夏至感怀,凭高恋远

秋潭孤月

<h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>夏至感怀,凭高恋远</b></font></h1><p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">文/秋潭孤月</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">歌/ 杨 帆</font></h3> <h3>  时光荏苒,白云苍狗,日月如梭,东流逝水。不经意间,暑炎夏至。据《恪遵宪度抄本》所述:“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也” 其意是:夏至当日,太阳直射地面处,可达地球北端。北半球各地,全年自比,昼最长,且越北越长。如海口,日长约十三小时,北京约十五小时,而漠河可超十七小时。北回归线,阳光几乎垂直、立竿无影。</h3> <h3>  夏至后,太阳直射地面处,逐渐南移,故北半球,昼渐缩短。民谚有 “吃过夏至面,一天短一线”;古诗有“昼晷已云极,宵漏自此长”(唐·韦应物)。无论从《下里巴人》之俗,还是到《阳春白雪》之雅。都准确应景,生动形象,鞭辟入里。</h3> <h3>  早在公元前七世纪,祖先就采用土圭法,测日影,确定夏至、冬至。节气周而复始,每年如时如约。夏至,寓意炎热将至。“雨砌蝉花粘碧草,风檐萤火出苍苔” (明·刘基)。期间,气温高,日照足,作物生长茂盛,生理、生态均需大量用水。此时降水多少,对秋后收成,影响极大,故有“ 夏至雨点值千金”之说。</h3> 夏至三候 <h3>  一候,鹿角解。《逸周书》曰:“夏至之日,鹿角解”,鹿角有艮象,其乃山兽,古人认为鹿角朝前,类似黄牛角,当属阳。糜、鹿虽为同科,但麋体型硕大,犄角朝后,与水牛一同。应属阴。夏至阴生,阳气不日而衰。故鹿感阴气而角退,鹿角开始脱落,也是人工据集,最佳采获时段。而糜属阴,则在冬至,角才脱落;解角退落,此乃万物更替之使然。也印证了古代阴阳学说。书中还曰:“鹿角不解,兵革不息”。是说,鹿角不脱落,打仗就不会消停。</h3> <h3>  二候,蝉始鸣。蝉,知了。雌、雄知了,体构有异。雌蝉,腹有听器,不能发声;雄蝉,腹有发音罗片,能连续尖锐长鸣。夏至后,雄蝉,因感阴,便鼓翼嘶鸣。鸣声多有三变,一由天气变动,伴随其他雄蝉,发出高亢和声;二因交配,发出求偶逗趣声;三因被捉而受惊,发出粗厉急促嘶鸣声。</h3> <h3>  古时,楚人称蝉为蜩(tiáo),秦晋改蝉。蜩乃夏蝉,体大灰黑,鸣声清亮,俗称 “知了”。螗(táng)体小荧绿,叫声尖锐、短促,立秋后始鸣,故称寒蜩、寒蝉、金蝉等,为有别于“知了”,古称“都了”。《诗·大雅·荡》曰:“如蜩如螗,如沸如羹” ,沸羹,叫声沸稠为粘羹,嘈杂纷乱,连成一片!它一叫,秋色厉,燥热消耳,夏该了了。</h3> <h3>  古往今来,因蝉鸣入时,其文学意韵丰富,是诗词中,不可或缺元素,常是诗人吟咏之物。有关蝉,诗词歌赋,俯拾即是。多借物言志、以物抒情,或高亢或幽怨。正如王国维《人间词话》中言:“蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,以我观物,故物皆着我之色彩。”汉唐古典诗词,素来言短意长,朦胧隽永、含蓄凝炼,暂且不妨忘却 “比德”、“致用”之束缚,静心安灵,赏图吟言,澄怀味象,察表忘求,定会别有一番感叹。</h3> <h3>  三候,半夏生,木槿荣。半夏、木槿(两种植物),逐渐繁盛开花。半夏是一种喜阴药草,取其白色块茎入药。它生于阴阳半开半阖时,故作为一种中药,亦协调中枢,主治半开半阖之病。如伤寒寒热,乃少阳之枢半开之病,喉咙肿痛,乃少阴之枢半开之病,半夏皆能医之。</h3> <h3>  半夏,因于夏日之半,生长于沼泽或水田,而得名。由此可见,在炎热仲夏,一些喜阴生物,开始显现;而阳性生物,却暗色渐衰。由字释意,半夏,也意味着夏天过半,后半夏,白昼骄阳似火,浓荫难求;夜晚却虫鸣如织,清香四溢,凉爽宜人。</h3> 夏至趣象 <h3>  夏至时分,昼最长,夜最短。己亥猪年,恰好是午夜时分(二十三点五十四分),可惜错失良机,无法巧遇“立竿无影”趣象。恁要观察,届时,可选取晴朗中午,太阳顶射时,在水平地面,垂直立竿,还会惊讶发现 “立竿几乎无影”。</h3> <h3>  夏至后,地面受热蒸晒,空气闷热,冷暖气流,对撞频繁,后晌晡时,极端天气,常常邂逅。斯急起雨,骤来疾去,关照面一般很小,人们戏称“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡,曾巧妙地借喻该时雨,写出耳熟能详之句:“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,脍炙人口。“无晴”“有晴”与 “无情”“有情”谐音。把同一时间,相邻地界,阴晴不定之天象,用于表达男女相恋中,那种扑朔迷离,朦胧含蓄之情,着实令人叫绝。</h3> <h3>  夏至后,暑热难耐,但也大可不必,望暑兴叹,焦心上火。绵长海岸线,镶嵌无数明珠:大连、北戴河、烟台、青岛、舟山、厦门、珠海、湛江、海口……,个个山明水秀,夏无酷暑,海洋气候宜人。滩缓沙细,水质清澈,绿树掩映秀丽,海象变幻莫测,缥缈奇幻,海市蜃楼,平添几分神秘。白天踏波逐浪,夜晚海味凉风。旖旎南国风情,椰风海韵,让人流连忘返,乐不思蜀。</h3> <h3>  昆明四季如春,享有“春城” 美誉,是处花木繁盛。丽江没有严寒酷暑,只有温凉更迭,纳西文明、自然环境,吸引大批冬夏游客。客栈文化,堪称业界之英。来了,随便找个地方,坐下来发发呆、喝喝茶、听听曲、养养神,那是一种小资情调。 嘉兴自古富庶繁华,“丝绸之府”、“鱼米之乡”,茶馆小聚,品茗听雨,好不惬意。</h3> <h3>  庐山、张家界、九寨沟、太极洞……那山那水那洞,天然氧吧,避暑胜地,凉爽宜人,纳凉消夏,浪漫休闲,让人心生向往。难怪这些地方,摩肩接踵,游人如织。</h3> 夏至习俗 <h3>  在古代,夏至乃重要节气。与冬至一样,先人采用土圭测影,简单易定。为二十四节气中,最早被人认知。在古代,又称“夏节”、 “夏至节'。夏至,时值麦收,自古就有庆丰收、祭祖先之俗,故夏至作为节日,早已纳入古代祭神礼典。</h3> <h3>  是日,上至官府,下至黎明百姓,都会通过祭神,以祈求灾消年丰。《周礼·春官宗伯第三·司巫/神仕》记载:“以夏日至致地示物鬼,以禬国之凶荒、民之札丧。”周代夏至祭神,意为除疫疠、避荒年,祈求和顺年丰。宋朝,夏至为节,朝官放假三天。辽代则谓之“朝节”,妇女进彩扇,以粉脂囊相赠遗”(见《辽史》)。直到清代,仍被视作 “国之大典”。即便如今,民间仍有古代“夏祭”遗存。</h3> <h3>  古往今来,民间一直流传,夏至吃面之风。北方人在夏至日,爱吃生菜凉面,面条先过凉水,再食,俗称过水面。气候炎热,生冷之物,不会寒凉欺身,又可降火开胃,用来消夏避伏,青年人尤其青睐。故有“冬至饺子夏至面” 之说。正因新麦入仓,烟台、莱阳一带,还将新麦做成饼、馍,谓之尝新。更有速食之法,水煮新麦,煮熟麦粒,劲道可嚼,口感清香,别有风味,还有农家生活情调。</h3> <h3>  与北方不同,江南太湖流域,夏至这天,多以早餐麦糊,中餐馄饨,取其“混沌和合”之意,城乡共习。坊间还有民谚相传:“夏至馄饨冬至团,四季安康人团圆。” 如此吉言,谁不信奉。</h3> <h3>  江南民间,素有夏至食狗肉之风。史记云:“秦人以狗御蛊,俗谓夏至宜食狗肉。” 狗生命顽强,肉能强身健体,抵御夏日瘟病流行。故夏至杀狗,尔仿吾效,成为一景。岭南一带,甚至以狗肉和荔枝同吃为俗。相传,此时狗肉、荔枝合吃不热,乡民深信不疑。故有“冬至鱼生夏至狗”一说,此风一直沿袭至今。</h3> <h3>  《本草纲目》记载:“(狗肉)性热,温补脾胃、补肾助阳、祛寒壮阳” ;而荔枝味甘、性热,多食易上火。可见两者,皆为助阳之材。夏季躁热,岭南人惯于养生之道,本该与之相悖,清火降燥。然而,如此吃法,与情理不通。或许因岭南地理独特,需以强体健身为重;或许是为了根脉,保留宗族文化遗存……</h3> 夏至养生 <h3>  夏季,阳气盛于外。夏至,阳极阴生,阴气居于内。故夏至后,饮食应以清泄暑热、增进食欲为主。《吕氏春秋·尽数篇》提醒:“凡食,无强厚味,无以烈味重酒。”唐朝药王孙思邈,也苦口婆心,夏季多食苦味之物,清补。“常宜清爽甜淡之物,大小麦曲,粳米为佳”,又言: “善养生者,常须少食肉,多食饭”。清补同时,勿过咸、过甜,宜食有祛暑益气、生津止渴之物。</h3> <h3>  广东人讲究养生,喜好热天滋补凉饮避暑,普遍煲清补凉汤、凉茶、酸梅汤等。时令蔬果,首选苦瓜、丝瓜、黄瓜。民间自古就有“苦味能清热”,中医认为,苦瓜味苦、性严寒,能清热泻火;丝瓜性寒,清热化痰、解毒润燥;黄瓜性凉,能清热止渴,利水消肿,清火解毒。西瓜、香瓜,冬瓜,味性甘寒,不但具有止渴,除烦热,通三焦,利便之效,还有清热消暑、防暑之功。西瓜堪称“盛夏之王”。</h3> <h3>  桃,原产我国,逾三千多年,古已列为五果之首,有“仙桃”、“寿桃”之美誉,《诗经》云: “桃之夭夭,有蕡其实。”三、四月花盛,后始发力,四个月孕果,多在夏至,成熟诱人。南宋林洪《山家清供》记载一种蟠桃饭:“采山桃用米泔煮熟,漉置水中去核,候饭涌向煮顷之,如罨饭法。” 想来应别有滋味。桃李不言,下自成蹊,其堪称保健之果、养生之桃!无人不爱。</h3> <h3>  夏至,岭南荔枝,成熟收获。其营养特别丰富,健脾生津、理气止痛。适合体虚、病弱、阴虚之补,多为养生之用。对胃寒、疝气,也能缓解。荔枝能改善失眠、健忘、多梦,适合用脑人群。荔枝美容,促进皮肤新陈代谢,从杨贵妃百般喜爱,可见一斑。但荔枝多食上火、伤身,炎热夏季,还需适可而止。</h3> <h3>  说起荔枝,不得不提晚唐诗人,杜牧名句:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”暂且不论“红颜祸水”,撇开史话情节,单论果品,确有贵妇之像,丰腴甜美。荔枝,古名 “离枝”,意为离枝即食,不能久放。白居易曾云“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。” 他在《荔枝图序》书中又言:“壳如红缯,膜如紫绡,瓤肉莹白如冰雪,浆液甘甜如醴酪”。千百年来,文人对荔枝,另眼有加,故专著极丰。</h3> <h3>  盛夏炎炎,昼长夜短。时序更迭,四季轮回。古人纳凉避暑,心静之时,自然会文思泉涌,怦然心动,以诗言志,用词表真,抒发心中感慨。夏至作为节气转换,重要时点,必然引起文人着意,诗人咏吟。自古以来,传世佳作,不知凡几,历千载不衰。艺术鉴赏,美化心灵,陶冶情操。</h3> <h3>  恁借旧曲之名,斗胆填词一首,了却心声,拙文愚笔,花拳绣腿,难免贻笑大方。 </h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">雨霖铃 · 夏至有感</font></h3><p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">词/秋潭孤月</font></h3><h3><font color="#ff8a00">樵风陂醉,浪萍难驻,互映蕖美。</font></h3><h3><font color="#010101">○○⊙▲,●○○●,●●○▲。</font></h3><h3><font color="#ff8a00">骄阳炙热无影,花开半夏,蝉鸣羹沸。</font></h3><h3><font color="#010101">○○⊙⊙⊙●,○○●</font>●,<span style="color: rgb(1, 1, 1);">○○○▲。</span></h3><h3><font color="#ff8a00">日远天高如练,霎时阴云坠。</font></h3><h3><font color="#010101">●●○○⊙●,●○⊙○▲。</font></h3><h3><font color="#ff8a00">寸步间、晴雨相生,道是干湿界南北。</font></h3><h3><font color="#010101">●●⊙、○●○○,●●○○●○▲。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00">雌霓掛雨云霞蔚,伫危楼、月好云如水。</font></h3><h3><font color="#010101">⊙○●●○○▲,●○○、●●○○▲。</font></h3><h3><font color="#ff8a00">情知世事难料,恁未想、竟生五味。</font></h3><h3><font color="#010101">⊙○●⊙⊙●,⊙●●、●○</font>⊙▲<span style="color: rgb(1, 1, 1);">。 </span></h3><h3><font color="#ff8a00">断雨羞云,何日秋波?抱影难寐。</font></h3><h3><font color="#010101">●●○○,○●○○,●⊙○▲。</font></h3><h3><font color="#ff8a00">望岁月、雨顺风调,但愿天祥瑞。</font></h3><h3><font color="#010101">●●●、⊙●○○,●●○○▲。</font></h3> <p style="text-align: right;">岁次己亥夏至</h3><h3>(音乐、部分图片选自网络,在此向原作者表示诚挚的谢意,感谢您的辛勤付出🙏)</h3> <h3><p style="text-align: center;"><font color="#ff8a00">谢谢您的驻足,欢迎品读与指教!</font></h3></h3>