十月邀您一同来赏画

陈东远

赏画
一路走来，年轻时，风华正茂，扬鞭策马，年老时，银碗盛雪，宠辱不惊；昔日血气方刚，激情澎湃，如今心气平和，静如止水；从前总想着拥有全世界：爱人、地位、风云逐利，现在呢，就想有个大点的画室：画画、写字，坐享一日三餐。
感慨岁月的无情，似乎让我们无限悲伤，但是这种人至中年，至老年的悲伤却正是岁月给与我们的示警和提示。
煮一壶清茶，看着曾经画过的画，在微信朋友圈里码着自己喜欢的文字，体会经历风霜后，还懂得在嘈杂之外寻觅一处静幽，让心舒卷自如，让事化繁就简，让淡淡的茶香把身心濡染的温润宁和。即使，宁静后，又回归世俗繁忙，也会给生活平添几分澄净与无染。
我这漫长一生，在缓步度过岁月的长河里，时刻都有一幅幅画在陪伴着的我成长，那画里有我的记忆、怀想、温情、回味，或许看到某画时就会想到某个人，或者当看到某幅画时，脑海里就会出现当年的某些心绪回放……所以说，绘画真是一个神奇的东西，她是我人生中最美好最知心的伴侣，时光里的绘画，是不散的宴席……
下图.看那婷婷玉立，如少女楚楚动人。小荷初开，芬芳满塘，引蜂蝶起舞，传递生命信息。世上最美好的东西都是短暂的，每一个拍荷花的镜头都对准这部短剧精彩的高潮。让世人都为荷花的美丽而折服。

下图.站在山腰放眼，密密麻麻的梯田，犹如天梯直上云端，万顷梯田若隐若现，阡陌纵横行云流水，大柳树下，牧童悠然劳作，这流光溢彩的梯田，望一眼便足以让人如醉如痴。这就是无数人向往的田园生活。

下图.难忘知青岁月，因为那是激情燃烧又五味陈杂的青春之歌，有苦、有泪、有辛酸、有彷徨。难忘知青岁月，因为那段岁月历练了我的人生。我是个凡人，我不想说，知青岁月无怨无悔，但我想说：难忘知青岁月，那是因为我把最美好的青春年华，献给了广阔天地！

下图.垂钓树下，纳凉湖边。不为渔获，忙里偷闲。别老干活，别老数钱。一世折腾，俱成云烟。

下图.这里的星空灿烂和安静，而这种安静中蕴藏着的巨大力量，让夜空浪漫而回味悠长，绝美而震撼。

下图.轻雾新竹千亩，浓荫茅舍三间，将身借住山溪边，林下枕风卧，夜中听雨眠。
声名浑似梦呓，功利恍若浮烟，此生倏尔多少年？一点初心在，留连水云间。

下图.诗意地栖居本来就是一种生活态度，是一种在生活中自然流露的美态。林语堂曾经说过这么一句话：“人生读起来就像一首诗，它有自己的韵律和节奏。”是啊，“春有百花秋有月，夏有凉风冬赏雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们何不栖居得诗意一点呢？

下图.春暮一地花落，夏初几回云生，雨后悄然别古池。池边听雨声，荷旁沐清风。
翻翻古时文字，想想今世纷争。往往折腾到五更。说破一句话，无非利与名。

下图.最后一幅哈，说是心远无成败，山高看月小。不管什么事，没啥大不了。
以上都是我的绘画之悟，看罢竟然觉得时光走得或慢或快都无所谓，只要我们坚持初心，活成自己想要的样子就好。

舍得
还是那句话，自己能改变的去改变，不能改变的去适应，不能适应的去宽容，不能宽容的就放弃。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
做人不能遇事总是计较，遇人轻我，必定是我没有可重之处么，当然我不可能一辈子只拾破烂，可世上有多少人能慧眼识珠呢？
大凡世上，做糊涂人易，做聪明人难，做小聪明易，做聪明到糊涂人更难。
当六十岁的时候，不，在五十岁之后，你会明白人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置。
性格为生命密码排列了定数，所以性格的发展就是整个命运的轨迹。
不晓得这一点，必然沦成弱者，弱者是使强用狠，是残忍的，同样也是徒劳的。
我终于晓得了，我就是强者，强者是温柔的，于是我很幸福地过我的日子。
别人说我好话，我感谢人家，必要自问我是不是有他说的那样好？
遇人轻我，肯定是我无可重处。若有诽谤和诋毁，全然是自己未成正果。
在屋前种一片竹子不一定就清高，突然门前客人稀少，也不是远俗了，还是平平常常着好，春到了看花开，秋来了就扫叶。
人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。
好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。
人为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。
人生的意义是在不可知中完满其生存的，人毕竟永远需要家庭，在有为中感到无为，在无为中去求得有为；
为适应而未能适应，于不适应中觅找适应吧，有限的生命得到存在的完满，这就是活着的根本。所以，还是不要论他人短长是非，也不必计较自己短长是非让人去论；不热羡，不怨恨，以自己的生命体验着走。这就是性格和命运。命运会教导我们心理平衡。
　　每个人的心中，总会藏着一个名字，牵念一生；每个人的心底，总会刻着一段岁月，永生难忘；每个人的心海，总会深藏一份深情，念念不忘。或许，只是一念之差，便已遗忘爱情海；或许，只是一个转身，便已是咫尺天涯。心与心的守望，多么让人魂牵梦绕；情与情的相牵，多么令人心醉神迷。奈何，花开到极艳，便几近凋零；情浓到极致，便渐渐消逝。倚在岁月的轩窗，静赏半窗烟雨落满了整个花季，静静收藏至纯至浓的花事情暖，于心底悄悄种下一个期许：经年之后，记忆的天空依然会璀璨着最美的曾经。

善良
大家说的善，到底是什么呢？善，是一束阳光，是一种力量，一种行为，是对生命的尊重，还是一个人最高贵的体面。
三字经曰 ：“人之初，性本善”。可见，善，很早就是人们倡导的做人的根本。曾子曾说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”由此可见，善念，是我们国人推崇的最基本的道德，是一面镜子，你能从中照见自己，看见他人。
你若挖掘，它便如清泉一般汩汩流淌，滋润万物，润泽心田。你若丢弃，一切的厄运便会丛生。
善，若在心，一个人一定是无惧无畏的，因为没有愧对的人事，自然，做人做事上就少了更多的后顾之忧。
一个人心里若存善念，这个人就充满了满满的正能量，他就像是一束光，照亮身边的黑暗，也照亮了周边。他能让与之交往的人感受到温暖和真诚，也能让身边的人感悟到生命的意义与生活的美好。它的存在，更多的时候让我们感悟到一种力量、感受到希望的存在，也想拥有诗歌和远方。
当我们遇上挫折和不堪的时候，如果遇上的都是善良的人，你会感悟到这个世界的美好和多元，你还会理解所有的不堪都是一种历练，所有的不幸，都是生活给予的另一种拥有。如此，那些心里的阴霾、故事情节中的不幸，自然也就化解了。
但是，如果你在困难重重的时候，遇上一个心机很重的人，你会对这个世界失望，你会对身边的人失望，你会对生活的所有失去兴趣。你感觉到生命如果与这样一群人在一起，会让你失去对这个世界的信心和信任，你也会丧失很多让自己变好的机会，从而会让自己变得不堪和庸俗。
每个人来到这世上，都是另一种方式的遇见。遇见美好，也遇见丑恶。
虽然我们能选择去做一个怎样的人，但是却无法要求别人去做什么，或者不做什么。于是，我们的生活中就出现了善良正直的人，也出现了奸诈的小人。面对生活中形形色色的人，我们不可能都躲避不见，只能选择性地交往，接受或者远离。
但是我们一定要记住：善起，一念天堂；恶生，一念地狱。同时，善的存在，也是给予自己与他人生命的尊重。
想起俄罗斯世界杯赛场上暖心的一幕。有小鸟误入了赛场，西班牙的球员皮克和伊斯科分别救起了一只小鸟。本来赛场是获胜才是目的，可是，两个人的举动，完全超越了比赛的胜负。如此暖心的一幕，让我们倍感对生命的尊重，也感悟到他们心里的善。
善良的人，即使面对着一花一草一树，都会心生出怜惜，何况是人呢？所以，善是对生命的尊重，也是对生命与生命的相遇最基本的理解和认同。懂得尊重自己内心深处最真的声音，并愿意把它演绎成生命的和旋。
一个人活在世上，庸俗和高贵可以让人一眼洞穿。那种从原生家庭带来的因素，还有自己在成长过程中得到的修炼，都能让一个人变得高贵和体面。同样，不好的坏境和不好的心境也能让一个人变得庸俗不堪。
聪明的人，在成长的过程中，是让自己一点点进步，变成更好的自己。不懂得进取和改变的人，要么止步不前，要么沦为世俗的小人，在利益面前变的趋利避害之人，难能看到有高贵的人格，还有高贵的体面。
当我们看见一个人的善念，并且能看到一个人内心深处的善良，这样的人心里一定装着他人，也装着心灵的高贵和灵魂的高洁。他们的善念，是为自己赢来这个世界的认可和底气，也是对这个世界的赞同和尊重，同时，也为自己赢来了最高贵的体面。
有时候想想，体面，从来不是一个人被服饰包裹出来的光鲜靓丽，更不是靠包装制造出来的美好。
真正的体面，来自于自己给予自己的尊重，自己给予他人的善良、理解和温暖，是用点点滴滴的小事写就的爱，善意，还有给予他人的力量。
想起我们常说的一句老话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。
活在这个世界上，不管别人如何，我们自己先做一个善念丛生的人，那么你的未来自有安排。不要短时间之内要求回报，相信，每一种付出都会有收获，每一次善念，都在积蓄缘分和远方。
人生就是一趟单行旅，没有岁月可回头。人有善念，天必佑之。
相信自己，相信每一种付出都会是一种收获。而你一直心存善念，做一个善良的人，才可以不畏过去，不畏将来。
如此，便可以遇见更多的美好幸福和未来的诗情画意。
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感受
人生呀，乐趣一半得之于生活，而另一半得之于感受。
这里“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得当烧火柴；我见到它很宜于入画；他也许说可以让人纳凉，或者说它是坚贞的象征。再比方街上有一个乞丐，反革命者只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；我见他便发慈悲心，给他一元硬币；革命者见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是会生活的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中雅味。
能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。我读到朱子的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？为有源头活水来。”脑海里就有一种绝美的画面，然后假想这半亩方塘便是我自己的心了，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活枯燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于学养。
大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必一定要进空谷，也不必一定非学佛家静坐参禅。
静与闲不同。许多闲人不会都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不一定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
我这番话是替两句人人皆知的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：
“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也有很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”——古诗，作者姓名佚
“山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”——陶渊明《时运》
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——陶渊明《饮酒》
“目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”——稽叔夜《送秀才从军》
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”——王摩诘《赠斐迪》
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙另有一种景象，为你平时所未见到的。
梁任公的《饮冰室文集》里有一篇谈“烟士披里纯”，詹姆斯的《与教员学生谈话》里面有三篇谈人生观，关于静趣都说得很透辟。可惜此时这两部书都不在手边，不能录几段出来给你看。你最好自己到图书馆里去查阅。詹姆斯的《与教员学生谈话》那三篇文章（最后三篇）尤其值得一读，记得我大学时期读这三篇文章，很受他感动。
静的学养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。
大物理学家牛顿在苹果树下静坐而得万有引力的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。
我生平不怕笨人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样的感慨罢？

年轻
今天坐在的士上，阵阵香味传来。
“怎么你的水仙花没枝没叶，是一整扎的？”我看到车顶上挂的花。
“哦，”司机师夫说，“我住在盐田，那边的花档把卖不出去的水仙花折了下来，反正要扔掉，不如用锡纸包好，才两三块钱一束。卖的人高兴，买的人也高兴。”
又看到车头有些小摆设：“车是你自己的，所以照顾得那么好？”
“刚刚供的。”司机说，“从前租车的时候，我也照样摆花摆小物件。”
“要供多久？”
“十六年。”他并不觉得很长。
“生意差了，有没有影响？”言下之意，是做得够不够付分期。
“努力一点，”他说，“怎么样也足够，总之不会饿死。”
“你很乐观。”我说，“近年来一坐上的士，都是怨声载道。”
“不是乐不乐观，”他说，“总得活下去，怨也活下去，不怨也活下去，不如不怨的好。怨多了，人容易老。”
“你不是的士司机，是哲学家。”我笑了，看到车头有个小观音像，又问，“你信观音，所以看得那么开？”
“一个乘客丢在车上，我捡到了就用胶水把它粘在这，我不是信教，我只是觉得好看，没有其他原因。”
“你们这一行的，大家都说客人少了很多。”我说。
“很奇怪，”他说，“我不觉得，大概想通了，运气跟着好，像我载你之前，刚接了一单，客人一下车，即刻有生意做。”运气好也不会好到这么厉害吧？到家。我付了钱，邻居走出大门，截住，上了他的车。
作家春瑞在专栏感叹：“莫再等待明年。明年外形、心情、环境可能都不一样，不如今年。那么还今天，不为什么，叫几个人大吃大喝吹牛搞笑，今天非常重要。”
举手举脚地赞成。
旁观者不拍手，反而骂道：“大吃大喝？年轻人有什么条件大吃大喝？你根本就不知道钱难赚，怎么可以乱花？”
花完了才作打算，才是年轻呀。骂他这个人，没年轻过。
年轻时捱苦，是必经的路程。要是他们的父母给钱，得到的欢乐是不一样的，我见过很多青年，都不肯靠家。
我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜。对于人生，才更能享受。
所谓的享受，并非荣华富贵，有些人能把儿女抚养长大，已是成绩，有些人种花养鱼，已是代价。
今天过得比昨天快乐，才是春瑞所讲的重要。而这种快乐并非不劳而获，这是原则。
当然有些人认为年纪一大把，做人没有什么成就，但这只是一种想法，是和别人比较的结果。就算比较，比不足，什么问题都能解决。
大吃大喝并不必花太多的钱，年轻时大家分摊也不难为情。或许今天我身上没有，由你先付，明日我来请。路边档熟食中心的食物，不逊于大酒店的餐厅，大家付得起。
春瑞有时也骂我，一点储蓄也没有，把钱请客花光为止。这我也接受，只想告诉她我并不穷，也有储蓄，是精神上的储蓄。我的储蓄，老来脑中有大量回忆挥霍。
活着，吃得好也是对生命的一种尊重，可以吃得不奢侈。银行中多一个零和少一个零，根本上和几个人大吃大喝无关。

闲暇
有朋友说我是个典型“闲暇”之人，说我生性喜欢写写画画，到世界各地看山看水，和天南地北的朋友一起喝喝酒，侃侃大岔，日子过得优哉游哉，这样的闲暇很是让人羡慕。
是的。我常在画上题上：春去春来，白头空自挨。花落花开，红颜容易衰。世事等浮埃，光阴如过客。休慕云台，功名安在哉！休想蓬莱，神仙真浪猜。清闲两字钱难买。
我今天又来到梧桐山顶，身临树木合边，终日规啼，看看叠山理水、曲径通幽的山海田园，把玩移日，闲适漫临，看看清新脱俗、曼妙恬静的古建文物，便会知晓古时文粵人，是如何在自己的小天地里修身养性、物我两忘的了。
像我这样的文人一旦无涉功名利禄、声色犬马，随处可见细雨湿衣、闲花落地，品茗、仿帖、课子、默坐，墨客一旦摆脱稻粱之谋、余财之诱，何愁缺少棋中之意、竹外之情。
于是，在这样的环境中读书更会成为我养心的途径，如此，养心也会成为读书的一种，科举时代然，现实社会亦然。立志栽培心上地，闲居涵养性中天，似闲居方蓄得涵养；怀素草书摩诘画，赏心乐事得年多，惟赏心才会有乐事。
在修生养性方面，古粤人花费的时间更多，他们普遍更注重精神世界的修养，物质方面比较淡薄，不至于像现代人一样，容易感到空虚，或者寂寞，在文化方面，较有建树。
古代大隐于市的文人深谙生活之道，无事时便从公务中抽离，品茶、写字、画画、闻墨香、赏艺术，修养身心。心有所定，方能神闲。
适意地盘坐于闲暇时光中，品着一泡茶；余光里，墙上树影婆娑，你感受到了它们的生命力，并与你的生命贯通，口中的茶亦如此……有所感受，有所铭记，有所拥有。
清闲者，可澹人情虑，自适于明朗澄澈之境。以心御物，惟闲养性，于众人熙攘往来之外，寻方隅院落，或瓦窗木屋里的一卷竹帘，一瓶插枝，乃至一道茶烟，亦能成为浑浑物欲之路上，安栖身心的驿站。
对于今人而言，我们忙碌时多憧憬无事，而真到手头无事时，心头竟生无聊之意。生活的快节奏，翻起红尘的浪，浮躁之气已让我们没有了怡然自得的情怀和清闲的心境。
所以梁实秋说：“只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓‘心远地自偏’是也”。
闲适之清雅，不用精舍贮以器物琳琅，更无须雅筑陈以字画疏疏。所谓的清闲，无非是随缘偶得，随心所成。片刻的闲也不嫌短，当好好享受它时，便是拥有清福。朋友们不妨学学我哟！