老家宣和

上官周美术馆 曹燮

　　活在尘世中，出生地是无法选择也不能更改的，如同人的胎记或性格，将伴随我们度过一生。

宣和是我的出生地，不知何人命名，听起来亲切悦耳，不仅寓意佳、耐人咀嚼，还兼具几分文化味，令人揣想不已。

北宋年间，宣和便成徽宗帝执政的年号。徽宗酷爱书画，压根无心打理朝政，整天沉迷于艺术创作，在书画领域建树颇丰。他不仅开创了宣和画苑，将院体画推到空前的高度，还创造出独特的瘦金体书法。他不仅主持《宣和画谱》，还有多款"宣和元宝"流通于市。不过，老家宣和与该年号是否存在关联，还有待进一步考证。

　　老家在宋代称河源，属汀州府河源上里，清代改成宣河里，解放前改为宣和，后从长汀县划归连城县。

宣和为闽西客家偏远山乡，仅万余人口，昔日交通不便，鲜为外人所知。而宣和所辖的培田村，通过多年的宣传已声名日隆。出外县提及宣和乡，大凡都会摇头晃脑，不知其位于何方！而提及培田村，大家却能津津乐道，足见其知名度已非同凡响。仔细寻思，这与宣传力度密切相关。如今培田的知名度已不小，而宣和的知名度却严重滞后，亟待通过适度宣传，提高其知名度和美誉度。

如果把老家看成圆心，那客旅他乡时，离家的距离便是半径。在年轻人的意识里，仿佛离家乡越远越好，大有“好男儿志在四方”的豪情壮志。又似放风筝，手中的线放得越长，风筝飞得越高越好。而一旦人到中年，老家便如同施了魔法或放射出强大的磁力，默默将你往返乡路上牵引。它仿佛是遥控风筝者，将你从高处慢慢往回收拢，那拉扯你的既是友情又是亲情，还有生养你的那方水土。我们又像一位渔夫，年轻时是尽情往外撒出去的鱼网，待中年后慢慢的收拢，青春年华如鱼网间泄露的水，最终游子又成渔夫拎在手中的网，而网住的却是深深的皱纹与满头白发。

我曾外出谋生多年，在那些呆过的繁华都市，每天目睹着车水马龙、人潮涌动，而自己内心却总觉得分外孤独。我本能地拒绝那种表面繁华，而内核却冰冷绝情的尘世，觉得虽身处其中，但总难以与之相融。来自乡村的我，仿佛与都市永远隔膜着。后来，我终于觉察到：当初所向往的，却成后来自己摒弃的；当初追逐的，竟成自己厌恶的。年轻时追求的是更高远的生活，认为离家乡越远越好，我甚而单枪匹马来到了遥远的北京城，可在那工作生活了一段时间，发现在大都市生活是如此的身心俱疲，最终又重返回老家。

我的亲友多数在老家。那里是生养我的地方，每一寸土地都是我所熟悉的；那里留下了我童年和少年时代成长的脚印；那里有我欢乐和痛苦的回忆；那里有我儿时住过祖先建的老屋；在那里有我小学和初中的母校；那里还有我挑着沉重的谷子摸黑走过无数次的机耕道；那里有游泳摸鱼的河源溪；那里还有和我一起干坏事的发小；那里还有我们偷摘桃子和梨子的耕山队果园；那里有儿时挑柴走过无数遍长长的山岭；那里有记忆中深埋着许多好的人和好的故事。

北京的一位朋友曾问我老家在哪，我说福建龙岩。他对龙岩没概念，表情茫然的摇头。接着我说在闽西连城，对方皱起眉头，更加茫然。如说老家在连城宣和，那知之者更少。当我说在冠豸山或者培田时，他才恍然大悟，知道我老家的大致方位。也正因为如此，我们萌生了推出《宣和雅集》这本书的念头。

宣和不仅有出土千余件新石器时代器物的石鼓山遗址；有客家庄园培田明清古村落群；还有河源米冻、河源鸡、黄兔、雪薯、绿茶等名优特产；更有热闹非凡的二月二入公太等民俗文化活动，不管你与主人认识与否，只要迈进他们家的门槛，来者皆是客，均有好酒好菜热情款待……宣和正以她独特的魅力，吸引着八方来客。