呼和浩特——寺庙（2）

塞翁先生

建筑（22——7）

 【此集包括九个内容】

一、二、呼和浩特市小召和席力图召

小召在呼和浩特旧城小召街，蒙语原称作把格召(是小的意思)，汉译为“小”，俗称小召，又称崇福寺，清康熙三十六年(公元1697年)建成。

   小召原是明朝俺答汗(阿拉坦汗)的后裔俄木布洪台吉所建的寺院。到了清初顺治年间已经颓废失修。

　康熙三十一年(公元1692年)，康熙委派在小召坐床的托音二世做了呼和浩特掌印扎萨克达喇嘛。从此，托音二世展开活动，一方面受命入藏联络班掸，以后又随康熙皇帝出征协助策划。因这些原因，康熙西征凯旋回京时路经归化城，驻跸小召，并将甲宵、弓箭、腰刀等随身之物，留在小召做为纪念。以后又在小召用满、汉、蒙、藏四种文字刻立石碑，纪念他的胜利，同时也表彰了小召活佛有功。

    从此，小召在当时的归化城召庙中的地位曾一度凌驾于大召之上。小召喇嘛受到清皇帝的许多特殊恩赐。例如，独许应用蒙文经典。小召除了得到本地人的布施外，康熙皇帝还特别批准内蒙东部科尔沁十旗做为托音呼田克图的化缘地点。

　小召这种显赫一时的地位，维持时间并不长久，在托音二世死后，逐渐走了下坡路。到了嘉庆年间，呼和浩特召庙的权利中心已经转移到席力图召。

　近年来，人民政府拨款重新修葺了小召，加筑了围墙，保护了这座三百年前的古代建筑。现在也成为名胜古迹之一。

   小召于光绪年间及文革时两次失火，只剩下一座单跨式牌坊。现在小召原址上建立了小召小学。

   这里明确说一下：

    小召不是席力图召，两者没有关系。但现在现实的情况是：【席力图召和小召两块石碑】立在相距不足2 米的同一地方。当地人习贯上把两个寺混为一谈，事实上也在一起。

　“席力图召”石碑后面不足2米处就是“小召”的石碑

　席力图是蒙古语，意为“首席”或“法座”，汉名“延寿寺”，寺庙因四世达赖的老师第一世席力图活佛长期主持此庙得名。建于明朝隆庆和万历年间（公元1567年—1619年），为康熙所赐。

   该召坐落在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，坐北向南。与大召无量寺斜对面一路之隔，是呼和浩特市规模最大寺院中七大召之一的寺庙。

　建筑物的牌楼、山门、过殿、经堂、大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。

   清朝康熙皇帝御制“平定噶尔丹纪功碑”立于大殿前列。经堂广厦7楹，金碧辉煌。召庙东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高15米。中轴线两侧还建有钟楼、鼓楼、亭、仓、舍等。

　以上为小召和席力图召部分；以下为乌素图召

　　三、呼和浩特市乌素图召

乌素图召，实际上是指当地旧有的七座寺庙的总称。因它们相距不远，毗邻相连，又地处乌素图村旁，所以都统称乌素图召。

   乌素图召依山而建，过去这里的七座召庙，以庆缘寺为中心。东有长寿寺、西有茶坊庙，东北有法禧寺、西北有药王庙。正北有罗汉寺，再往北还有一座法成广寿寺，共同组成一个寺庙群体。

　据说，现在保存下来的有：庆缘寺、法禧寺、长寿寺和罗汉寺。这四座寺庙中，以庆缘寺规模最大，是乌素图诸召的主寺。

   实际浏览，我只觉得是一座庙，哪里来的四座？乌素图西边的山麓有一座庙宇，规模不大，似乎是财神庙，近些年重塑金身，但鲜为人知。

   乌素图召是呼和浩特有名的“八小召”之一。

　　四、呼和浩特市五塔寺

五塔寺原为慈灯寺，五塔只是慈灯寺的一座塔，始建于清朝。现在五塔寺内还有好多建筑，但只有五塔即“金刚座舍利宝塔”是原来的建筑。

　金刚座舍利宝塔位于内蒙古呼和浩特市旧城东南部，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。建造于清朝雍正年间（公元18世纪）。 

   该塔以砖石为结构建造，塔高约13米，建造在台基上的长方形金刚座，下面是须弥座，束腰部分是砖雕狮、象、法轮、金翅鸟、和金刚杵等图案花纹；座身下部镶嵌蒙、藏、梵三种文字所书的金刚经文，字体非常工整，刻工讲究、细致；上半部分是千佛龛，龛有一个佛像坐着，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文六个字的真言，南面正中开着券门，门旁是四大天王。

　塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽。

  它是一座砖石结构的喇嘛教塔，和首都北京大真觉寺五塔相比，也毫不逊色。

呼和浩特市乃莫齐召（网上搜索图）

乃莫齐召和巧尔齐召现在都已不存在，只留两个地名

　　五、呼和浩特市喇嘛洞

喇嘛洞召，俗称喇嘛洞，始建于明万初历年间（1573—1620），是土默特地区黄教发祥地之一，位于毕克齐北部7公里的大青山中。

　喇嘛洞召，东距呼和浩特市约34公里。 由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年(1658)扩建。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。

　喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成。前寺4重。

    后寺建在山腰上，凿山为洞，建楼3层，称“钯洞”，塑有全寺最大的坐佛。洞前石阶共124级。

    召院西北方向有安葬历代活佛的石塔数座．现殿堂大多被毁，残留124级石阶和佛爷府及石刻佛像。

   喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，视野开阔。喇嘛洞召四周，山谷内怪石嶙峋，苍松叠翠，寺院掩映于古松丛林中。

    需要实事求事的说： 三十年前我去遛达，只有一个残破的洞穴，四周怪石嶙峋，苍劲的古松，给我留下美好的记忆。原来寺庙的原址废墟一片。

　　六、白塔（辽代建筑）

这座古塔通体是白色的，所以人们习惯上都叫它“白塔”。这座古建筑的正式名字是“万部华严经塔”。

   由于年久失修和自然方面等原因，这座塔的沉降现象较为严重。后来，经过文物部门从1983年至1986年耗时3年多时间的维修，将塔基本落至辽代建塔时的地表，现高度为55.6米。

   坐落于呼市东郊

　 　七、宝尔汗塔

宝尔汗佛塔坐落于内蒙古呼和浩特市玉泉公园内，在鄂尔多斯大街与大南街十字路口（即南茶坊）西300米马路南侧，马路北侧是观音寺。

   宝尔汗佛塔于2006年5月26日开工建设，佛塔塔基占地6561平方米，塔高81.6米，是呼和浩特市观音庙景区的重要组成部分。

　　八、呼和浩特市尊胜

尊胜寺位于呼和浩特市北山哈拉沁沟内。

    原建于清朝顺治年间（1644年顺治元年）顺治皇帝派朝廷大员深入地方查访，途经武川时，深觉此地气象非凡，于是上奏朝廷，在此建一座象征皇权的庙宇，供奉天神以镇之。

　哈拉沁沟中的尊胜寺原建于清朝顺治年间。1662年（康熙元年）赐名“杂雅班第达胡图克图”，康熙36年，又赐名为尊胜寺。

　嘉庆10年，道光8年和23年都经过维修。

    常住僧人最多时有300余人，原有廊坊不够用，于是在寺院西面又建起一座大院，供僧侣，香客起居，世称东，西庙院。每年有四月初八，六月十九，九月十九三次庙会，最多时达3万人。东院，西院先后毁于上世纪50年代末和70年代初。

　 自2006年起，嘉萨格西第四世转世活佛九眉昙空尖措着手恢复“尊胜寺”，大雄宝殿于2007年9月落成，现登寺院山门象征吉祥的198个台阶、四大天王驻守的山门、宗喀巴大师殿（大经堂）、护法殿、禅房和总高19.6米的四臂观音铜像、度母殿、文殊殿、弥勒殿、八宝塔等全部落成，并正式全面对外开放。

　　九、呼和浩特龙泉莲池净寺

位于新城区毫沁营镇哈拉更村大青山麓

  龙泉莲池净寺始建于明清之际，因地涌山泉，清澈甘甜，得名“龙泉莲池净寺泉寺”。

   建国后寺院尚存，至“文革”中毁于一旦。1982年由村民自愿集资于旧址重修。

   鉴于原址规模狭小，无以发展，遂由寺院住持澄梁法师发愿迁址重修。

   2005年经政府主管部门审核批准，迁建。至2007年7月在大青山下新址中新建大雄宝殿等寺院设施100余间。乃易名“龙泉莲池净寺”。

呼和浩特慈济寺

位于土默特左旂白庙子镇，只留一个门面还是新建的，现在居然也算呼市的一处寺院。（滥竽充数）

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