巡游5•18国际博物馆日（24）——大钟寺之十 • 天王殿的“钟韵洪鸣”和大雄宝殿的“礼乐回响”

Daoye

天王殿，这是进入山门的第一层大殿。

单檐歇山顶，面阔三间，殿内和挑檐梁枋上均有旋子彩画。南面明间和次间分别有障日板壶门式门楣和窗子。殿中原有弥勒佛和四大天王像（现已不存）。

现在是“钟韵洪鸣”专题，为专门播放永乐大钟钟声录音的房间，游客在其中可感受钟声的情形。

地上一块一米见方的铜牌，标注着能听大钟声音的范围～

这就是“钟韵洪鸣”展厅，游客在其中听录音感受钟声的情形～

明朝蒋一葵《长安客话》记述，昔日的永乐大钟，“声闻数十里，其声宏宏，时远时近，有异他钟”。历经580多年风风雨雨，大钟依然保存完好，可是钟声却不再雄浑有力、余音袅袅。也许现在城市的环境已经不适宜大钟声音的传播了～

此时此地，可惜😭我还是没有听见～也许他们根本就没没有播放大钟的声音～

从天王殿进入第二进院落，北面是大雄宝殿（礼乐回响）东西两侧是大雄宝殿东西配殿～

大雄宝殿，又叫主殿、正殿。寺院的主要佛事活动一般都在这里进行。硬山顶，面阔五间，前檐接盖抱厦三间，为单檐歇山式卷棚顶。内部梁枋檩上均有旋子彩画。抱厦前有月台。目前大殿作为“礼乐回响”展厅陈列曾侯乙编钟为主的一些内容。呈现乐钟作为礼乐制度的载体，成为统治阶层权力、地位的象征，有着严格的使用制度。

（大雄宝殿前接三间抱厦和月台）

（抱厦近景）

（大雄宝殿内梁架上的旋子彩绘）

一．曾侯乙编钟（复制品）

曾侯乙，姬姓，氏曾名乙。生卒年不详（据考古发现推定，他大约生于公元前475年，卒于公元前约433年），史籍并无其人记载。是中国战国时期南方姬姓曾国（即姬姓随国）的国君。曾国与史书中的随国一国两名，始祖为赫赫有名的周朝开国大将军南宫适（括）。曾国是西周初期周天子分封镇守南方的重要邦国。

1978年，在今湖北省随州市区西约一公里处的擂鼓墩，考古工作者对曾侯乙墓葬（后来证实）进行了发掘，出土了大量珍贵文物，包括举世闻名的曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘等，同时出土文物还有大量兵器、乐器、漆器、青铜器等，共15000多件，其中9件被定为国宝级文物。

曾侯乙编钟是我国古代音乐成就的历史见证，是我们珍贵的历史文化遗产。这里展出的是曾侯乙编钟的复制品，具有与曾侯乙编钟一样的音乐性能，音域宽广、音调准确，能演奏古今各种乐曲。曾侯乙编钟原件现存湖北省博物馆。

曾侯乙编钟原件1978年出土于湖北随县曾侯乙墓，出土时编钟分三层八组依次悬挂于钟架上，上层为三组钮钟，共19件，中层悬挂三组甬钟，共33件，下层悬挂两组共12件，在下层正中悬挂着楚惠王熊章五十六年（公元前433）赠送给曾侯乙的一件镈钟，整套编钟共计65件，总重量2500公斤。与编钟一起出土的还有敲钟的彩绘木槌和木棒。每件钟可发出不同乐音。对曾侯乙墓编钟测音的结果以及钟体上的铭文都表明，战国时期已有完整的十二匀音体系。

大殿作为“礼乐回响”展厅陈列曾侯乙编钟为主的一些内容

编钟在摆放时，最上层的是钮钟，中间和下层为甬钟，其中最大的重203公斤，最小的重8公斤。每件甬钟外表都刻有“曾侯乙作（持）”和有关音乐内容的铭文。

钟架是铜木结构，全长10米左右，上下3层，由6个佩剑的青铜武士和几根人形圆柱承托。

上层的佩剑武士

下层的佩剑武士

（编钟的支架底部～）

曾侯乙编磬。编磬是中国古代的一种石质打击乐器。曾侯乙编磬是我国先秦编磬中件数最多的一套，全套共32件。

曾侯乙编磬

楚惠王熊章五十六年（公元前433）赠送给曾侯乙的镈钟。

在展厅里还有两只鸟，不知何意？后知曾侯乙墓还出土彩绘乐舞鸳鸯盒，估计是代表这个彩绘乐舞鸳鸯盒的。

曾侯乙墓彩绘乐舞鸳鸯盒，正是它身上的图案启发了考古人员，联想到编钟的敲击方法。

自1979年5月开始，在国家文物局主持下，由湖北省博物馆、中国科学院自然科学史研究所、武汉机械工艺研究所等7家单位联合成立了曾侯乙编钟复制研究组。研究组经过5年多的反复试验、试制，终于在1984年7月成功地复制出“形似声似”的全套曾侯乙编钟。

据说当时只复制了三套，一套在湖北省博物馆用作演出之用，一套在北京，一套存曾侯乙编钟的出土地随州博物馆。九十年代末，台湾“文建会”向湖北省博物馆订购了一套曾侯乙编钟复制件，作为台湾“民族音乐中心”的珍宝收藏。在北京的一套曾侯乙编钟复制品大概就是大钟寺的这一套吧。

曾侯乙编钟所展示的高超铸造技术和良好音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。

1987年12月10日，我国邮政发行《曾侯乙编钟》小型张一枚（T122），面值3元，这套邮票是中国国宝系列邮票的第一套。

二、礼乐回响

先秦礼乐文化高度发达，这一时期贵族用于庙堂祭祀、婚冠丧葬、军事征战、宴享宾客的乐钟，具有乐器和礼器双重功能。作为乐器，乐钟为当时埙（xūn）、笙、鼓、管、弦、磬、钟、柷（zhù）等“八音”中的重要组成之一。作为礼器，乐钟则成为统治阶层权力和地位的象征，有着严格的使用制度。

1．礼乐天下

“钟鸣鼎食”是对先秦王公贵族奢华生活的描写，也是当时礼乐制度的写照。悬乐制度是先秦礼乐制度的重要组成部分，其中规定不同等级的贵族，分别享用不同等级的悬乐排场，从而使乐钟成为先秦时期礼乐制度的载体。

2．礼乐重器

编钟兴起于西周，盛行至战国晚期，由商代编铙演变而来。编钟是由若干乐钟按照一定音律排列悬挂于钟架上组成的礼乐重器。目前发现的编钟以1978年湖北随县出土的曾侯乙编钟最为著名。

3．礼乐沉浮

秦汉以后，青铜文化与礼乐制度淡出了历史舞台，青铜乐钟也归于沉寂。但此后历代王朝的统治者，仍以乐钟为礼乐文化的象征，将其用于国家祭祀或典礼之中。

再看一下曾侯乙编钟。

下午2:00才有编钟表演，犹豫了多时，还是割爱离去～