摩崖至方寸

敏见

作者:张乐朋

唐晋著作《玄奘》，吾尝与人言，唐晋是唐朝的唐僧，唐僧是眼前的唐晋。人或以为戏言也。

唐晋篆刻《心经》，吾尝谓唐晋言，何其多能也？莫非千手观音乎？唐晋笑而谦，亦以吾为笑谈也。

久矣哉，吾观唐晋之诗书画印，而长生感慨焉。人之生也有涯，人之身也只两手，何其唐晋之多能？且多多益善哉？若佛家之法相法身之说为真实不虚，则唐晋法身当为一尊大白象，巍峨庄严，举止安详，背负莲座，座上千手观音。观音千手各持毛笔、画笔、钢笔、铅笔、中性笔、油画笔等等，另执棋子、花锄、砖砚、尺具、圆规、美工刀、照相机、衣袋钩等等，以及无量数之长短不一、型号各异的篆刻刀笔。而观音奋臂轮转一如百千辐辏之摩天巨轮亮其无量数瑰宝，而此瑰宝皆出于唐晋之手，不过其平常把玩之器具家什之类也。此说类戏言而非虚言，以吾观唐晋二十余年，其所染指，必至于工巧，必至于精通。叫兽先生赠唐晋别号以“唐神”，亦称唐晋之专精而能通神。如叫兽而封“唐神”，亦庄亦谐，为可传之佳话也。

吾闻唐晋诗名十余年，结识唐晋又十余年。以诗会友，晤面不多，偶尔把盏，相谈甚欢。过从不密，但有默契，时相关照，互相点赞。桃李无言，下自成蹊。无言成蹊，我知足矣。唐晋直谅多闻，温文尔雅，成名既早，不骄不躁，不忮不求，为人豁达，诗文书画俱佳，为人称道之文字多见于篇章，不一一备述之矣。

初以为唐晋是作家中的艺术家，今日观则之，唐晋是艺术家中的作家。大成唯美，广大悉备，尤以耐心十足且不惮其烦令人折服。吾最早观之于博客，常人如吾等不过开设“场圃”“方塘”、种植“菜园子”“自留地”而已，各以有聊胜无聊之聊胜于无而已矣，凌乱则以垄畦荒秽计，散漫则草盛豆苗稀，一概如小农经济，打豆豆者良有以。唯唐晋，以“唐晋的长安”自名，规划规模，气势气象，一如盛唐之都。文章摄影分门别类，庋藏于东市西市南市北市；文朋诗友一一安置于芙蓉园、曲江、洛城春、乐游原，虽然一种游戏，得见一种精神。每常光顾，必心旷神怡，如睹春城飞花之烂漫，如沐渭城朝雨之清旷。凡人之博夥矣，数以亿计当不止也，然鲜有唐晋之恢宏精致者。而今博客过期，大多瓦解烂尾。唯唐晋，则一如既往，更新不辍，认真打理。举凡博客者，虚拟小事也，唯唐晋，而能精耕细作，静气临之。吾环顾左右，又十余年，似唐晋者无第二。

令吾心折首肯者，唐晋所篆之佛印也。我见其初刻也，笔下亦有生疏艰涩之痕迹，可知刀笔勒石，辛苦不易，而一丝一毫为难也。于今所见之千佛印，则成佛于胸，运斤如风，而习服众神矣。吾藉微博微信得以长期关注，天假机缘亦曾登门观摩，临别获赠一方菩萨印章，大喜而出我之望外，怀宝夜归，身心俱暖，不知隆冬子夜之料峭也。

唐晋篆刻佛印，其效如摩崖至方寸也。摩崖至方寸，组词造句耳。至于唐晋实作，则绝非一句可造也。吾见其自驾乎东南，自驾乎西北，虽雨雪载途，其往矣。吾见其跋山涉水，造访浮屠也，虽野寺破庙，其往矣。凡人常怀致远恐泥之忧，而唐晋则脚踏实地，虽路绝网断，戈壁荒漠，其往矣。自信见佛，方才自心成佛，此非唐晋而莫适也。佛家故事，所知不多也。知之浮浅，耳濡目染也。耳目途径，取道于书画影视民间传说也。而今唐晋，篆印千佛，别开生面，大饱眼福，则又与我开一途径也。

感慨良多，而言无二三焉。从摩崖至方寸，胼手胝足，此一路是唐晋“取经”也。从摩崖至方寸，是千佛注我，我注千佛，此一路是唐晋“弘法”也。从摩崖至方寸，所谓面壁之与破壁也，正是唐晋的猛进和突破，此一路则是功德无量之千佛光临菩提盛开也。

赞曰：

摩崖得来成方寸，胸有千佛万象工。

佛陀菩萨来眼底，十年破壁见大同。

（草于长安，订于蒲坂 2019年06月18日录入）

作者简介: 张乐朋，山西文学院作家，中国作协会员。著有诗集《穷人心里的笛子》《蜜蜂的献词》，长篇小说《桥堰》，小说集《乱结层》。曾获“赵树理文学奖”、第三届鄂尔多斯《中国作家》文学奖新人奖、《莽原》文学奖等。

张乐朋近照