之恩未全报，父子之情就此了。

     

     父逝后，我与族人在老家祠堂院内，用一块硕大的玄武岩为父立碑。我根据巜福鼎县志》中的历史记载亲拟碑文，为养父光荣革命的一生，歌功颂德，勒石永志！

   陈敬坦公纪念碑碑文：陈公敬坦，字赞文（1919.3.6～1996.7.30），早慧，8岁入柯湾私塾，13岁习务农渔。1938年11月经鼎平县上东区委书记吴明铸介绍加入中国共产党，任柯湾村支部书记。1949年6月参浙南地委党校学习，结业后始任点头区委组织干事，继任白琳区委组织委员。1951年7月先后任白琳区副区长、潘溪区区长管阳区区委书记。1956年8月至1958年6月任副县长，之后任农工部长、计委主任。1966年8月再次担任副县长至1968年7月“文化大革命”开始后蒙冤下放到农村。1978年复出担任福鼎市人大常委会副主任。1985年离休，享受副厅级政治待遇。之后，担任福鼎第一届“老区建设促进会”会长直至逝世。

   公品行耿直、襟怀坦荡、刚正不阿。游击战争、解放战争及建国后的历次斗争中他以不屈不挠的精神和顽强拼搏的革命意志，经受种种磨难和考验，保持了共产党人的高风亮节。在他担任县人民政府领导职务期间，为福鼎的社会主义建设和基础工业建设方面殚精竭力，奉献出整个青春，花甲之年任人大常委会副主任期间，积极参与拨乱反正，替众多抗日战争、解放战争中的地下党员、赤卫队员、积极分子平反昭雪。同时，积极领导福鼎党史研究室的同志，收集调查中国共产党福鼎革命斗争历史资料，亲自带队走访叶飞、范式人、郑丹甫、任曼君、叶克守、王烈评、陈勉良等老革命家，书写回忆录，编著《鼎平革命斗争历史概况》等文献，为福鼎的党史建设作出不可磨灭的贡献。

   做为前岐柯湾村的乡贤，公念念不忘家乡福祉，在他的努力促进下，柯湾村滩涂围垦、自来水工程、姚家屿码头、前歧至柯湾的乡村公路、柯湾虾塘、陈氏祠堂等项目，一个个陆续完成。他还为家乡扶贫济困、排忧解难、劳动就业等方面，做了不计其数的善事，功德无量。坦公懿徳，后昆典范。特此立碑，永为纪念！

     

     养父逝后的第二年，养母也因乳腺癌二次手术。因是糖尿病患者，术后伤口长时间得不到愈合，住院期间妻子每天都要忙前跑后的为母排队取药、倒洗溺器、三餐送饭。一个月后才转到家中继续理疗，伤口刚愈不到一年，苦命的养母又遭中风的严重打击，口不能言、大小便失禁、瘫痪在床。我妻一边要为2个孩子缝洗衣裤，为全家人买菜烧饭，要为卧床的婆婆擦洗身体、更换垫布、送汤喂药；另一边还要赶着上班下班。

     孝顺善良的妻子，为照顾婆婆及家里殚精竭虑，几个月下来体重骤降十几斤。而我养母也因双重打击，良医束手，回天无力而去逝。我与妻便又重复着为人子媳应尽之责，为其送终。

    

      养父母养育我长大成人，给我一个温暖的家，给我无微不至的关怀，给我最伟大最无私的爱，因为有他们，我们才会成长、才会长大，才会有幸福与欢笑。父母对子女一生都在付出，从未开口要求回报，直至病魔缠身卧床不起。养育之恩大如天，孝敬父母是我们应尽的义务。你养我长大，我陪你到老。即使再苦再累也心甘情愿，义无反顾。

篇末寄语

     

     茶阳汪氏，鼎邑望族。忠厚笃行孝顺礼仪的优良家风，秉承祖训上行下效中在我父母、兄姐这辈得到发扬。历史证明不论时代发生何种变化，修身、齐家、才能治国平天下。齐家是最关键的一环，家不仅仅是每个心灵的港湾，更是每个拚搏之心的动力源泉。

     家风的传承关系着世代的延续。家风在现实生活中起着至关重要的作用，家风是一个家族历经岁月的沉淀。良好的家风家规对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样，不可或缺。唐高祖号召幼童读《孝经》，孔子说：“五利之属三千，而罪莫大于不孝”。孝一直得到了国家礼法的维护与推崇。孝是做人的基础，道德的根基。今天我把汪氏兄妹姐弟对父母的一些孝行点滴，入记成文留传后人的目的，是希望一种信念和传承，代代相传。

     千年家风：“染于苍则苍，染于黄则黄。”

　　 

     作者：山野居夫

     摄影：自家人

     出镜：自家人

     配乐精选：山野居夫

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