古代神智体诗汇集

翔子

百度:

神智体,是一种近乎谜语的诗体,传为苏东坡首作,亦称“形意诗”“谜象诗”,这种谜像诗体是“以意境作画写字,悟人悟己的一种修养学问。”此体以意写图，使人自悟。它靠字形大小、笔画多少、位置正反、排列疏密等的利用，不是靠调序的利用。以其设想新奇，能启人神智，故称神智体。

一、宋代神智体诗

1、宋 桑世昌《回文类聚》录苏轼1首，七言

晚眺

长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。

回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。

宋代桑世昌《回文类聚》载：“宋神宗熙宁间，辽使至，以能诗自夸。帝命苏轼为馆伴，辽使以诗诘轼，轼曰：“赋诗易事也，观诗难事耳！’遂作（神智体）《晚眺诗》以示之。……辽使观之，惶惑不知所云，自是不复言。”

翔子按:第一首神智体诗。

2、传说尤孟娘的神智体诗

闺情

夜长横枕意心歪，斜月三更门半开。

短命到今无口信，肝肠望断少人来。

二、明代神智体诗

（一）四川万县市西山太白岩明代石刻神智体诗

小竹横岩上，空亭门半开。

夜长无一事，偏有二人来。

（二）明《皇华集》中神智体诗36首

1、龚用卿、吴希孟共四首

龚用卿三首

长路联车是日闲，重锦衣厚淡轻寒。

斜阳古道来人少，倚坐小轩花落残。

小窗狂咲倒开花，短草轻烟暮日斜。

密柳高声莺断续，残杯红树带飞霞。

翻身倒梦无心闷，斗转星移睡不成。

流水半江斜柳细，描茵锦席未全醒。

吴孟希一首

云浓雨阔天大阴，小馆筵开火并螢。

空山花落知多少，梦到长安酒半醒。

2、华察与苏世让、金安国唱和八首

仿东坡体 三字七言读 华察

高馆斜廊左右邻，小亭翻爱坐无人。

空门倒掩开金锁，曲径轻眠细草茵。

水接长天飞白鹭，山横远黛断红尘。

碧蹄行迈满王国，一点残花半日春。

和华察 苏世让（朝鲜）

绿阴浓影半无邻，黄鸟翻飞唤去人。

水远山高云变雨，庭空花落草连茵。

重帘梦破迷蝴蝶，小阁风轻少土尘。

短堠长亭斜日暮，白头回望送三春。

和华察 金安国（朝鲜）

层楼高与太清邻，月白天空冷逼人。

倚砌红英开小树，穿帘碧线拂文茵。

篆烟金鸭飞双缕，雁柱银筝绝点尘。

回首五云浮日下，蟠桃应绽衬长春。

仿东坡体 二字作七字读 华察

国内无戈坐一人，门开金阙下丝纶。

高丽不比长行道，大赉偏来远见亲。

和华察 苏世嚷 （朝鲜）

红日斜时绿映人，锦鳞鱼上细丝纶。

长竿袅袅矶头石，鸥鸟高飞不见亲。

和华察 金安国（朝鲜）

心仰洪恩荷大人，昭回星日布丝纶。

小邦偏被无边泽，丹悃增添厚见亲。

仿东坡神智体 一字作七字读 华察

瘦马奇长大可骑，含言小寺不成诗。

丹心一点横思虑，毛插黄麻蹙反麾。

和华察一首 苏世让

白马翻蹄独立骑，无言寺畔欠题诗。

行行古道半回首，广下青林偃短麾。

3、朱之蕃与柳根唱和24首

朱之蕃12首

雨洒平畴树色浓，斜阳半出小山峰。

开襟散步无思虑，独坐溪头细草茸。

灯火微明古木村，长途又见月当门。

轻烟薄雾空中尽，到此偏宜酒满尊。

长城渐远又开城，屈指遐方半月行。

高岭草肥尘土少，空山花簇小车轻。

冰开水阔岸头平，柳线长时月倍明。

回首小园春去日，远方耳畔不闻莺。

细雨纷纷化作泥，空闻三唱隔林鸡。

一春孤枕人长倚，宝篆香微日坠西。

海偏斜日断云横，反照长江一水清。

到处小舟可乘兴，垂纶大手钓长鲸。

微风细雨水连沙，少却三春红白花。

短草半生坡上土，长天云散月钩斜。

危亭高出小山头，但到亭中半日留。

吹断玉箫鸣凤曲，全无一点上心愁。

天外长峰带断霞，淡烟一抹少人家。

重关远别三千里，空想开罇对落花。

垂钩入水可横舟，片月当空酒似油。

倒影四围山色里，直须添我傍轻鸥。

壶中漏水过三更，半点残灯总不明。

欹枕长怀亲白首，天涯海角梦难成。

短长亭子共嵯峨，颠倒心思闷转多。

白日坐来无一事，半山空馆待如何。

柳根（朝鲜）和朱之蕃12首

花落春残树木浓，斜阳空翠接高峰。

长亭目断愁心绝，隔浦平沙乱草茸。

曲径疏林山下村，小桥垂柳拂重门。

半帘缺月人独立，花底红稀到玉尊。

高低细路傍长城，门掩空庭人独行。

虚幌篆烟春日永，淡云微雨正轻轻。

三径纵横细草平，窗间虚白月分明。

短箫长笛无人管，夏木阴边半出莺。

长途断雨洒黄泥，花里孤村半午鸡。

大野连天云似墨，河流东去鸟飞西。

云断遥天独鸟横，疏林空翠十分清。

片帆残日苍溟阔，长剑开波斩巨鲸。

江水成流浸白沙，长洲侧岸傍开花。

平桥回望肠偏断，落照天涯雁字斜。

无人独坐白成头，浦口横云傍水留。

千里遥空目空渺，乱峰西日结长愁。

倒景衔山片片霞，半边流水半边家。

长程接塞行人尽，阔岸参差隐草花。

垂柳矶边系小舟，斜风过水水似油。

空江永昼无人伴，袅袅纤纶拂白鸥。

露满空庭近二更，中天缺月漏云明。

多情壁里孤灯暗，片梦朦胧半不成。

双峰临水并嵯峨，断霭微云夕更多。

尘土半生形後里，其余稀见可人何。

三、清代神智体诗

（一）华彬《兰湄幻墨》2图 七首

三元 闺怨

三元  闺怨

黄莺儿一拍，小秦王一调，七言绝一首。上为黄莺儿，右为小秦王，左为七绝，俱会意读。

黄莺儿一拍

斜月入横窗，叹无人影带凉，篆烟曲折风偏飏。重门草香，三更夜长，欲都撇去心中想。剔残釭，分明梦短，反恨半空床。

小秦王一调

木落秋残年接年，情无一点日高眠。镜分钗断心重忆，颠倒长吟头白篇。

翔子按:第一首神智体曲。

七言绝一首

草堂风细半帘斜，懊恼同心手反扠。

散步横桥人不见，小池月照并头花。

会意回文 离情

会意回文 离情

七言绝四首。其一，分离反立泣空房至亭长止。其二，盟断情分悲白头起，空水流止。各回文，亦得二首。

　　 

七言绝四首

分离反立泣空房，篆霭横飘带草香。

云断隔溪垂柳细，闻残度曲小亭长。

盟断情分悲白头，月圆斜望上心愁。

行人远去重言订，横影花园空水流。

回文

流水空园花影横，订言重去远人行。

愁心上望斜圆月，头白悲分情断盟。

长亭小曲度残闻，细柳垂溪隔断云。

香草带飘横霭篆，房空泣立反离分。

翔子按:第一首回文神智体诗。

（二）童叶庚《回文片锦》300首（无图，五言回文，《莲叶》284；《放鹤亭》16首)

莲叶

叶茎五绝用平韵，五古用仄韵，仁智体读。284首。

放鹤亭

亭柱五言，用平仄两韵，仁智体读16首。

（三）清 陈晓甫《回文诗余图谱》中神智体诗

乡居怀旧

五律 乡居怀旧 陈晓甫

侧耳听残砧，圆门闭草深。

斜风飘细雨，小犬吠空林。

断水溪分绿，横山岭半阴。

无人来到此，一点惜花心。

翔子:第一首五律神智体诗。

夜思

七绝 夜思

斜月分明到小楼，断桥横木水空流。

残灯一点无人伴，心上常怀子远游。

乌云雨下半空飞，曲木横栏细草肥。

别去到今无口信，望斜圆月断肠归。

空山领分浮，横塘偏小舟。

长亭无心忆，残花落人头。

眼儿媚 （回文）

箫吹曲引舞长衣，淡霭篆烟飞。高楼倒影，半飘斜柳，雨细风微。

娇花嫩草信空迷，断梦短情离。郊西返艇，小桥横渡，大水深溪。

回文

溪深水大渡横桥，小艇返西郊。离情短梦，断迷空信，草嫩花娇。

微风细雨柳斜飘，半影倒楼高。飞烟篆霭，淡衣长舞，引曲吹箫。

翔子按:第一首神智体词，且回文。但只局部神智体。

（四）清本《藏头诗》中神智体

1、嘉庆本《藏头诗》2首，七言

小院当初那样情，先生空约到三更。 

红娘到来倚门问，反说莺莺无会心。 

僧人行到小山峰，短树花开二月红。 

薄土偏生空竹笋，小笼常养白头翁。

2、道光本《藏头诗》中神智体诗

乌云细雨半边风，东倒西歪月内空。

地虎盘龙高山上，道人不见一口钟。

异图

雷大雨小月中空，东斜西歪半边风。

龙横虎倒高山上，道人反手撞金钟。

半局残棋引橘中，开襟长笑藐三公。

疏星淡月林高榻，醉卧云横一枕风。

3、清代手抄本《藏头诗》中神智体

秋思

圆日山高路口长，云横雨细倒斜阳。

扁舟横渡无人过，风卷残花半日香。

异图

白日虚空大火烧，横塘断水到河桥。

扁舟半入长江里，破扇斜风反手摇。

异图

轻烟傍水柳枝肥，散步横溪绿染衣。

长日小斋无一事，年横白黑对斜晖。

（五）张起南《橐园春灯话》2首，七言

戏仿东坡神智体二首自题《橐园春灯话》

颠倒成文工小巧，伊人不见水空流。

仰天大笑无言语，细意虚心一笔勾。

才长心细无人会，石破天倾水倒流。

小枝偏从千古合，半同射覆半藏钩。

（六）徐述夔《八洞天•明家训》神智体诗

瑞娘考琼姬二首

大风吹倒大木架，小鸟衔残小草花。

长亭长送游子去，回路回看春日斜。

闲门月影斜，村树木叶脱。

夜长人不来，灯残火半灭。

一句一字位。

琼姬回瑞娘一首

残照日已无，半明月尚缺。

小楼女何处？断桥人未合。

（七）叙永观音殿的神智体诗碑

斜阳古寺无人候，仰首长天吊白云。

回忆半山肠欲断，空飞残梦不成群。

 （八）近代神智体作品

1、陈展蕙《闺情》，五言

闭目不成眠，钗分在镜前。

无心思断梦，反怕恨长牵。

2、周婉芳《雨夜书怀》五言 

细雨丝丝下，连更睡不成。

落花心别恋，空惦旧时情。

3、晚望 陈少溪 

高楼倒影水清流，斜雁横飞眼底收。

牛背小童含竹笛，低吹断续韵音浮。

按：此诗焉化志《中国古代杂体诗通论》第三章说近人陈少溪作，到第九章说出自徐述夔《八洞天》。先为《晚景》后叫《野景》。

4、刘殿桢

瓶 五律神智体

夫入长安去，秋心隔界愁。

小星横碧落，斜月到红楼。

榻短寒侵木，帘疏静挂钓。

断肠吟反侧，一曲不成讴。

湘筠写怨 俞陛云

五律神智体

试解读：

长笛横楼上，斜阳落树中。

四围空翠合，一曲水流红。

高韵绕低柳，几声断续风。

半生愁恨里，愁恨两心同。

(翔子整理并制图)

附  神智体诗例说(蒋远翔)

一、一种诗体(略)

二、两个原则

1、字态必须有变化

2、字缀不能出现在图中

三、三个要素

根据神智体诗的创作和作图，神智体有三个要素，即：

字根、字缀、字位。（前二者位刚刚总结，后一个为对对增加）

以苏轼的《晚眺》为例，加以说明。

长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。

回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。

1、字根

1）属性：字根是写在图中能看得到的字，是诗句要描写说明的那个词（字）。如：亭、景、人（小）、画（大）等。

2）数量：每组一般是一个。特殊情况的组合可出现两个，如，“但到亭中半日留”，“但”、“亭”。但不能是“大风车”、“小蜻蜓”、“蓝月亮”之类。把“风”、“车”分占两字位，写得大，给人感觉是“大风大车”。（很多伪神智体诗即此类，减少难度，增加数量。）

3）分类：字根分小字根和大字根。小字根是从大字根里分出的部分，一般神智体诗每句里会出现一个。如“无人画”，“画”是大字根，“人”是从“画”中分出的小字根。例诗中的“竹”、“日”、“山”都是小字根。小字根一般出现在每句的后三字中，总数量少于整首诗的大字根。

2、字缀

1）属性：即刚刚说的关系字，是描写说明字根的，它不在图中出现。如例诗之“长、短、无”等。

2）数量：每组的关系字数量一般为一个，多则三个。如“大红花”，两个；“颠倒成文”，三个。

3）原则：（1）合理。（2）合律。（3）合图。

注意：字根与字缀的位置关系很重要，姑谓如前缀后缀。一般要根据平仄、押韵及诗意而定。如。苏轼《晚眺》，只“老大”一组是后缀，其余皆前缀。

3、字位

1）属性：字位是神智体诗作图的概念。神智体诗图与其它诗图有很大的不同，神智体诗是变字诗，一个字位由读出的诗的几个字组成，每组在同样大小的字位上进行变化的。

2）分类：绝律而言，神智体诗每句有一字位、二字位、三字位三种情况。如：

（1）七言

①每句三字位（常式），如苏轼《晚眺》，“长亭”、“短景”、“无人画”三个。

②每句二字位，如张起南《偶成》“颠倒成文”、“工小巧”两个。

③每句一字位，一字读作七字。如华察神智体诗。

④杂字位，每句字位不等。有整首诗二、三组合式,如《东坡诗话》“天外长峰带断霞，淡烟一抹少人家。”，前句二字位，后句三字位。

(2)五言

①每句二字位（常式），如四川万县市西山太白岩明代石刻1首五言神智体诗，“小竹”、“横岩上”二个。

②每句一字位，如徐述夔《八洞天明家训》瑞娘考琼姬，“闲门月影斜”，一个字位。

③杂字位，整首诗一、二字位组合，如陈展蕙《闺情》，“闭目不成眠，钗分在镜前”，前句一个字位，后句二个字位。

词因句子长短不一，字位根据词谱具体而见。

根据以往创作的情况，就原读出的诗的字数而言，其中二——五字皆可在图中占一字位。更有一种整首诗只一个字位，即一字神智体诗。

3）要求：（1）应位。(2)等距。(3)协调

四、四种特殊关系字

1、书体关系字——字体

字体的改变，可用来做关系字，在古代神智体诗中运用过。

1）用古体字表过去

①古代、古老

例1：“斜阳古寺无人候”、

例2：“灯火微明古木村”。

说明：“古寺”，“寺”字写成古体字；“古木”，“村”字偏旁“木”字写成古体字。

②旧的

例：“空惦旧时情”。

说明：“情”字写成古体字，古即旧，读成“旧时情”。

2）用篆书表装饰

例：“宝篆香微日坠西”。

宝篆：刻有篆体字的装饰的宝鼎（炉），将“宝”字写成篆体即可。

3）用黑体字表黑颜色

例：“乌云细雨半边风”。

说明：乌云，乌即黑。而字一般用墨写，也是黑色，如写成黑体字解决了。

按：不过值得说明的是，改变字体，只改变本一字，其他的字要用统一的字体。

2、字位关系字——牵连动词 

字位是神智体诗三要素之一，字根和相应的关系字构成一个字位，为一组，如“长亭、短景、无人画”，三个字位三组。每组字位是一个系统，内部完成，共同读出一句倍数以上的诗句。这是组内字根和关系字，另一种情况是组与组之间的关系字，怎么处理呢？就需要牵连动词做关系字了。

例1：“仰首长天吊白云”。

例2：“垂纶大手钓长鲸”。

例3：“天外长峰带断霞”。

说明：吊、钓、带就是牵连动词关系字。“长天”与“白云”、 “大手”与“长鲸”、“天外长峰”与“断霞”，各自已成系统，“吊、钓、带”也成不了最后三字的关系字，只能是字位之间即组与组之间的关系字。

图中怎么体现呢？笔画的牵连。前一个字的最后一笔牵连后一个字。

一般牵连动词关系字在字位的组与组之间，用笔画牵连，但也有变式。如：

 “反怕恨长牵”。

“牵”在“反怕”“长牵”后，并用图像符号表示。

3、图像关系词——符号 

古人的神智体诗几乎没有用图像符号来做关系字，是现代人引入的，主要是港台诗人，第一个人是香港的李知其。如：

例1：“围篱白屋无人住”。

说明：围篱，用一个方框将“篱”字围住，这个方框图像符号就表示关系字“围”字。

例2：断水涯，隔水涯，缺月横舟浓雾霞，回眸白首鸦。

说明：隔水涯，用“|”隔线符号将“涯”字氵旁隔开，表示小字根“水”的关系字“隔”字。

例3：反怕恨长牵。

说明：用一连线条，连接两组字根“怕”、“恨”，表示两组间关系字“牵”字。

按：要慎用图像符号，因为符号虚想出的同义太多。

4、无形关系字——共画合组 

把两个有相同的笔画部首的字组成一个字，表示一个字位，读时拆分成原两字。这两字相同的部分也就成了不要读出的关系字。

例1：“先生空约到三更”。

说明：先生二字，上半部分相同，可共，合一字位，重合的部分是读不出的关系字。又如：

例2：“白日坐来无一事”。

说明：坐来二字，相同的部分“土”字，合成一位，“土”成了不要读出来的关系字。

按：但是在最后三字，是需要关系字的，如“酒满尊”，酒尊合一，“酉”是相同的部分，“满”是关系字；犹如，“共酒酣”，“共”是关系字，都要读出来。

五、五个尴尬

1、谐音的尴尬

谐音是杂体诗常用的手段，一般起到双关作用。有些神智体诗，也运用谐音法，可不是什么双关了，是通过谐音字转化成关系字。如：肝长（肠）、纷分（纷）、倒（到）等。

例1：肝肠望断少人来。

例2：细雨纷纷化作泥。

例3：到处小舟可成兴。

例4：但到亭中半日留。

例5：半夜方知到土塘。

说明：谐音双关是本字想到谐音的字，语义皆通。而神智体谐音的尴尬在于，由谐音字想到本字，被谐音的字义才是诗句中要表达的含义，有同音替代的感觉。神智体是通过字态的变化从形来表现的，用语音的声经过二次转换来表达，实不得已而为之。此法神智体当慎用之。

2、合字的尴尬

合字：把几个相同同的字根，用相应的数字为关系字，凑合成一个字位。如：三更。

例1：斜月三更门半开。

例2：先生空约到三更。 

说明：这种用合字的办法看似高明，其实也是令人尴尬的笨方法。为什么这样说呢？

其一，神智体的原则之一就是字根形态要变化，三个“更”字，虽合在一起，每“更”的形态没变。如果这样，那么“七情六欲”之类就好办多了。

其二，神智体诗，每组的字要少于读出的字数，有省字功能。“三更”本两字，而图中三个“更”，三字，这有悖于神智体的初衷。

有种情况把不同的字合成一个字典上没有的字，组成一个字位，如：

例子3：细雨连绵草木香。

草木香：三个字根，无关系字，组字会意。别扭吧，不注意还以为是个好办法，其实离了谱办法。“草木香”，把“香”字中的“木”字写成草书“木”，问题就解决了。

另外，叠字出现在神智体诗中更令人尴尬。如：

例4：反说莺莺无会心。

“莺莺”二字在图中无变化，且占两个字位。这是神智体诗最蹩脚的地方。

3、颜色的尴尬

颜色字法，从字色改变字的外观形态，其用于神智体诗，早在明朝就有了，也是一种创新吧。可是也有尴尬，尴尬在于“白纸黑字”。如“白”色。

例1：仰首长天吊白云。

例2：白日坐来无一事。

例3：小笼常养白头翁。

例4：围篱白屋无人住。

说明：红、蓝、绿、黄、紫，除了分别和底色同外，一般不会有尴尬出现，这也是相对白纸而言的。白纸写白色的字就会尴尬了，现代的书一般是白纸黑字的。这种尴尬虽有办法解决，但总觉另类，如改变底色，突出白色。另一种就是空心字，但有时会产生歧义。如“屋”字镂空，可理解为“白屋”，也可理解为“空屋”。更何况镂空，出现黑边，非完全意义的白，尴尬吧~~

又如“黑”色。

例5：乌云细雨半边风，

 “乌云”，即黑云，墨是黑的，同色怎体现出字态变化？ 办法到有，字体法，把“云”字用黑体字书写，不过其他的字要全部写成非黑体的同体字。麻烦吧~~

4、双根的尴尬

字根是出现在图上的字，一般来说，关系字可多字，因为一个字会出现几种形态，如“小红花”，又小又红，但字根只能一个“花”字。即便是小字根也只能从大字根形体中分出，总体还是一字，如“侧山峰”。古代没有纯双字根的情况，港台现代派神智体诗才出现了双字根，这是神智体诗的无奈。如：

例1：空惦旧时情。

例2：柳丝斜，雨丝斜，破梦枯肠短巷家。

例3：缺月横舟浓雾霞。

例4：帘卷风飘日夜长。

例5：残夜长思断天涯

例6：大风车、红领巾、洗泪蓝之类

说明：“旧时情、柳丝斜、雨丝斜、短巷家、浓雾霞、日夜长、断天涯”等。一般说最后三字一组的，关系字不管位置如何，是说明小字根，按照神智体逻辑，“旧时情”，“情”字中有“旧时”才对，“情”是大字根，“时”是小字根，事实上“情”字分不出“时”的偏旁。而图中并写两个字位古体字“时情”，只能理解“旧时旧情”了。“日夜长”理解为“日长月长”； “断天涯”理解为“断天断涯”，“ 洗泪蓝”理解为“洗蓝泪蓝”，其它同理。所以一个关系字统领两个字根的，是神智体的败笔。如此也有理由用三字根、四字根了，如“大海航行”、“大不列颠岛”。这样的神智体诗难度小了，数量就多了起来，没有技术含量，人们还不以为然地运用，杯具啊~~~

5、失误的尴尬

古代神智体诗在传抄过程中出现了错误，我们不加纠正，习错为对，还以为原创者有问题，真是再尴尬不过的了。

（1）图误

例1：曲江倒蘸侧山峰。

说明：“曲江”，苏轼没错误，可是后人的图怎么表现“曲江”的？无非是把“江”的“工”中一竖打折，这是“曲江”吗？按照神智体诗逻辑，是“江工曲”、或“工曲江”。部分的曲怎能代表整体的曲呢？作图应该是整个“江”字包括“氵”、“工”都要弯曲，才是准确的。

例2：灯火微明古木村

说明：古人做图也有错，“灯火微明”，在图中是两个“灯”字，这怎么能读出“灯火微明”四字呢？所以要纠正图。

（2）笔误

例3：歌枕长怀亲白头

说明：图中“枕”字斜写，一个斜写的“枕”字，为什么解读成了“歌枕”？刚刚在解读时用括号注“偏”枕。可“歌”和“偏”不同义啊，尴尬啊，怎么回事呢？原来古人也写错别字，把“欹”字写成“歌”了，字形还真有点像。看来读古书要注意啊，不然有妙而莫名其妙~~~

还有图中是“古木村”，可解读成了“古木柱”，这个一看便明，将误读纠正即可。

六、六个创新

1、兼图神智体

首创，华彬，三元。

现代有刚刚的《田》字诗，刚刚、小草儿的《井》字诗。

2、回文神智体

七绝为华彬，会意回文。五绝为清童叶庚，作品有《莲叶》和《放鹤亭》。为五言多读神智体诗。回文神智体词诗陈晓甫的《眼儿媚》

3、玻璃神智体

首创者对对，继作者有刚刚、小草儿。刚刚并作颜色玻璃神智体诗。

4、集句神智体

首创者对对、李凡合作《明月》，五言集句神智体。

5、合璧神智体

首创者刚刚，《洪水》，井字神智回文兼对联、神智、字形四体合璧，另有诗词合璧。

6、新手法最多（毛病最多）的神智体

李知其的《清明》。