河西走廊之旅

吉吉猫

　　丝绸之路，顾名思义，是贸易丝绸等商品的商道，陆上丝绸之路起源于西汉，汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安为起点，向西经河西走廊、到达戈壁绿州敦煌，再经今天的新疆地区通往中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。沿着张骞走过的路，中国的丝绸、瓷器等源源不断的被运往中亚、西亚直到欧州，西方的香料、宝石等物产也被运到东方。

丝绸之路以丝绸为名，却不以丝绸为限，除商贸外，丝绸之路在文化交流、民族融合、宗教传播等领域也发挥了重要的作用，比如佛教第一次传入中国，就始于丝绸之路。可见它不是一部简单的贸易史，它诞生于西汉的筚路蓝缕，遭遇过战火与劫难，达到过顶峰，也走过低谷。它就是一部完整的中西文明交流史。

河西走廊是丝绸之路上的必经之路，它夹在祁连山与合黎山、龙首山等山脉之间，狭长且直。因地处黄河以西，形如走廊，被称为“河西走廊”。

河西走廊历代均为中国东部通往西域的咽喉要道，它曾像一支巨臂伸入西域，将中国北方少数民族的整体实力一分为二，减弱了他们对抗中原王朝的实力，促进了中原王朝对西域的统一。汉唐以来，河西走廊成为丝绸之路的一部分，虽然它只是丝绸之路的一小段，但这一段也是最为精彩的一段，既有张骞出使西域的艰辛，也有霍去病酒洒沙场的豪气，此后的岁月里，法显、玄奘西去天竺，隋炀帝巡视焉支山召开万国博览会，左宗棠抬棺出征誓死收复新疆……历史的浓墨重笔一次次在这片狭长的土地上重叠，几千年的过往传奇。

▽ 兰州—武威—张掖—酒泉—嘉峪关—敦煌，全长1100公里，是我们此次行程的路线。如果让我花时间，费精力去记录整理一段旅程，我愿意首选这段。因为旅行的目的，不仅是欣赏沿途的美景，还在于通过旅行的所见所闻，能激发我学习的兴趣，去了解一段历史和人文地理知识，感受不一样的风土人情。

一 兰州黄河风情线—滨河路的绿色长廊

　穿越河西走廊，兰州是重要的出发地。古城兰州为万里黄河唯一穿城而过的丝路名城，勤劳的兰州人因地制宜，将黄河两岸辟为百里黄河风情，黄河风情线是兰州的城市名片。

甘肃的气候特点是干旱缺雨，温差较大。偏巧我们到兰州时赶上雨天，听当地人说，兰州市已经有几个月不见雨水了，这场雨对当地人来说是久旱逢甘雨。淅淅沥沥的雨时断时续，但旅途时间保贵，半天的自由行，出发！

▽ 来到黄河岸边，那抺流淌的黄色即映入眼帘，大西北的颜色瞬间定格。这里的黄河看似很平静，没有波涛汹涌的感觉。

▽ 集东方女性端庄秀美 ，包容慈爱的黄河母亲雕塑就座落在黄河南岸的滨河路中段。象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。

▽ 离“黄河母亲”不远的“兰州水车园”是黄河风情线上的重要一景，起源于明朝，是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具，曾悠悠灌溉了黄河两岸的万亩良田。50多年前的兰州，黄河两岸水车林立。如今那两轮高达数十米的水车已闲置不用，仅供参观了。

▽ 天下黄河第一桥-中山桥，俗称“黄河铁桥”是兰州历史最悠久的古桥，建于公元1907年。古代黄河两岸的人要渡过黄河很艰难，夏秋凭小船和羊皮筏子横渡，冬天河面结冰，只能在冰上行走，疏忽了潜在的危险。1906年，清政府批准修建黄河铁桥，修建铁桥用的钢材、水泥等材料都是从德国购置的。它的建设是德、美两国工程师，华洋工匠与甘肃各界通力合作的结晶。

　　百年来，中山桥历经沧桑。现在的兰州桥梁已达十余座，中山桥的观赏价值、历史和文物价值，已远远大于它的交通价值。为保障行人和旅客的安全，已将它定为永久性的步行桥。

▽ 中山桥对面就是白塔山公园，因山头有一座白塔寺而得名。山不高，沿台阶往上走，就可以望见白塔了。

登上白塔山顶，可俯视兰州市容，中山桥尽收眼底。白塔、黄河、铁桥三者相映成趣，甚为壮观。

▽ 横跨在大河上的黄河索道依稀可见

▽ 白塔山上的亭子和寺庙都修建的很漂亮，雕梁画栋，令人赏心悦目。

▽ 坐在山上的亭子里可欣赏黄河景观

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▽ 从兰州出发，越过黄土高原与河西平原的分界乌鞘岭，，便正式进入了河西走廊。沿途没有其他省份的泼墨山水，从车窗向外看是散发着泥土气息的黄土坡和具有冷静色彩的终年积雪不化的祁连山脉。

　　戴上耳机，听着徐千雅唱的《丝绸之路》，厚重、苍凉、浪漫神秘的气息越来越重，历史曾经在这里似毛笔书法一样，深沉落笔，划过千年…。

公元前138年，匈奴对汉朝的长期包围袭扰迫使汉武帝派张骞出使西域，欲联合大月氏共击匈奴。张骞带着一百多人从长安出发艰难跋涉，路上被匈奴扣押辗转十几年，但他不忘使命，历经磨难找到大月氏的新领地大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）。虽然联合共击政策未能得到月氏首领的认同，但却带回了西域诸国的情况，使汉武帝下定决心向西拓展。后来汉将卫青、霍去病带兵浴血奋战击败匈奴，夺取了河西地区，从此“匈奴远遁，而漠南无王庭”。汉武帝为更好的管理这片区域，捍卫边关和丝绸之路的安全，在河西“列四郡、据两关”。四郡分别是武威、张掖、酒泉和敦煌。如今这四座城市，还是2000多年前她们最初的名子。

河西四郡的名称，就是汉武帝开疆拓土的雄心壮志。

二 天马行空 自在武威

武威，即武功军威之意。汉武帝时年轻有为的霍去病远征匈奴，把这里开拓为大汉的彊土，为了彰显大汉的威严，也为了表彰霍去病的“武功军威”，把这里命名为武威。

武威，历史悠久，曾经作为中国第三大城市，还有一个更广为人知的名子—凉州。它是河西走廊上最大的平原，羌、犬戎、乌孙、月氏等中国最古老的游牧部落曾雄踞此地。这里是中国旅游标志一马踏飞燕的出土地，也是西藏归属中国版图的历史见证地。

　　▽ 在甘肃省武威市东南20公里的白塔村，有一座由百余座大大小小的宝塔构成的白塔寺，也称百塔寺，在建成之时，它叫做幻化寺，是藏传佛教凉州四寺之一。现在的白塔寺是在古代的凉州白塔寺遗址上重建的。

1992年，国务院发表了《西藏的主权归属与人权状况》白皮书，提出武威白塔寺是西藏纳入中国版图750多年的历史见证。

　　据记载，公元1239年，成吉思汗的孙子阔端驻凉州为西凉王。当时的蒙古军队所向无敌，非常强大。阔端为了实现统一西藏的宏伟战略目标，实施了恩威并举的策略，于1244年邀西藏喇嘛教萨迦派四祖萨迦.班智达（简称萨班）来凉州和谈。萨班为西藏的前途和命运考虑，也为弘扬佛法，不远千里前往凉州。于公元1246年终于到了凉州地界，其时，他已是六十五岁的高龄。公元1247年，萨班作为西藏代表与阔端在凉州白塔寺（也叫做幻化寺）进行了具有深远历史意义的会谈。会谈的中心内容是蒙古汗国对西藏的统一及其实施办法。两位民族英雄高瞻远瞩、识大体、顾大局，经过反复细致的磋商，使会谈顺利地达成了共识，发布了《萨迦班智达致蕃人书》。至此，西藏结束了四百多年的分裂局面，使当时的藏族群众免受了战争之苦，为藏族社会走向安定统一扩开了通道。凉州会谈，是西藏地方和中央王朝关系史的一个重大转折点，是“西藏纳入中国版图的历史见证”。

　　凉州会谈之后，萨班并没有回西藏，而是留在凉州继续弘法传教，让藏传佛教文化开始影响蒙古人的精神世界。阔端对于萨班的驻留非常高兴，他请萨班住在幻化寺，并不惜财力扩建寺院。五年后，萨班安然圆寂于幻化寺。

▽ 建于白塔寺内的萨班铜像，高13.5米，由青铜锻造而成。落成于2012年4月24日，并按照藏传佛教仪轨进行了隆重的装藏仪式。

▽ 这是容易被忽略的一段历史，来之前我对他不甚了解。去西北旅游，推荐两部纪录片《河西走廊》和《凉州会盟》，有兴趣可以先看一下，来时可能会更有感觉。

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　　武威行程的第二个景点[雷台汉墓]位于武威城区北关中路雷台公园内，是举世闻名的稀世珍宝中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地。1969年10月当地农民在挖战备地道时，在雷台下发现了一座东汉晚期的大型砖室墓。据出土的马俑胸前铭文记载，此系守张掖长张君立墓。此墓虽遭多次盗掘，但遗存尚多，墓内出土有金、银、铜等文物共231件，古钱币3万枚，是一座丰富的地下博物馆。在出土的文物中最突出的是铸造精致的99件铜车马仪仗俑和艺术价值最高的一匹铜奔马。

东汉铜奔马，别称马超龙雀、马踏飞燕、马踏飞隼等，这些不同说法的分歧点在于马足所踏之鸟的种类，至今尚无定论。文物部门多用“铜奔马”，旅游部门一般沿用社会上惯用的“马踏飞燕”称谓。

铜奔马刚出土时并没被重视，但是金子总会发光的。真正认识铜奔马价值的是郭沫若。1971年9月，陪同柬埔寨王国首相到访兰州的郭沫若第一眼看到铜奔马时，就被这件文物的艺术魅力所倾倒，并为其命名“马踏飞燕”。虽然后来诸多研究表明那不是一只燕子，如尾巴形状是齐展的，并非开叉的燕子，更像是龙雀，但由于这个名称十分传神，所以被广泛地应用，可以说郭沫若是这件铜奔马的伯乐。

▽ 走进雷台公园，在主题雕塑广场，首先映入眼帘的就是高高的中空立柱上摆放的“马踏飞燕”雕塑直刺蓝天。

“铜奔马”形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，前面头顶的鬃毛和后面的马尾一致向后方飘飞，浑圆的躯体呈流线型，四肢动感强烈，三足腾空，一足踏飞燕。

▽ 继续往里走，在下沉式广场就看到了铜车马仪仗俑，它们是按照雷台一号墓中出土的文物原件放大6倍后用青铜铸造而成。

铜车马仪仗俑，共计99件文物，由39匹铜马、1头铜牛、一辆斧车，4辆轺车、3辆辇车、2辆小车，3辆大车、一辆牛车、17个手持矛戟的武士俑和28个奴婢俑组成。这是迄今为止发现数量最多的东汉车马仪仗俑。气势宏大，铸造精湛，显示出汉代群体铜雕的杰出成就。

　　▽ 所有马匹表情都十分丰富。最前面的这匹马，就是1983年10月，在众多珍贵文物中，被国家旅游局确定为中国旅游标志的铜奔马，它踏鸟追风的独特造型在我国出土文物中极为罕见。它的含义是天马行空，象征前程似锦的旅游业。

▽ 这个方阵是仿照出土的文物摆放的，反咉了汉代官候乘车骑马外出的礼仪规制。在汉代，车马冥器随葬的习俗很是盛行，人们将马视为财富的象征。

艺术来源于生活。马在古代不仅是重要的作战运输和交通工具，也是身份地位的象征。汉武帝酷爱良马，同时出于军事上的需要，曾多次派使者用重金在西域索取良马。这也为无名艺术家创作“马踏飞燕”这一稀世珍宝提供了生活素材。

　　雷台公园广场的后面就是汉墓遗址区。雷台是一座高大的长方形夯筑土台，台上有明代建筑“雷祖观”，是古代人祭祀雷神的地方，为河西道教圣地。雷台下面就是东汉铜奔马—马踏飞燕的出土地[雷台汉墓]了。这座汉墓出土的文物原件现收藏于甘肃省博物馆，其中东汉铜奔马更是甘肃省博物馆的镇馆之宝。

　　▽ 这是在座落于兰州的甘肃省博物馆拍到的真品东汉铜奔马，制作于公元220年前后，距今已经近二千年历史了。它呈发绿古铜色，马高34.5厘米、长45厘米、宽13厘米、重7.15千克。

塑造一匹马的逼真形象并不太难，然而要将一件静止的物件表现出动感和风驰电掣的神速，这就不那么容易了。

　　但制作者却独具匠心，运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，把奔马和飞鸟绝妙地结合在一起，大胆地让马的右后蹄踏在一只凌空飞翔的鸟身上，这样就形成了一种极富感染力的腾飞之势。马首向左偏，右后蹄踩着神鸟，巧妙利用飞鸟的躯体扩大了着地面积。这显然是经过了周密的计算，目的就是为了飞奔时保持平衡。小鸟似乎正吃惊的回望，惊愕于同奔🐴的不期而遇。简直就是“扬鞭只共鸟争飞”的真实再现。

▽ 仔细观察还会发现，这匹马同一侧的两条腿居然向同一方向腾起，这种恣态叫“对侧步”，能跑“对侧步”的马是特种良品，是天马，达贵之驹，非常稀有。“对侧步”的最大优势就是马在奔跑中速度加快却不会让骑者觉得颠簸，反而舒适平稳。

　　据说，面对近两千年前的无名之作，画马大师徐悲鸿很欣赏，感慨道：“我画了数以千计的马，但没有一幅使自已感到满意的行空马”。而西方艺术大师在表现同类作品时，只是在腾跃而起的马前蹄下垫了一个圆球来解决马的平衡问题。西方另一表现天马行空的手法，是给马添上两只翅膀。但中国古代工匠，则用一只马蹄轻踏飞燕，就解决了一切想象与设计的难题。此无翼而飞的行空天马，不必扑打双翼，即可随心所欲遨游天际，完美体现了庄子“逍遥游”的理想，是一种高度自由的、超越一切外在束缚的境界。

▽ 甘肃省博物馆展出的真品铜车马仪仗俑队

　　武威，一个知名度不高的五线城市，但你真的不要小看了它。这座城市带着汉王朝开疆拓土的烙印，历史悠久。其丰厚的历史底蕴和文化根基被时光浅浅掩藏，等待被发掘、被认知。

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三 张掖丹霞地貌 七彩缤纷世界

张掖，断匈奴之臂膀，张大汉之臂掖，张掖的名字体现了当时的国家策略。

张掖古称“甘州”，甘肃省“甘”字的出处，它是河西走廊上最为富庶的城市，自古就有塞上江南和金张掖之美誉。

张掖的出名缘于丹霞地貌，来到张掖，你会发现粗犷的大西北也有柔美的一面。

张掖丹霞国家地质公园，位于张掖市临泽县城以南30公里处，是国内唯一的丹霞地貌与彩色丘陵景观复合区。这里的丹霞地貌发育于距今约200万年前的侏罗纪至第三纪。是中国丹霞地貌发育最大最好，地貌造型最丰富的地区之一。

七彩丹霞的形成是自然界长期演化的过程。在漫长的地质年代中，祁连山的各类岩石经过长期风化和侵蚀，加之岩性不同和温度差异，在光线照射下，呈现不同的色泽。

七彩丹霞景区一共有四处观景台，景区设立旅游观光区间车，按观景台次序循环送达游客。

　　▽ 来到一号观景台，这里山体的颜色寡淡，感觉很苍茫。

早晨的阳光照在山体上，金灿灿的十分耀眼。

▽ 慢慢渐入佳境，颜色越来越浓丽，这片岩石形似大扇贝。

　　由于干旱缺水，所以这里的丹霞地貌显现出与南方迥然不同的格调：没有百花齐放的绚丽、没有草木葱笼的景致，却有万紫千红的风景！

　　置身于此，神清气爽，所有舟车劳顿带来的疲惫感消失殆尽。

　　群峰林立，山峰随着时间、天气的变化，色彩景色也在不断变幻。

▽ 七彩丹霞地貌最震撼人的是颜色，一层红色、一层黄色再配上一层淡淡的土灰色，层次分明，线条曲折。红的似火、黄的似金、灰的如钢，颜色相配得异常醒目，看后不由得佩服大自然的鬼斧神工。

　　紫红色、灰蓝色、灰黑色等杂色疏密相生，组合有序，极富韵律感和层次感。

　　色如渥丹 灿若明霞

置身于大自然的美景之中，这种景色最适合没学习过摄影的我了，怎么拍都美📷

▽ 摆渡车在山峦小道间穿行，形成一幅靓丽的景致。

　　人行其间，视野开阔，极目远眺，宛如一幅风景名画，尽收眼底。

　　岩壁陡峭 气势磅礴

▽ 穿越火海

　　丹霞之美是一种无需雕饰的自然美，在蓝天、白云映衬之下，和谐中产生对比，构成一幅幅多采的画面。

　　观景台四周悠悠传来陌生的旋律，吸引了我的注意力，后来知道那是希腊著名音乐家雅尼为纪录片《河西走廊》所作的主题曲《河西走廊之梦》，苍凉而雄劲。一个外国人的作曲，居然和这部纪录片所要表现的东方历史文化如此契合，毫无违合感，真的是音乐无国界。

　　淡妆浓抹总相宜

▽ 具有魔幻色彩的彩色丘陵，各种褶皱与连绵起伏相映成趣。

红色、白色、黄色纹理色带随着山势起伏呈波浪状，犹如艳丽的彩带随风蜿蜒飘动，让人叹为观止。

色彩幻化了地形，地形编织了色彩。

▽ 站在这里，拍下了满意的一张照片，神奇的大西北，你是那么的荒凉，却又是如此的美丽！

离开景区时恋恋不舍

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四 玉酒泉

酒泉，一座与酒结缘的城市。因城下有泉，其水若酒而得名。传说汉代名将霍去病将汉武帝赐予的美酒倾倒于泉水中，与所有士兵共饮。戈壁有了酒泉，为丝绸古道更增添了几分浪漫。

酒泉，古称“肃州”，甘肃省“肃”字的出处。

说起酒泉，首先想到的是我国的航天事业，酒泉的名气也是来自于酒泉卫星发射中心。一代代的航天科研人员，在这里创造了太多卓越的、让国人骄傲的成就。

我们此次的行程安排，是参观酒泉天宝大景区，因为不了解，开始我对这个景区安排并没报太多期望，但参观了以后，觉得这个地方还是非常值得一来的。

酒泉天宝大景区由甘肃富康商贸集团公司投资兴建，汇聚世界天宝，奇石美玉、崖柏根艺、紫檀花梨等。

▽ 十大主题博物馆第一馆，丝路天宝•中国观赏石景园，占地2.8万平方米，珍藏国内外各类天宝168种，11000余件，其藏品数量之巨，规模之大，精品之多堪称国内一流，国际领先。

走进景区，艺术气息扑面而来。

神秘、优雅，坐拥诗画园林，让你在参观的同时身心放松，静的享受。

　　天宝者，天赐珍宝，各种形体、质地的石头，鬼斧神工，造化天成。

▽ 流光溢彩的镇馆之宝一孔雀石《通天神柱》

　　工艺精湛 用料考究

▽ 坚硬的石头表面，竟有丝绒般的质感，让人很想去触摸一下。

▽ 长着满头银发的生发石

有一个美丽的传说

精美的石头会唱歌🎶

▽ 石中皇帝一寿山石

▽ 雅丹石藏品数量全国第一

▽ 这块玉石雕塑命名为“归”，表现了“相唤共同致农耕，天黑还家自休息”的意境吧。

　　艺术构思 精妙无比

▽ 天然画面石是指没有经过人为加工的自然界天然的艺术品。仔细观察，图片中最左边的画面石“盛世腾龙”和右上角的“骆驼”最为逼真，天然形成，惟妙惟肖。

　　翡翠、水晶、寿山、孔雀石，每一个主题展区，宛若一座庞大的珍宝宫殿，放肆的彰显着奢华，低调的诉说着故事。

▽ 敦煌碧玉叠彩石

　　目前，十大主题博物馆第一馆“天宝中国观赏石景园”和第二馆“皇家赏珍馆”己开始运营，其余8个展馆也将陆续向世界游客开放，它仿佛是徐徐展开的画卷，让每一位来访者心沉浸、意延绵…

汇集丝路各国奇珍异石，酒泉天宝大景区，值得到此一游。

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五 边陲锁钥—嘉峪关

嘉峪关位于甘肃嘉峪关市向西5公里处，自古是丝绸之路的必经之地。始建于明洪武五年，距今已有600多年历史。从建关到成为坚固的防御工程，先后经历了168年时间的修建，是明代万里长城的西端起点，也是明代万里长城沿线保存最为完好，规模最为壮观的古代军事城堡，有“天下第一雄关”之美誉。这里地势险要，南是白雪皑皑的祁连山，北是连绵起伏的黑山，两山之间只有30华里，是河西走廊西部最狭窄的地方，被称作“河西第一隘口”。

▽ 嘉峪关的东闸门是出入嘉峪关的一个主要通道。它依坡而建，内高外低，易守难攻。如果守城驻军从内往外冲锋，就如同开闸泄洪，势不可挡，东闸门因此而得名。城门楼上高高挂着“天下雄关”的牌匾。

嘉峪关在1961年，就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

▽ 进入东闸门，关城的外城，如今只剩下文昌阁、关帝庙和戏台三座古建筑。外城的戏台，是清乾隆五十七年（1792年）修建的，系当时守城官兵及过往商旅的娱乐场所。屏风中央绘制的八幅人物图，是人们熟知的“八仙”内容，外侧屏风上一幅砖砌对联写着“离合悲欢演往事，愚贤忠佞认当场”令人回味。可谓人生如戏，戏如人生。

▽ 走进挂着“天下第一雄关”的光化门，我们进入了关城的内城，内城是关城的心脏，设军事指挥部门。

公元1873年，当时的陕西直隶总督左宗堂在收复新疆伊犁时经嘉峪关，面对雄伟壮观，气势磅礴的关城，提笔写下“天下第一雄关”的巨匾悬挂于嘉峪关城楼上，为雄关又添了几分威严。

▽ 登上城墙的楼梯很宽，不仅有供人行走的台阶，还有马道，目的是便于作战时用手推车往城墙上运送粮草和物资，如遇紧急军情也方便官员骑马上城巡视。

　　置身其间，仍能感受到边关的铁马金戈之气。

　　长城是古代战争战略防御的产物。嘉峪关，这座被称为“天下第一雄关”的城池，正是在战争中拔地而起，成为冷兵器时代守卫边疆，抵御外侮的军事要塞。

▽ 登上观城远眺，早已物是人非，关外荒草丛生，远处有火车经过。再往远看是巍峨的祁连山脉，延绵的雪线闪烁着神秘的光芒。

城墙的每一端都有一座高高矗立的峰火台，上面插着一面印有龙纹的黄色锦旗。

▽ 关城内的兵营空荡宽阔，往日车水马龙永不再现，只留下残存的痕迹。再好的盛世繁华，终将成为历史烟云。

▽ 关城防御设置固若金汤，这是城墙上的大炮。

残墙断垣，走过寂寞。

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六 魅力城市—敦煌

敦煌，敦实牢固，盛大辉煌之意。

这个城市的名子可以让我们想象到这里曾有的显赫过往。

河西走廊的最后一座节点城市—敦煌位于河西走廊的最西端，是古代丝绸之路上的名城重镇，它是古代中国通往西域、中亚和欧州的唯一通道。那时，东进西出的商旅们，都要在敦煌驻足，敦煌成为中国西部边境的贸易集散中心。那些来自印度及中亚地区的僧侣们，也把佛教带进了古老的中国。敦煌作为西域到中原的门户，则成为佛教传播的必经之地。

著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆，再没有第二个”。

抛开历史因素不谈，敦煌的自然风光也令人向往。

▽ 来到敦煌行程的第一个景点

鸣沙山月牙泉：是一处独具风采的沙漠奇景，由鸣沙山和月牙泉两部分组成。一个是流沙堆积的一座座沙山，沙尘游走时咚咚作响似在鸣叫；一个是自汉代就存在的，被鸣沙山包围着的一汪碧潭，形如弯月。

历来水火不能相容，沙漠清泉难以共存，但鸣沙山和月牙泉它们山泉共处，沙水共生，成为塞外风光一绝。

▽ 走入景区大门，身边不断有驼队经过，沙漠骆驼🐫🐫🐫🎶

远处沙山一片金黄，沙峰起伏，如大海中的金色波浪，气势磅礴。沙脊如刃，连绵不断的沙丘之间，刀刃般的曲线，赋予了黄沙律动的美感，再有结队骆驼的点缀，荒漠的沙山变成了鲜活的画卷，形成一道美丽的风景线。

　　鸣沙山，意为有声音的沙漠，由细沙聚积而成，沙粒有红、黄、蓝、白、黑五种颜色，在阳光的映照下，晶莹透亮，一尘不染。

　　来到沙漠，不骑一下🐫确是遗憾，可来到沙漠，不在沙海里走一走，岂不更遗憾。

　　▽一座座沙山流畅优美的曲线

纵横交错间

一座宝塔崭露头角

奇特的景致

▽ 走近看出真面目，这是一处仿汉唐建筑群，有楼阁、廊道和亭台，古朴雅肃，错落有致，依山傍泉。建筑群被称作“鸣月阁”，是近几十年才建成的，其中最高最核心的一座是“月泉阁”，为外观八角形的多层宝塔。阁檐呈灰黄色，和沙漠浑然一体，古色古香的。

▽ 月牙泉就在眼前了，茫茫沙漠中的一汪清泉，远远看着就很神奇，流沙永远填不住清泉。

据说月牙泉有四奇：

月牙之形千古如旧

恶境之地清流成泉

沙山之中不淹于沙

古潭老鱼食之不老

▽ 走到泉边按下快门，眼前的月牙泉水清凉澄明，泉边有绿油油的水草。与在它南岸的“鸣月阁”完美融合在茫茫黄沙之中，为粗犷的沙漠带来一丝柔美！

▽ 鸣沙山虽然不高，可山势陡峭，要登上鸣沙山顶可不容易。沙不承力，攀登沙山似逆水行舟，进一步退半步，还好有这个铺着用木条连接而成的梯子，梯子很窄，仅容一人通行，大家都排队缓慢上行。即便如此，爬到三分之一处也已经累得气喘吁吁了。

▽ 鼓足勇气终于爬上沙山，这里大概是俯瞰月牙泉的最佳位置了。登高远望，有“沙漠第一泉”之称的月牙泉尽收眼底。

醉卧鸣沙月泉侧

千沙万泉无颜色

▽ 一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。站在高处往下看，沙山下的游人显得好渺小啊！

据考证，因为地势关系，吹进这种环山洼地里的风，会向上旋，于是月牙泉周围流下来的沙子又被送回四面的鸣沙山脊的另外一侧，这就是泉水不为黄沙掩盖的道理。

有文献记载，清朝时月牙泉里还能跑大船，可见当时水面、水深皆极大，直到1960年前，泉水没有大的变化。

可惜的是，20世纪70年代中期，当地垦荒造田抽水灌溉，造成周边植被破坏，水土流失，导致月牙泉水位急剧下降。为了补救这一景点，从2000年开始，敦煌市采取应急措施，在月牙泉周边回灌河水补充月牙泉水位，才使月牙泉暂时免于枯竭。

▽ 沙漠越野🏍

　　下沙山要轻松很多，遗憾的是，可能是因为上午没有刮风，因此没有听到沙尘游走时发出的鸣叫声。

　　沙漠之舟🐫

▽ 看着远行的驼队，仿佛穿越了千年的时光，驼铃声声，商队绵长。眼前的情景就像穿行茫茫大漠的古代商旅驼队，即将沿着古老的丝绸之路，走向遥远的西域，走向异国它乡……

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　　丝绸西去 佛法东来

莫高窟永远是敦煌的第一主角

也是整个行程中我最期待的一个景点

莫高窟，意为“沙漠的高处”。另有一种说法：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能，没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

公元366年，一个叫乐僔的和尚，巡游来到敦煌鸣沙山的断崖旁，突然，对面三危山上金光万道，乐僔认为是佛在招唤，于是在崖壁上开凿石窟，坐禅修行，从此莫高窟诞生了。

乐僔的行为开启了莫高窟持续一千年的营造历史，在虔诚礼佛的活动中，寄托了人们乞求国泰民安、消灾免祸、往生净土的美好愿望。因果报应、惩恶杨善的佛教思想，给人们带来精神的慰寄和生活的希望。借助佛法的威力，乞求消除行进在丝绸之路上的恐惧感。丝绸之路漫长而充满凶险，不仅会遇到强盗，还有恶劣的自然环境，莫高窟以另一种方式护卫着丝绸之路的通畅。

从公元四世纪到公元十四世纪，正是佛教在中国广泛传播和逐渐盛行的时代，从皇家到百姓大多信仰佛教，于是营造佛窟就成为敦煌人最荣耀的行为。

自从乐僔和尚开窟，历经数百年至唐朝时，莫高窟无论是建筑规模还是艺术水平，都达到了历史颠峰。

由于信仰的力量，从达官贵人到平民百姓都纷纷出资，开窟造像。这样繁荣的开窟景像，整整沿继了一千年。

公元十四世纪以后，随着丝绸之路的衰落，莫高窟的光芒也逐渐暗淡下来，沉寂了五百年。进入二十世纪，随着藏经洞的发现，莫高窟再次吸引了世界的目光，人们发现，东方文明史上因为信仰而铸就的不朽风碑，依然矗立在古老的丝绸之路上。

▽ 莫高窟又称千佛洞，景区由莫高窟数字展示中心和莫高窟石窟两部分组成，拥有大量的壁画、石窟、文物等，是全世界闻名的佛教圣地。

首先进入展示中心观看两部电影，分别是介绍敦煌莫高窟历史文化背景的主题数字电影《千年莫高》，和展示精美石窟艺术的超高清8k数字环幕电影《梦幻佛宫》。影片《梦幻佛宫》对莫高窟最具艺术价值的7个经典洞窟进行了全方位的展示，现场观影的感觉仿佛身临其境置身于梦幻的洞窟之中，精美塑像触手可及、绚丽的壁画近在咫尺。

看完两部影片，乘坐景区的摆渡车前往莫高窟参观。

（▽ 此照片摘自网络）

▽ 下了摆渡车，在莫高窟景区门外用长镜头拍到的古塔，孤独而沧桑。不知古塔什么来历，是宋代的慈氏塔吗？

▽ 莫高窟开凿于鸣沙山东麓的崖壁上，顶部便是绵延25公里的大漠戈壁。它南北全长1680米。这些洞窟密布在15-30多米高的断崖上，上下分布1-4层不等。莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今保留有从十六国开始历经十个朝代营建的洞窟735个（常年对外开放的仅有60-70个），壁画4.5万平方米，泥质彩塑2400余尊。洞窟由建筑形制、彩塑、壁画共同构成。正壁一般开龛塑像，窟顶和四壁绘满了壁画，梦幻般展现了佛国世界的神奇景象。

▽ 窟前栈道高低错落。参观莫高窟，要讲解员带队，一次只能看到八个石窟，每到一个石窟，讲解员要先开锁，里面只有微弱的自然光。任何拍照设备在洞窟内都不允许使用，也不能大声喧哗，闪光灯和人呼出的二氧化碳，都免不了对洞窟环境有影响。讲解员轻声细语，利用手电光引导游人观看，这里人文的东西太高深了，古老的壁画实在无法靠自己领会。突然非常羡慕讲解员的工作，虽然非常辛苦，但可以有机会更多的接触和了解敦煌文化艺术。

　　莫高窟彩塑最突出的艺术特点是整窟塑像与四壁的绘画互相结合、互相陪衬和补充。

时隔半年之久，已经记不全进了哪八个洞窟，编号是多少，印象最深的是讲解员拿出钥匙打开门，跟着她进入幽暗洞窟的那一刻，正面主尊佛像的一双微睁视下，闪烁着明亮智慧之光的慈目深深吸引了我，震撼心灵的目光。

尽管顶礼膜拜的时代早已远去

但不朽的岩石却赋予了佛像们

一种接近永恒的气质

让千年后偶来到来的人们

依然能够感受到

超然物外的沉静与智慧

（▽此照片摘自网络）

▽ 民国时期重新翻修的莫高窟标志建筑九层楼，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，是莫高窟最高的建筑。窟内供奉的是高达35.5米，两膝间宽度为12米的弥勒佛坐像，是目前世界最大的窟内佛像。弥勒佛是佛国三世的“未来佛”，即释迦牟尼的“接班人”。在他降生人间成佛以后的世界，就是弥勒世界。根据大乘佛经描述，弥勒成佛后将带来一个极为祥和、富足的美妙世界。这些思想反映了当时人们向往美好、安定生活的一种殷切愿望。

这尊弥勒佛像是倚坐的姿势，两腿自然下垂、目光下视，给人以高大威严的感觉，驻足在大佛面前，感受到自己的渺小。

九层楼洞窟编号第96号，此窟开凿于初唐，外观轮廓错落有致，巍峨壮观，檐角系铃，随风作响。

敦煌莫高窟把艺术融进每一寸墙壁

历经千年的佛窟是各种有趣灵魂的载体

石窟壁画富丽多彩

各种各样的佛经故事 佛教史迹 经变

奉献自己的资产 建造洞窟的供养人画像

山川景物，亭台楼阁

满壁风动的飞天画像

或环绕 或漂浮 自在的徜徉

飞身散花 亦歌亦舞

反弹琵琶的伎乐天

壁画中各种乐器不鼓自鸣

水池中绿波荡漾 水鸟游乐其中

艳丽的色彩 飞动的线条 舒展的意趣

画家把对理想天国的热列向往

动情的描绘在其中

呈献给人们一个优美而空灵的想象

它让人走进神话 走进寓言

它是艺术的天国 自由的殿堂

莫高窟保存着两千多尊彩塑

有慈眉善目的菩萨

有威风凛凛的天王

还有静如大海 安祥似永恒的唐代“涅槃”

个性鲜明 神态各异

传神魅力 感化人心

　　莫高窟无论是塑像和壁画，都具有现实主义精神，它与历史上各个时期人们的思想感情是紧密相连的，它是我国历代无数匠师艺术地认识生活、反映生活的结果。工艺的复杂，昂贵天然矿石颜料的运用和色彩完美搭配，折射出古代工匠们极高的艺术造诣。

一千多年里，多少个朝代、民族、甚至国家都不在了，但莫高窟还在，塑像和艺术还在，脆弱的壁画留存千年。

　　今年十一国庆期间，无意中看到一期东方卫视播放的寻访纪实节目《闪亮的名子》，致敬“敦煌守护神”常书鸿，讲述他从一位旅法画家变成敦煌守护人的故事。

常书鸿先生在法国留学期间，有一天在法国塞纳河边的旧书摊上看到伯希和编著的《敦煌石窟图录》画册，不敢相信自己的国家还有如此灿烂的文化艺术，远胜于他所崇拜的文艺复兴时期的西洋艺术，就立誓有一天一定要来到敦煌。（伯希和就是从发现莫高窟藏经洞的王道士那里骗走敦煌大量珍贵文物的法国汉学家）。

1943年，常书鸿先生放弃了国外优越的生活条件，毅然回国，来到了敦煌。当时的中国正处于战乱时期，国人都没有意识到敦煌的艺术价值和历史价值，常书鸿看到的莫高窟流沙堆积、断壁残垣、石窟内肆意食宿的淘金沙人……，常书鸿震惊于这样一个伟大的艺术宝库得不到最低限度的保护和珍视，决心在有生之年致力于敦煌石窟的保存和研究，决不让这举世之宝再遭受灾难。此后，常书鸿和他的同事们在偏僻的沙漠里，保护、临摹、忍饥寒、斗流沙，艰苦奋斗几十年。正是常书鸿等敦煌守护人将毕生的心血都献给了莫高窟，竭尽全力保护洞窟内的壁画和彩塑，古老的敦煌艺术才得以新生。

如今现代技术基本上解决了风沙的威胁，建国后，莫高窟的主体加固工程已彻底完成，文化存则国家生。现在的敦煌也已进入了数字时代，现代技术不仅永久留住了莫高之美，也为流失海外的敦煌文物提供了数字化回归的途径，今日的敦煌就是常书鸿等老一代守护者们所期盼的时代。

　　为据守河西走廊，汉武帝在敦煌以西的两条要道上分设了“二关”，就是存在于诗词歌赋中的阳关和玉门关。走出这两座关卡便走进了广袤的西域。

多遥远已不再遥远

劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人

羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关

此后，或沿昆仑山北麓山脚，或取道天山南北两侧，一路西行，可直抵地中海沿岸的罗马帝国。

　　河西走廊，作为世界文化遗产-丝绸之路的一部分，它的存在早已超越了仅仅是一条古道的价值，更凝结着中华文明的传承和历史的重要价值。其丰厚的文化底蕴，感染着每一位踏上这条道路的人们。

匆匆一游 受益匪浅

不曾走过 怎会懂得