<h1>王家大院恒贞堡(红门堡)建筑群建于乾隆四年（1739年），乾隆五十八年（1793年）竣工，前后经历了54年。</h1><h1>整座建筑依山而建，从低到高，共分四甲，甲与甲之间的横向通道与中间的纵向干道形成了一个很规整的「王」字。</h1><h1>目前红门堡建筑群是以馆中馆的形式开放，设有力群美术馆，牛文美术馆、胡正文学纪念馆和王氏博物馆。</h1><h3></h3> <h1>从照片位置可以看出，城池正门是恒贞堡，高大雄伟，入内主街将划为东、西两大区，东西方向有三条横巷。从下往上数，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷相交，正好组成一个很大的「王」字。</h1> <h1>我们出了书院就来到了连接高崖堡与恒贞堡的大桥，原来的石桥在1946年解放战争时期被国民党炸毁，现在看到的桥是1988年重建的。</h1> <h1>1946年，中国人民解放军节节胜利，一股盘踞在灵石静升一带的阎锡山地方武装保安团仍顽固对抗，依然到附近村庄抢粮抓丁，残害百姓。当时，静升除北山制高点和其他关要处敌人筑有4个碉堡外， 他们还将红门堡作为最后据点，不仅在堡墙四角处也筑了4个碉堡，同时二层堡门楼上也都精心围砌，更加森严壁垒。</h1><h1>我24旅指战员在当地民兵基干连的配合下，先由工兵从堡门外一座院子的窑洞内开掘地道直达堡门楼下，尔后将原为装殓阵前牺牲之烈士而预备的棺材填满炸药，置于洞内，对准既定目标，炸毁恒贞堡城门。</h1><h3></h3><h1>今天我们看到的恒贞堡城楼及部分城墙是80年代重新修建的。</h1><h3></h3> <h1>这是视履堡和恒贞堡唯一内部通道，这是红门堡东二甲的腰门五福（蝠）门，额枋上写的是「荷天休」，「天休」即天赐福佑，唐肃宗李亨〈延英殿玉灵芝诗〉中有「神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休」句。</h1><h1>门口两边分别有两个大大的吉字，石门顶有五只蝙蝠，所以俗称五福门，两边楹联：「树滋讵必陶潜柳，燕翼端凭韦氏经」。其意为：实施德政不要有陶渊明那种逃避现实的隐士思想，造福子孙要像韦贤父子那样为国出力，担当重任。</h1><h1>背面是一个券门。匾额为「恭敬忠」，楹联为：「世守诗书辉晋地、家传勤俭裕唐风」。</h1><h3></h3> <h1>其祖父王谦受对平息吴三桂等叛乱有功，也在清康熙六十一年(1722年)参加过千叟宴，康熙帝并恩赐龙头拐杖一把。相传该院建成之后，听信阴阳先生，为避邪免灾，图大吉大利，遂将大门油漆为红色。岂料有人告发他不合礼制，违规犯上，朝廷很快便要派员查办。危急中，还是王家在朝居官者得悉后立即通风报信，方才将大门改为绿色，恒贞堡之所以也称为红门堡，据说盖于此。</h1> <h1><b>一、东二甲街</b></h1> <h1>进五福门就是二甲东巷，这里有德馨、缥缃、谦吉三座院落，结构不同，布局各异。</h1><h3></h3> <h1>进五福门，路北就是德馨轩，门梁挂落上的木雕是鹿鹤同春。</h1><h1><h1>花翎盐运使御王鸿翔的院子，但到了王家21世这一辈，不务正业，晚上点火取暖，酿成火灾，将中院两座客厅烧成灰烬，蔓延后院，至今火痕依旧，目前建筑是1998年复修的。</h1></h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;">狮子门墩</h1> <h1>门扇，锈迹斑斑，岁月消逝，使油漆脱落，露出木茬，看来往行人，已经数百年，笑谈往日辉煌。</h1> <h1 style="text-align: center;">进门就是硬山影壁</h1> <h1>石雕照壁为「四逸图」，即古人认为渔、櫵、耕、读乃四件人生快乐事，赛过活神仙。其构图完整，技法讲究，砍柴樵夫谈笑风生，打渔长者耐心等待，读书少年专心致志，耕地老丈一丝不苟，反映了农耕社会中最安逸的生活方式。</h1><h3></h3> <h1>灵石县发生过多次地震，为了提高抗震性，将铁钉打入墙体，这些精美的构件成了一种特别的装饰。</h1> <h1>从影壁拐弯就是一进院，前院后院用垂花门隔开，门匾上写着「雍肃家风」，垂花门里的屏门，雕有钱币蝙蝠等图案，代表福财滚滚。</h1> <h1 style="text-align: center;">二进院大门</h1> <h1>抱鼓石均是天圆地方的造型，上有趴狮，口咬丝线，喻好事不断。中间荷叶盖着南瓜喻意「本固枝荣」和「子孙满堂」，底下方座刻有寿字。</h1> <h1>院门旁的垂带踏跺依然是圆雕的狮子滚绣球。</h1> <h1 style="text-align: center;">二进院</h1><h3></h3> <h1>三进院，前院后院用垂花门隔开，门匾上写着「雍肃家风」，垂花门里的屏门，雕有钱币蝙蝠等图案，代表福财滚滚。</h1> <h1>后院就是德馨轩正窑，其廊联为：「仁人君子从不屑城狐社鼠多畏避、丽水秀山最恩怀海晏河清盼常逢」。</h1> <h1 style="text-align: center;">两侧为秀楼</h1> <h1>通往秀楼的台阶，注意底下有一个隔间，那是厕所。</h1> <h1 style="text-align: left;">旁门。本来红门堡内户与户不相通，但是修复的时候将德馨轩，缥缃居和谦吉居毗邻的院墙打通。</h1> <h1 style="text-align: center;">土地龛</h1> <h1>我们来到缥缃居，缥缃二字是指书卷。缥，淡青色；缃，浅黄色，古时常用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣，因此指代书卷，乃王筵宾的宅子，不喜做官之才子。</h1><h1>大门横匾书写：「贻谋」，两侧石楹联书写：「读君陈篇惟孝友于兄弟，遵司马训积阴德于子孙」。</h1> <h1 style="text-align: center;">上马石，装饰石狮子头</h1> <h1 style="text-align: center;">狮子门墩</h1> <h1>缥缃居也分前后院，用三阔间的中厅隔开，中厅门上悬着「澡身浴德」横匾，澡身谓能澡洁其身，浴德谓沐浴于德。</h1><h1>两侧楹联：「栋宇辉连谢草郑兰窦桂，乾坤春满祥云瑞日调风」。</h1><h3></h3><h1>中厅背后的帘架，中间是二龙戏珠，珠子是个圆字「寿」，西侧雕着石榴树，寓意多子，东侧有瓶子，笙，鸡，还有三支戟插在瓶内，意为平（瓶）升（笙）三级（鸡）。</h1> <h1>柱础为圆形，等距离有六只狮子支撑，十分生动。</h1> <h1 style="text-align: center;">挂落木雕，内容是万马奔腾</h1> <h1>缥缃居前院木构的抄手游廊，有拐子纹，万字型，冰裂纹。</h1><h3></h3><h3></h3> <h1>因为中厅前后不通，要去后院须从东面的小门绕行，门上楹联「积善之家必有余庆，资富能训惟以永年」，横匾「缥缃世业」，查阅得知，出自易经，坤卦曰：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。下半句出自《尚书》。</h1> <h1 style="text-align: left;">从东门向外观望，迎面是一个简单的歇山式影壁。</h1> <h1>进入后院，一侧是厢房，一侧是绣楼，与其它院落稍微有点区别。</h1> <h1 style="text-align: center;">后院</h1> <h1 style="text-align: center;">后院正屋</h1> <h1 style="text-align: center;">登绣楼和祭祖房屋的楼梯</h1> <h1 style="text-align: center;">绣楼</h1> <h1 style="text-align: center;">四福尽来</h1> <h1>后院一侧有月洞门，匾额为「传家」，楹联为「立德仁义礼智信，处事天地君亲师」。</h1><h3></h3> <h1>顺着二甲来到谦吉居，这是东侧最后一道院落。</h1> <h1>谦吉居正门，王奎聚的宅子，其精书及医术，死于太平军攻城。</h1><h3></h3> <h1>院内山墙有土地庙龛，但仔细观看，前面是四个立柱，其中一个断了，里面两扇短墙半开，当初有一尊土地爷像，设计十分精巧。</h1> <h1>谦吉居前院与后院仍然以垂花门隔开，砖券门上有匾「福寿宁」，两边是通透的石雕几何拼图。</h1><h3></h3><h3><br></h3> <h1>后院院中放了个日晷，特别醒目，绣楼的槛栏应该是修复过的，后院楹联为：「映雪囊萤读书应晓先忧后乐、披星戴月创业当须务本求实」。</h1><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h1>泄水孔，从侧面流水，以免水大时直接流到路面。</h1> <h1><b>二、西二甲街</b></h1> <h1>西二甲巷，往西依次有司马院、树德院、贻彀斋、樵逸斋。</h1><h1>石旗杆雕有龙鱼变化，鸳鸯贵子，狮子绣球，并有阳刻对联一幅：「万丈虹文辉斗极，九天鹏翼春云」，古代只有举人才能立单斗，进士则双斗。</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: left;">栓马石，如意锦葵仰莲图，意喻万事如意，这是有地位的住宅象征</h1> <h1>司马院是二甲西巷的第一院，主人为王家十六世孙王寅德，其官职候选州同，称州司马。又因门额有「司马第」之匾，故称司马院。</h1><h1>大门匾额为「燕翼」，两侧石楹联为「传家一篇司马训，课子数卷邺侯书」。</h1><h3></h3><h1>该院曲幽多变，开合自如，有隔有连，寓大于小，四合院被划为前后四座院落，却玲珑小巧，美在其中，乐也在其中。</h1> <h1>门墩图案为莲花和鱼，寓意连年有余</h1> <h1>院里侧门的匾额上，有「三省四勿」四个金字，出自《论语·颜渊》：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。</h1> <h1>月洞门楹联书写：「谈心直欲梅为友，容膝还当竹与居」。</h1> <h1>来到「增福院」，院门左右墙壁上分别书写：「勤治生，俭养德，四时足用」和「忠持己，恕及物，终身可行」箴言。</h1><h3></h3> <h1>最后一个为「添寿院」，主人家长辈居住的区域，其两侧楹联为：「穷不悖义达不离道惟盼箕风毕雨，乐极生悲否极泰来但思皓月冰心」。</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: left;">内院，正窑匾额为：「婺宿腾光」，王氏合族所立。</h1> <h1>还有一个妖怪院，据传，主人书院神龛内供奉着狐仙，半夜出巡能歌善舞，并与主人所养之鹿同玩于小园中，有人见后，传之乡里，故而有了妖怪院之说。</h1><h3></h3><h1>其上为观月楼，可看星赏月，可看家护院。</h1><h3></h3> <h1>出司马院，比邻是「树德院」，门前有高大的旗杆，乃16世中宪大夫王中辉的主院。</h1><h1>大门匾额「树德」，两侧石刻楹联为：「圣道高深敦诗说礼功无尽，皇恩浩荡凿井耕田乐有余」。</h1> <h1>入门之后的门匾上有「大夫第」，显示其身份。</h1> <h1 style="text-align: center;">狮子门墩</h1> <h1>大门背后书写「桂馥兰芳」，出自唐·骆宾王《上齐州张司马启》：「常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥，羽仪百代，掩梁窦以霞搴；钟鼎一时，罩袁杨而岳立」。比喻恩泽长留，历久不衰。</h1><h3></h3> <h1>顺天通判王尔敏题「三槐堂」，三槐指代三公，典出《周礼》：「面三槐，三公位焉」。《宋史》：「（王）祜手植三槐于庭，曰：吾之后世，心有为三公者」。其匾额为：「达尊兼备」。</h1> <h1>檐柱雀替木雕为右边二龙戏珠，左边丹凤朝阳。</h1> <h1 style="text-align: center;">莲花旁站着鹭鸟，意喻「一路连科」</h1> <h1 style="text-align: center;">侧门</h1> <h1><b>三、东三甲街</b></h1> <h1 style="text-align: center;">三甲东巷仪门</h1><h3></h3> <h1><b>四、西三甲街</b></h1> <h1>西三甲，坐落着素心居，不陋居，槐庭和碧云四座院子，巷子中立着个垂花门，挂落布满花草，砖雕对联写着：「礼义传家宝，诗书裕后珍」。</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;">泄水孔</h1> <h1 style="text-align: center;">泄水孔</h1> <h1>门墩，造型极为特别，四只貔貅，中央是盘蛇。</h1> <h1><b>五、底甲街</b></h1> <h1>最后来到恒贞堡城楼里的广场，这里有许多宅院，大门紧闭。</h1> <h1 style="text-align: left;"><h1>西侧大院叫清芬院，宋.韩琦 《夜合诗》：「所爱夜合者，清芬踰众芳」。明.蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记· 盘泉诗：「李愿归盘谷 ，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬」。两侧各有一座亭子，里面有井，被称为龙眼。</h1></h1> <h1 style="text-align: center;">东侧恬逸居</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: center;">恬逸居前的古井</h1> <h1 style="text-align: center;">恬逸居院内</h1> <h1><b>六、顶甲街</b></h1> <h1>顶甲建筑为前园后院布局，前面四座花园相互沟通，连环紧套，后院均为二层建筑。这种与众不同的空中花园风格，夏日高爽清凉，冬日亦无酷寒之感。穿过花园，拾阶而上，便可登上红门堡的堡墙。</h1><h3></h3> <h1 style="text-align: left;">后面建筑，有台阶通往城池，也可以登高纳凉。</h1> <h1 style="text-align: center;">小桥流水</h1> <h1><b>七、城池</b></h1> <h1>我们沿着石阶，登临恒贞堡城楼，该楼在解放战争中炸毁，是近年复修的。</h1> <h1>恒贞堡布局隐含了一个「王」字，眼前主干道就是那「王」字的一竖，由南向北由下而上一字贯穿，这条主街将整个建筑群左右分开，这条用大块河卵石铺成的街人称「龙鳞街」，街长133米，宽3.6米。</h1> <h1>恒贞堡南堡墙。红门堡也叫恒贞堡，「恒贞」意为永久保持正道。横匾书写「瞻云就日」，出自《史记·玉帝记》，意为谒见帝王。因王家有两位参加过千叟宴，两位得到乾隆、嘉庆的内廷召见，故立此匾。内有匾额，书写：「合堡同宗」。</h1><h3></h3><h1>南堡门分为上下两层，双拱双门形式，层层设防，十分坚固。</h1><h1>建筑群象征一条腾飞的巨龙，堡门是龙头；底甲的两口水井是龙眼；中间主巷道是龙身；四条横巷是龙爪；正对堡门的亭子下有一棵古柏树是龙尾。作为名门望族的王家，在兴盛期间有着龙盘虎距和龙凤呈祥的憧憬。</h1><h3></h3> <h1>仔细观看，每个住宅门基本都是在东南角，符合所谓四合，「四」指东、西、南、北四面，「合」即四面房屋围在一起，形成一个「口」字形，大门辟于宅院东南角「巽」位。</h1> <h1 style="text-align: center;">近处放大</h1> <h1 style="text-align: center;">三甲街</h1> <h1>各院的布局大同小异，多数为一正两厢二进院，正面以窑洞加穿廊为主，顶层有建窑洞或建阁房的。</h1> <h1 style="text-align: center;">后院</h1> <h1 style="text-align: center;">院落之间夹道</h1> <h1 style="text-align: center;">二甲街</h1> <h1>堡墙四周连通，周长638米，专供家丁在上面巡逻、打更。</h1><h1>王家修建的五座城堡式建筑，西面的建筑是崇宁堡（西堡子），东南方向修建了和义堡（东南堡），村中修建了拱极堡（下南堡），分别冠以「龙、凤、龟、麟、虎」五瑞兽的名字，以图迎合天机。恒贞堡居中为「龙」，高家崖堡居东为「凤」，西堡子居西为「虎」。东南堡为「龟」，下南堡为「麟」，这五座以五瑞兽为象征的城堡，雄踞静升，有龙飞、凤舞、龟拉尧车、麟吐玉书、虎卧西阕的美誉。</h1><h3></h3> <h1>出来就是用河卵石铺就的不规则花纹路面的龙鳞街，称为龙身。可以看到是一条上坡路，两边房屋也是随山势而建。</h1> <h1>迎面就是雄伟的堡门为两进两层，一方刻有「恒祯堡」的青石牌匾镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以人们都叫西大院为「红门堡」。</h1><h3></h3> <h1>南大门，门上嵌恒贞的堡名，两侧镶砖雕对联：「南浦绕璇澜襟带静深云涌三山凝百福，西椒环翠霭林皋雄秀风培五桂茂千秋」。</h1> <h1>红门堡参观完毕，返回停车场，途经大型石雕孝义坊和面积为428平方米的孝义祠。</h1> <h1>十五世王梦鹏，自幼事亲至孝，冬温被而夏扇枕。不幸，其父四十而殁，其母数年又丧。王梦鹏念双亲养育之恩，每饭必祭，每祭必诚，其声哀哀，长使路人泪下沾襟。朝廷在其逝后，下旨命建孝义坊，内阁学士翁方纲亲题坊额「孝义」二字。</h1> <h1 style="text-align: center;">轨迹图</h1> <h1>恒贞堡宏伟有气势，但不如高家崖精美，是王家大院中心地带，其余三堡崇宁堡、和义堡、拱极堡没有参观，更有外姓四个堡没有参观，这里古堡实在庞大，如果走完，至少三天以上，山西古迹实在众多，终身无法穷尽，实在让人叹息再三，人生永远在途中。</h1><p style="text-align: center;"><br></h3><p style="text-align: center;">参考文献</h3><h3>1.张昕.话说王家大院.山西经济出版社.2007</h3><h3>2.一舟.王家大院详解-山西地接导游词.2016</h3><h3>3.历经沧桑三百年山西灵石王家大院（上中下）.城语2016</h3><p style="text-align: center;">2019年6月17日</h3><h1 style="text-align: center;"></h1>