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  1,回族是我国人口较多的一个少数民族,五十六个少数民族之一。2010年统计,约一千万人口,分布于全国三十一省市。聚居于宁夏回族自治区的就有186万之多,佔全国回族总人口19%。回族人口佔20万以上的地区有北京、河北、内蒙、辽宁等。

回族又称“回回”,这一称呼最早出现在北宋,沈括的《梦夕笔谈》一书中,初为西北民族的“回纥”、“回鹘“的音转。蒙古的官方文书或诏令中,指为信仰伊斯兰教的中亚各民族,其涵意与“穆斯林”大致相当,今天的回族就是,这些穆斯林后裔为主体的民族。

  2,回族的先祖在中国可以追朔到唐代。根据现有史料,唐高宗永徽二年,公元651年,通过海上絲绸之路,来到中国的波斯人和阿拉伯人;他们集中住的地方被称为“蕃坊“,他们自称蕃客。他们在广洲、泉洲、杭洲、扬洲、西安等地建筑了第一批清真寺和公共墓地。接受当地政府的管理,同时享有一定的自治权。蕃坊的居民众多,史载唐未,仅在广洲一地就多达十万人。

他们中大多数都是为了做买卖,由于中国社会安定,买卖好做,再加上政府管理宽松。他们自选那些德高望众,财力雄厚的人任蕃长,并由皇帝下诏认可,管理蕃客间事物。他们可以自带家眷,没有的可从当地找个女人过日子。虽然他们之间;来自不同的国度,客居他乡、互不相识、语言不通,但有共同信仰,使他们结为一体。他们是世界上唯一依靠宗教信仰,而组合成为一个独立的民族。

  3,公元755年至公元763年,唐朝将领安禄山、史思明发动了同唐皇室争夺统治权的战争,史称“安史之乱”。是唐朝由盛转衰的转拆点,中国北方长达八年之久的战争,又称“天宝之乱”。

唐朝皇帝以无法平息,遂向全国发出“勤王”的号召,并向西域回纥、大月等国借兵。通过絲绸之路:迁来唐的蕃民们己发迹成为上等臣民。他们不愿意看到战争,是战争影响了他们的正常生活,他们捐钱捐物,从遥远的家乡招募来兵士,一时间竞有数十支勤王队伍到来。唐朝的安史之乱很快的得到了平息。勤王的部队有的驻留在了京师,有的回到了封地。有的看好了唐朝的富裕,温和的气候,有利于生存的好环境而留了下来,成为新一代的蕃客。

  4,公元1219年至公元1260年,成吉思汗父子曾三次西征。先后在四十多年的时间里,每次都从中亚掳回了大批的士兵和平民百姓。有的充做为奴隶,放逐于草原牧羊牧马;填补蒙古人口匮乏之缺。有的在蒙军中做为劳役,有的直接补充到军队之中,更有一些委已重职进行使用,其中有很大一批都是穆斯林教徒。

历史上来到中国的所谓“回回”,来自不同的国家和民族,又分散于全国各地,言语不通,习俗不同,但是对安拉的信仰使他们紧密相连。元朝的回回,多为商人、官员、传教士具有很大的流动性。散居各地的回回人,往往自成村落,以清真寺为中心,形成大量的回回村、回回营、回回屯。在城镇中的聚居区内,族属、国籍各不相同的回回人,也能维持着密切的联系。生活习俗上的差异在逐渐消失,文化上的同一性在潜滋暗长,民族的凝聚力在不断增強。

  5,十三世经初,蒙古军队西征期间;一批批中亚信奉伊斯兰教的波斯、阿拉伯人及其他各族人不断被签发来中国。他们主要以驻军屯牧的方式,以工匠、商人、官员、学者、传教士的身份分散于全國各地。一部份定居宁夏各洲县,填补西夏党项民族,被蒙古灭绝后,空闲下来的土地,成为形成回族的主体人群。

他们在元朝被称为“啰哩回回”,”绿睛回回”,以及被改为伊斯兰教的基都教徒、均成为今日回族的先民。宋元时寓居越南、中印半岛、南洋诸島、属于马来人种的“昆仑回回”,因迁移中国而成为回族先民的一部分。另有一些维吾尔和蒙古人因接受了伊斯兰教,迁移内地而逐渐同化于回回之中。由于通婚及政治原因,以及接受宗教信仰和风俗习惯等原因,回回中吸收了大量的汉族成分。

  6,明朝仍有大量的人群融入,也是回回民族形成的最终期。

元朝灭亡以后,回回人和蒙古人一样,也有个逐步内附的过程;随着明朝全國经济的发展,回回人的分布和经济情况也有一些变化。在陝甘的回回继续垦荒种地,并不断有归附明朝政府的回回迁徏到这里,人口逐渐增加。当时的陝西关中、甘肃河洲、宁夏灵洲至平凉、固原各洲县回回众多,形成了回回主要居住点。随着商业贸易往来,回回士兵屯田镇戍及官吏学者的宦游,回回的分布越来越分散。回回的小聚居特点始终不变。

明代文献记载;回回“同类相遇亲厚,视若至亲,自守其俗,终不肯变”。回族从元至明经过二百余年的演变,在伊斯兰教的影响下,以回回人为主体,融合了国內汉、维、蒙等民族成分逐渐形成新的民族--回族!

  7,“回族“为回回的简称,在古代回族人民自称为回回。元朝曾称;啰哩回回和绿睛回回,明朝统称为民,即汉民、回民之分,直到清朝晚期才有了民族的这一概念。因为清朝是少数民族统治,民国时期接纳了满清的多民族共和的观念,并承认汉、满、蒙、回、藏五族共和,直到新中国才有五十六个民族的称呼。无论民族大小,人口多少,都有着同等的地位、权力。

中国五十六个民族中,族名最受争议的就数回族。有学者称;回族为信仰回教,即信仰伊斯兰教的中国人。人们争议的焦点,把信仰回教的人称为回民和回族是不科学的。比如,维吾尔族和回族之间都信仰伊斯兰教,但族源不一,确没有任何认同感。另方面中国其他民族,有不少信仰佛教的,是不是可从称其为佛民与佛族呢?

此点请注意;伊斯兰教由回族同胞带来中国,是中国人将伊斯兰教称为“回教”所至,他们是信仰“伊斯兰教”的回族。

  8,回族的三大节日;开斋节、古尔邦节、圣纪节即是宗教节日,也是民族节日。赶到这一天回族群众欢欣鼓舞。他们宰牛宰羊,制做出一些具有民族特色的食品,叫大家分享。

回族的“开斋节”为阿拉伯文的意译,音译“尔德・费尔图”,亦称“肉孜节”,又有称“过年”。按伊斯兰教历,每年收九月为斋月,斋月的最后三天为“开斋节”,即伊斯兰教历十月一日。

回族的“茂鲁德节”为阿拉伯语音泽,汉语译为“圣纪节”。是为纪念伊斯兰教创始人,穆罕默德诞辰和逝世,所设的节日。伊斯兰教历每年的三月十二日,是圣主诞辰日,也是他的逝世日。汉语称“圣纪”也称“圣忌”。

“古尔邦节”阿拉伯语音译,汉译为“献牲”,也称为“宰牲节”是为纪念先知易卜拉欣而设。时间为伊斯兰教历每年的十二月十日。

回族每年的三大节日中,以宗教开场,然后用宰杀牛羊来庆贺。他们要在一起吃饭;西北等地的回民用大锅烩菜,将做出九种不同的菜肴叫大家品赏。四川的回民喜食八宝饭、牛肉饭、炒牛肝。北京的回民喜食牛肉粥,贵州的回民喜欢四菜一汤,充分表现了各地区间,不同的民族风情。

  9,回族是中国少数民族中人口最多的民族,有着悠久的历史,为中华文明做出了重大贡献。历史上出现了很多名人,其中有;

元朝天文学家,扎马鲁丁向元世祖撰进了《万年历》颁行全国使用至今。建立观象台、制造浑天仪等七种天文仪器,在中国的天文学上占据重要地位。

明初军事家,开国名将常遇春,回族。

明朝世界级航海家郑和,回族,原名马和,小名三宝。用二十八年吋间,涉十万余里,经三十余国家,完成了七下西洋的伟大创举。

明朝杰出的政治家海瑞,(1514-1587)回族,广东琼山人,明嘉靖举人。在任南京右佥都御史期间,力主严惩贪污,曾平反一批冤狱。著作有《海瑞集》传世。

  10,白彦虎,(1830--1882)陝西泾阳人,清代同治年间,陜甘回变领袖之一。

白彦虎,早年投效清军,同治元年,公元1862年。利用陜甘回变起事,遭多隆阿的打击下退至甘肃董志源,后被推为陕甘回变十八大营元帅之一。白彦虎善于用兵,多次击败清军,沿途对汉族村庄烧杀抢掠,给陜西和甘肃造成极大的破坏。同治八年,公元1869年,反攻西安,被左宗棠击退,仍退至甘肃。公元1874年,撤至新疆,与外来势力阿古柏合流,公元1877年,在左宗棠的讨伐下,率余部逃入俄罗斯管辖的中亚地区。光绪八年,公元1882年死,于俄罗斯。

白彦虎率领回军50万,与清军打了十五年,战败后率残军退至中亚,现发展为一民族-东干族。民主革命先驱孙中山先生,称其为民族英雄,反清斗士。中共早期革命家李维汉称其为百折不迴的民族英雄。也有人评价他是杀人狂魔,因为他杀了二千万汉族同胞,对于回族群众来说;白彦虎的确是民族英雄。

  11,回族的婚姻风俗很特别,汉族人结婚的日子一般选择星期天来举行,可回族不一样,他们选择的是星期五。他们认为星期五最吉祥。

如果男孩子看中了女孩,就要求亲友中,德高望众,能言善辩者携带茯茶、四色包包,衣料去女孩家提亲。俗称;“下茶”、“送问包”、“送说茶”。 经过商议,女方如果同意这门婚事即收下这份礼物,否则要退回。如果女方不能当即回话的,可另定时间,男方心切久等无音者,可再送红包,即为催包。女方若同意婚事,男女两家各求一媒人,商量结婚的准备工作,要给女方家下定礼,称为“下定茶”。新郎要送新娘家,茯茶、肉方、衣料、脑花粉、红绿头绳等。新娘家回礼送新娘鞋和绣花袜底等,这表示定亲。

  12,男方送女方的彩礼轻重,根据双方条件自行商定。再给女方过礼时,男方要约媒人及家里众多男性到女家。男方送礼毕,女方也必须回敬;茯茶及四色包包、还要给新郎送来衣服帽子和鞋,另外还要送腰带和红色肚兜。把女方回敬的礼品,分成小块用来招待亲朋。

青年男女结婚的前一两天,男方还要给女方家送礼。礼名为“催装礼”,就是告诉新娘和家人,今后的光阴似蜜糖,帮助姑娘打点行装准备上路。催装礼品是一只羊、一袋大米、半斤重的馒头、油香食品若干。

各个地方有各个地方的风俗和特点。回族人娶个媳妇不容易,规距太多。新娘家里离新郎家里住的比较遥远的,可提前几天起程,选择骑马,要由哥哥抱上马,弟弟陪行,马走之前,将一碗牛奶撒于马蹄跟前,这叫白奶送。当到了新郎家门口时,由新郎也同样用牛奶撒于马蹄周围这叫白奶接。然后 新娘在人陪同下走入新房,新郎要上到屋顶踩上几脚,其意为;以后过日子扎实,并能够震住媳妇。

  13,回族青年男女的婚礼,选择在星期五的晚上。如果家里房子够大,可选择在家里,也有在家的庭院里搭起大棚的。但婚礼一定要请阿訇来主持,证婚人、介绍人、双方父母到场。仪式开始,主持人完成一整套的宗教仪程后。与汉族仪式其本相同,夫妻互拜送入洞房。

回族人结婚,婚宴是必不可少的根据来宾、亲友的多少和自家财富决定,大到一连三天的流水席,随吃随走,饿了再来。

婚宴从当日的上午开始,亲戚们都来帮忙,给专职厨师打下手,在事先准备好的大棚里搭好锅灶,在厨师的指挥下,帮厨的亲戚们在忙碌,她们将阿訇杀过牛羊鸡肉切的切,剁的剁,由厨师做出精美的菜肴和回族特有的小吃,人们欢天喜地,祝福一对新人幸福美满。

  14,回族家庭的新诞生的婴儿,在头三天里必须请一位阿訇到家,给孩子举行命名礼,即起经命,也叫回回名。命名礼首先由家庭主人将孩子抱起站在门里,面向门外,阿訇站在门口面向门里,对着孩子的右耳低声默念“班克”属于一种宣礼词,再对孩子的左耳念“杀麦克”,即教民集中时,准备礼拜的一种招呼词。尔后;是男孩的往其左耳慢慢吹一口气,是女孩的向其右耳吹一口气。吹气的意思;是把这个孩子由清真寺以外,吹到清真寺以内,这个一生下来的孩子,就成了一名当然穆斯林。

当阿訇举行完这种仪式后,开始给孩子命名。从教里众多先贤的名字中,选出一个美名给孩子。男孩一般命名为;尔撒、努哈、优素夫、曼苏尔、大吾代、穆萨、尔里、晒尔等等。女孩一般起;阿依舍、奴姑燕、海撤、索非燕、法图麦、赛里买、祖布代等

在举行命名礼这天,有条件的要宰羊、炸散子、炸油香给大家吃,表示庆贺。回族家庭的小孩一生下来,就有两个名字,当命名完成以后,用甜食给孩子开嘴。

  15,回族人不吃猪肉和满族不吃狗肉是相同,而又不同!满族人不吃狗肉,是风俗,满族是游猎民族,狗是猎人的帮手和朋友。人们不吃狗肉是自觉自愿的,即使有人吃了,也无人怎样,家族中管理并不严格。回族则不行,按教规规定,他们把猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物及血都不能吃。禁食一切形象丑恶的飞禽走兽,无论牛羊骆驼及鸡禽,均需阿訇以安拉之名屠宰否则不能食用。回族人都能自觉尊守,当然,对破坏教规的人必须严惩。

在日常生活中,回族有个良好的习惯;他们不吸烟、不喝酒、不赌博。无论喜庆、送礼、还是招待亲朋,都用茶叶。由于分散居住地不同,北方回族喜喝罐罐茶,云南的回族喝烤茶,湖南的回族喝擂茶,盖碗茶是西北回族同胞一种特殊的嗜好。最具代表性的“八宝盖碗茶”,碗内泡有茶叶、冰糖、枸杞、红枣、核桃仁、花生、芝麻、桂园、葡萄干等。

  16,回族有习武之俗。在我国的山东、河北、宁夏,许多的清真寺里设有习武场所,有些阿訇本身就是文武双全的高手,除了讲经上课以外,并兼任着武术教练,帮助和指导满拉习武。

有谚语说;南京到北京,查拳来自教门中。回族武术种类繁多,主要有散打、长兵、短兵、拳术,包括对练、器械。其中拳术就有几十种。回族同胞练习的武术,是中华武术的重要组成,并兼具有着浓厚的民族特色。历史上曾被称为,中国武术四大派別之一的,“昆仑派”,就是以回族武术为特色所创建的。

回族的武术,在中国武术中占据着重要地位。回人尚武,从古至今,名人辈出。

  17,回族人初到中國時,各操母語,名字也是原来方言的音译,给相互之间的交流带来诸多不便。由于长期与汉族人相处,他们的后裔逐渐学会了汉语,接受了儒家思想,汉文的诗词歌赋。汉语成了他们的共同语言,汉名取代了他们原来的名字。

回族在语言,文字上与汉族达到了同化,但在服饰和饮食方面,仍然与汉族有所区别,保持着千年不变的规距。

他们喜欢白色衣服,白色代表圣洁干净,衣、冠以白、绿、黑为主。男子戴的无沿白帽亦称回回帽或礼拜帽;有白、灰、篮、绿、黑五种。一般春、夏、秋以白色为主,冬天戴灰、黑颜色。也有戴六角帽的,是因地区和教派有别。除了白帽以外,清真寺的阿訇、满拉和笃信宗教的老人们则喜欢缠头。

  18,回族是以中东阿拉伯、波斯族系为主体,兼容吸收了汉、蒙、维等民族,以伊斯兰教为核心,凝结成一个天授的穆斯林民族。他同其他穆斯林民族一样,是中华民族,五十六朵鲜花中,最鮮艳的一朵!

回族是个最伟大的民族!

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