张午时|儒风传家——宋之韩评介

胡韦

（初稿）

家风作为一个家族或家庭的传统风尚，是一种潜在的人文力量或道德信仰。家风的形成往往需要历经几代人的积淀和努力，这种无言的教育，是最初的教育，最直接的教育，印象最深的教育，从下一代人的身上可以找到家风的烙印。

从古至今，好家风成就一代人或数代人的不乏先例，武安明代宋之韩儒风传家的事迹，可称典范。

宋之韩（1532——1600年），字元卿，号敬斋，武安城关人，明代文人，官至刑部，吏部都给事中及襄陵县令等职。其先祖山西洪洞县人，明洪武年初，随移民潮徙居武安。四传为宋英，五传宋杰，为武安痒生（秀才），六传为宋诏，宋诏是“贡生”。这里需要解释的是，古代秀才分为三等，统称“生员（俗称秀才）”，“”成绩最好的称“廪生”，由国家按月发给粮食。明代科举制度中府、州、县生员中，成绩或资格优异者，升入京师国子监读书，称为“贡生”。宋诏作为贡生，在国子监读书，后推荐到涿州任司训。司训即训导，相当县教育局副局长职。宋诏儿子为宋煚，宋煚儿子即为宋之韩。宋煚是武安有名的孝子，其母任氏，常年患有老年慢性支气管疾病，卧床不起，宋煚经常到外地，遍访名医，为母亲抓药治病。每次亲煎亲尝，侍俸病母近二十年，无怨无悔，孝子之名，闻于乡里。宋焸死后，名列县孝子祠。明代大书画家董其昌，曾作《题宋孝子诗册序》，以表宋煚的孝行。宋煚的孝行，对其子宋之韩影响至深。宋之韩从小早慧，举止不同于一般儿童，犹如“小大人”，待人接物，颇有礼数。年少，在乡里选拔优秀学生中，被选为廪生，得以吃皇粮上学。宋之韩娶妻扬州府照磨（审计官），孙光祖女婉静。宋之韩家教有方，家庭和睦，父子好学，名传四方。大学士沈鲤称宋之韩“德行文章，并重乡邦”。宋之韩确如沈赞：“公于书无所不读，五经大义，皆能诵解，诸子百家，下至医卜技术，无不究晓”。嘉靖四十一年（1561年），宋之韩考中举人，四十四年（1565年），再登进士科，初授山西襄陵县令，1990年版《武安县志》指河南襄陵县有误，今查宋之韩主编过山西《襄陵县志》为证。当时襄陵有通往四川、云南、贵州的驿路穿过境，设有驿站。而驿站往来全仗县费用接待，耗费大，历任县令未能解决。宋之韩到任后，严格整顿，堵漏开源，顺利解决了驿站供需不足的难题。

隆庆元年（1567年），有土匪袭击襄陵县城，当时因守城兵力不足，城墙多为土坯所筑，不易防守，宋之韩下令派遣民工土卒开渠，将汾水引入护城河。土匪不能攻城，只得撤退，使百姓免遭一场兵难。事后，宋之韩申请改筑成砖城，带头捐出自己俸金倡导大家捐资。并亲为筹划督帅，耗时三个多月，砖城竣工，从此解除了百姓对土匪侵扰的后顾之忧。两台（指门下省“东台”，中书省“西台”）禀报于穆宗，得到穆宗的嘉许。

宋之韩在襄陵任职不及两年，这位清官遭到小人诬陷，将他迁职为西安府府丞（佐吏）。但他毫无怨言，挥鞭赴任。在任西安府丞期间，宋之韩办事有方，深得上司信任和僚属赞许。先是上司知悉宋之韩在任襄陵县令期间，改襄陵土城为砖城的事迹，逐将西安土城周长40里改建砖城的工程，交宋之韩指挥。宋之韩不付上司重托，恪尽职守，朝夕督办，仅费时一年，顺利峻工。西安府几期冤案和疑难案件，积压多年，宋之韩到任后，亲自过问，明查暗访，终于弄清真象，为民伸冤，“辩冤解棼，所至辄有声”，得到民众普遍赞许。宋之韩不仅干事明快干练，对同僚也十分关心，僚属因事闹矛盾，他热心帮助，查清根由，说服化解，同僚化干戈，同归于好，由衷感激他。

由于政绩显著，宋之韩又升为中央谏官，任户部吏科给事中（从七品官）。在朝廷之中，这种职位显然是微职，但宋之韩却不避权，为官敢言，首次向上陈述三种弊端，涉及朝中众多大臣。其言词虽多激烈，但切中要害。他还对屯政漕运、屯田制度等方面提出了许多可行的建议，都切实可行。于是，又迁任刑科给事中（正七品官）。

隆庆六年（1572年）五月，穆宗驾崩，神宗即位。掌司礼监兼提督东厂（明朝特务机构）的大宦官冯保，公布穆宗与太子的遗诏，内有“你要依三阁臣并司礼监辅导”等语。宋之韩有鉴于自古无司礼监辅导皇帝之例，认定这是冯保假传圣旨，加上素知冯保专擅朝政，卖官受贿的种种不法事，马上上了《劾冯保四逆六罪疏》。疏中历数冯保的罪行，要求神宗“束力下三法司，亟将冯保拿问，明正典刑。”宋之韩的抗疏，触犯了当朝权奸。冯保大怒，又假传神宗圣旨，要将宋之韩活活杖死在朝堂。不想宣圣旨的太监正要开读，忽然摔倒在地而亡。冯保大为害怕，以为这是穆宗在天之灵惩罚他“矫旨”，才不敢再进行迫害，宋之韩才免予受刑，只把他解职了事。宋之韩于是回归乡里，时年40余岁。

宋之韩回乡之后，对仕途已绝心，遂以诗酒为友，游乐于田间溪畔。他在紫山南、洺水边建屋开圃，自称“紫滨逸叟”，过起了优游泉石的隐居生活，其后30载，一直未从仕，期间写了许多反映田园生活，表现自己忧郁不得志的“闲适诗”，直到69岁时死去。

宋之韩五言律诗《春早适近郊》，长达180多字，为其代表作。此诗叙述了早春紫溪河畔的美丽景色。紫溪是武安紫山东侧洺水的一段。这里洺水被紫山所挡，由东折向北，地势平坦，形成沃野，是武安历史上的鱼米之乡。诗所描写，早晨天蒙蒙亮，农民已鞭着黄牛，赶往田间。主人的仆人驾巾车，傍挂一壶酒，出外郊游。主人一路欣赏雪山皑皑，梅花傲放，柳条泛绿。农民整犁待耕，村妇抱儿嬉戏，农夫坐门搔首。打扫庭院，泡茶备蔬。喜逢风调雨顺，农民脸堆笑颜。猎人携犬逐兔，勾起了作者狡兔死，走狗烹的典故。时间不觉，已近傍晚。这幅以诗勾画的春意图，叙事细腻，语言平易，极显功力。另一长诗《竹林寺二十四韵》，亦显特色。紫山竹林寺，据旧县志记载，是元代至和年间建的，紫山虽不高耸，却林茂树密，云雾山幽。元初重臣邢台人刘秉忠，曾在此寺修行学习，竹林寺也因此出名。宋之韩专写此诗，也流露了作者厌倦朝政，隐居田园的闲适情趣。

民国《武安县志.艺文志》载有宋之韩的《主敬堂文集》、《三才要览》、《青琐汇集》、《紫溪逸叟诗》、《说文举要》5部著作。民国《武安县志.文征》中选有宋之韩诗18首。其著作诗文在县志所列30位文人中，是著作颇丰，诗文选载最多的一位作者，可惜5部著作失传。仅从选录的诗文看出，文多犀利明快，针砭时弊，言语中的。弹劾脏官，切中要害。其诗，描景状物，以实见长，尤擅于五律叙事长诗。叙事语言娓娓，写人鲜活跃然。列《武安县志.文征》之首。

在武安古代历史人物中，影响较大者，有郭资和王可大。郭资以位高功显名于乡梓，王可大以才思敏捷传于民间。论品德文章，家风传教，宋之韩家族对推动家庭建设，社会和谐，更具现实意义。

关于宋之韩家族谱系及事略的考证。按宋之韩墓志铭记载，宋为明初山西移民来武的第八代，宋“子二，长大纲，廪生。次大成，县诸生。孙男六，象贤、礼贤、养贤、尚贤、立贤，俱大纲出。启贤，大成出。曾孙男二，长良弼，次良臣”。宋之韩排行二，违良早逝。清顺治辛丑年（1661年），擢恩贡，康熙七年（1668年），授江西万年县丞（即副县职）。有四子，长汝翼，次汝为，壬子年（1672年），贡授广西崇善县知县，补四川仁寿县知县。次汝明，贡监，授大名府捕河通判。孙男四，长文植，国学生。次文柯。从墓志铭中查到的家谱排序，到第十二代宋文植，宋文柯止。1988年5月，城关北关街在街北基建时，发现《明涿州司训孔泉宋翁墓志铭》碑（即宋诏碑），上交武安市文保所。据宋之韩现在的后人，宋禄祥，宋增祥介绍，宋之韩的墓，位置在今北关街北关小学附近，北关街人称宋家坟。在武安市衙门口街上原有为宋之韩立的牌坊，武安解放前倒塌，原有宋家家谱宋禄祥保存，被同族借走失落。现将宋之韩家谱考证简序附后。

附：关于家谱考证

第一代
  宋自修（儿子宋景和）。
第二代
 宋景和，（儿子宋玉书、宋玉章）。
 第三代
1、宋玉书。
      2、宋玉章。
 第四代
1， 宋文彬，妻李氏（儿子宋天鑫、宋天银）。
2， 宋文庆（小名老有）。妻贾氏（儿子宋富河，女儿宋富林，宋林河）。
第五代
  1、宋天鑫，妻张氏，儿子宋庭芳（乾山）
妻任氏，儿子宋岐山（庭兰）、宋河山（庭桂）、宋计山（庭梅）。女儿三个。
   2、宋天银，（ 儿子宋根山 。女儿：换宋珍的、宋焕珍、宋焕

  3、宋富和，妻薛兰的。（儿子：宋育生、宋海云、宋海方  。女儿宋玉珍，宋喜仲）
第六代
  1、宋庭芳，妻邢凤英。    
  2、宋岐山，妻张风珍。     
  3、宋河山，妻冀风兰。
  4、宋计山，妻王富廷。
  5、宋根山，现用名王长胜，小时候逃荒关闯关东，顶替别人名字做劳工至今未变。妻    ，
 6、宋育生，妻翟焕英，
 7、宋海云，妻胡亚娟，。
8、宋海方，妻郑美兰，
第六代
   1、宋禄祥，妻窦全娥 ；
   2、宋荣祥，妻李新平；
   3、宋增祥，妻吕爱如；
女儿：
1、 宋子秀，婿袁家成；
2、 宋秀荣，婿于有河；
宋岐山后
儿子：
宋宝祥，
女儿：
1、宋红燕，婿
2、宋云燕，婿
宋河山后
女儿：宋爱霞，婿张更顺；
宋计山后
儿子：
宋生祥，妻：丁苏玲。
女儿：
宋月霞，婿
宋育生后  
儿子
1、宋利军，妻王振霞，
2、宋利涛，妻王胜梅
宋海云后
儿子儿子宋磊，妻王换肖。
宋海方后
儿子宋涛，

第七代
宋禄祥后： 
儿子
宋利军，  妻王素丽；
 女儿
宋丽娟。
宋生祥后：
儿子宋 超，妻
女儿丁丽 
宋荣祥后：
儿子
1、宋建涛，妻刘红娟。
2、宋建雷
宋增祥后：
儿子
宋晓
 女儿
宋杨
 宋利军（宋育生儿子）后
儿子
宋宣乐，
女儿
宋萱宣
宋利涛后
儿子宋宣庆
宋涛（宋海方儿子）
第八代
宋利军（宋禄祥儿子）后，
儿子：
宋浩
宋超后：
儿子