我爱标点符号

王永振

文：原创

图：网络/原创

民国初年的新文化运动，很是值得

纪念的。且不说它动摇了我国两千多年的封建思想体系，且不说它为我们请来了德先生（Democracy，民主）和赛先生（Science，科学），引进了现代文明的火种，只说它奠定的白话文基础，就使我们着实受益，否则，不会有几百万的美友在美篇里晾晒自已的文章——我想信多数美友是作不出那文言文的。

虽然白活文的萌芽早已出现，如唐

宋传奇话本等，但那是不能登堂入室的东西，文化的主流如史传文论，如诗词歌赋，如表章诏檄，乃至书信牍简、贺词吊诔都非文言文不可。即便在清朝灭亡后的民国初年，也是以文言行文的。所以，那时倡导白话文，绝非易事。

保卫文言反对白活和实行白话抛弃

文言的人形成了两个阵垒，各具实力，旗鼓相当。文言派中有走遍欧洲，精通数国语言，人称‘’贯通中西第一人‘’的辜鸿鸣，有人送外号为‘’两脚书櫃‘’，满腹诗书的黄侃，有翻译百多部西文著作的大学者林纾；白话派中则有大名鼎鼎的李大钊、陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅等。两派天天激烈交锋，不仅在报刊、演讲中互辩互责，就是途中偶遇，也要互相指谪和揶揄一番。

有一次黄侃在课堂上提到了文言文

和白话文，说道：‘’白话文、文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人打电报给胡某本人，若用文言文，用’妻丧速归’四字即可，若用白话文就要写’你的媳妇死了，赶快回来呀’十一字。电报费也要贵两倍。‘’听课的学生们无不捧腹大笑。

我还要给黄侃老前辈补充一下，白

话文的电文还要加两个标点符号，而文言文是一贯不用标点符号的。要知道，电报上的一个标点符号也要按照一个字收电报费的。

说到标点符号，虽然只有十几个，

但它的奇妙之处，完全不亚于文字本身。

我们现在阅读的古文、古诗词书籍，

都是有标点符号的，标点符号是在编辑过程中现代学者们给加上去的，如果没有标点，我们读起来会非常困难。既便是以前的古人读书，若没有‘’句读‘’（音为句逗）功夫，也很难唸成句，更不要说领会贯通了。韩愈在他著名的《师说》里有‘’彼童子之师，授之书而习其句读者‘’一句，说的就是小孩子开始读书时，老师就要教他如何‘’句读‘’，也就是如何把书中的文章断开句，否则，这书是没法读的。

古时，不仅正规的文章诗词没有标

点符号，连象《水浒传》、《三国演义》这样近于白话的小说也无标点符号。1920年陈独秀、胡适得知书商汪原放想出版带标点符号的《水浒传》，便大力对他支持帮助，组织一些学者为其标点书稿，才使中国第一部带标点符号的书籍面市。此后，标点符号很快便在全国通行开来。标点符号的普遍使用无疑是给广大民众的阅读开辟了一条方便的‘’无障碍通道‘’。

倘若没有标点符号，不要说古书经

典，恐怕众位读起我这篇小小的文字也会很是费些劲的。

在我的阅读经历中，我感到了标点

符号的强大魅力，这使我爱上了标点符号。不管我写点什么东西，我都尽量正确使用它，即使是在美篇、在网上留一段不长的评，即使是几个字的赞语或一两个字的问候语，我都不会忘记使用标点符号。

我爱标点符号，还因为它使我产生

过许多有趣的联想。这些我将另文叙述。