“丰收锣鼓”——饱含乡土气息，演奏质朴华章

刘捷

明光市安徽省级非物质文化遗产项目——《丰收锣鼓》，2008年安徽省人民政府公布第二批省级非物质文化遗产名录，《丰收锣鼓》入选

     《丰收锣鼓》，俗名“小五番”，明末清初时期，由于战乱，它的第一代传承人程开学的父亲（姓名、生卒不详）从老家陕甘一带迁徙到安徽明光紫阳落户务农。迁徙途上，因为乞讨要饭，程老前辈就凭着曾在戏班子里当鼓乐手时掌握的锣鼓技艺沿途演艺。安顿以后，就凭着自己的记忆和技艺，整理出一套鼓谱，起名“小五番”。

    “小五番”一出现，就较受当地百姓的喜爱，因为它与其他锣鼓的演奏有很大的区别，即一；它有一套有规律的锣鼓节奏，喜庆、欢快、激扬。鼓谱分五番，既可连续演奏，亦可分番独奏。灵活巧妙。二；它的表现力不仅限于当地的习俗表现，而是带有粗犷豪放的陕甘风味，让人闻听，精神为之一振。三；它不仅以“奏”取胜，而且还有“演”，雄壮的雁型八字阵，威风气派，灵活的穿插、翻滚、跳跃，加上灵巧多变的锣鼓击打恣态，让人目不暇接。

       解放后，“小五番”的生存环境得到了改善（文革时期曾与其他艺术形式一样，都受到过冲击），它的谱系有了增加和改进，由“小五番”到“大五番”再到“十番”，并在演奏中增加了“小抽”、“大抽”作为节奏、情绪转换的“指挥语言”。

2009年，《丰收锣鼓》参加中国农民歌会开场表演

   

《丰收锣鼓》省级非遗传承人程文林在带领农民在排练

在村头排练《丰收锣鼓》

      在农村，每逢喜庆节假日，村民们首推的庆祝形式就是“小五番”，尤其是春节期间，“小五番”被邀走乡窜镇，巡回表演。可以说已经具有了品牌效应。由于它别具一格的表演形式和极易激起观众情绪欢快的演奏风格，早在解放前，它就在太平、柳巷、古沛、女山湖以及安徽的五河、江苏的盱眙、泗洪一带传播开来。但其正宗根基仍是明光市潘村镇紫阳乡南刘村的程家班。2004年，“小五番”参加明光市春节花灯汇演，荣获大奖，随定名为《丰收锣鼓》。

《丰收锣鼓》省级非遗传承人程文林在明光市紫阳中心学校向喜爱此项表演节目的学生传授表演技艺

组织丰收锣鼓队进校园表演

队员们激情表演

队员们激情表演

     《丰收锣鼓》的艺术特色主要突出在两个方面，一是它的鼓谱结构严谨，段落有致。以番为节段，从“五番”到“十番”，每番既可独奏，也可多番连奏。鼓谱中设计的“小抽”、“大抽”在整个演奏中，能出神入化，起到画龙点睛的独特的魅力作用。二是演出时讲究表演场面，不仅摆出壮阔的八字大雁阵，且演奏员个人也具有相当的表演能力，不仅演奏时可高敲低擂，前击后打，也可互相对击、交叉、移动、翻转。形体动作流畅舒展。“奏”“演”时，既具黄土高原的粗犷豪放之情，又有绿野江淮的诗情画意之境。妙不可言，美不胜收。

  安徽电视台公共频道记者在巡演表演现场采访我市《丰收锣鼓》表演队员           

记者在抓拍丰收锣鼓队表演

多次参加明光市、滁州市民间花灯表演赛

组织到渔家表演

《丰收锣鼓》安徽省级传非遗承人程文林带领农民在排练功

明光市潘村镇紫阳村的孩子从小就喜爱打鼓

村民自已动手做道具 

      《丰收锣鼓》扎根于民间，代代相传，至今已有百余年的历史，不仅没有退化，反而在优越的社会主义制度下得以发扬光大并流传分布于众多地区，越来越受到广大人民群众所喜爱。

      2008年春节，《丰收锣鼓》代表明光市参加滁州市第三届“醉翁亭”民间花灯表演大赛，获金奖。2009年，《丰收锣鼓》又代表江淮儿女参加了第二届全国农歌会开幕式表演。多年来，《丰收锣鼓》获得了众多殊荣。

      作者：纪会生，男，现为明光市文化馆馆长、非物质文化遗产保护中心主任，中国艺术摄影学会会员、滁州市摄影家协会副主席、明光市摄影家协会主席。联系电话：[phone](微信号同步)，邮箱[e-mail]。