印象承德（三） 普陀宗乘之庙（小布达拉宫）、须弥福寿之庙（班禅行宫）

马儿

      普陀宗乘之庙建于清乾隆三十二年(1767年)至乾隆三十六年（1771年），历时四年，是外八庙中规模最大的一座寺庙。由于它是仿照西藏布达拉宫建造的，故有“小布达拉宫”之美誉。“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译，意为观世音菩萨讲经说法的道场。
      因乾隆三十六年为乾隆六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，边疆各少数民族的首领都要云集承德，参加盛大的庆寿活动，为了敬重各族的信仰，更好的团结各族人民，乾隆帝御旨建造的这座大型寺院。
      整座寺庙分为前后两部分，前部的建筑布局依山而建，自南而北层层升高，错落有致，主要建筑有山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊，两侧的山坡上散置着藏式的碉房、殿堂。后部气势磅礴、崇台高筑，主体建筑大红台位于山巅，有阁楼临空之感。        

      山门

      山门是一座清式与藏式结合的建筑，底层是藏式，二层是清式城楼式，顶为单檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边。山门前置有雕刻精致、形态神武的一对石狮！整个山门给人气势恢宏之感！     

     正中拱门上嵌乾隆皇帝御笔“普陀宗乘之庙”石匾额，用满、汉、蒙、藏四种文字书写，额正中有“乾隆御笔”印。

      碑亭

      过山门，就看到碑亭。此碑亭为黄琉璃瓦重檐歇山顶，碑亭四面均有券门，碑亭正面券门左右各装饰有金色转轮，使碑亭更显得雄厚庄严。

      亭内置有三座高大的石碑，中间一座是《普陀宗乘之庙碑记》，记述了此庙兴建背景，东西两侧分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记载蒙古土尔扈特部东归和清政府优抚安置的史实。

      碑文均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻。

      五塔门
      碑亭之后是五塔门，为一座十米多高的藏式白台，中有拱门三座，正中拱门上方嵌有乾隆帝题额“广圆妙觉”。

      白台上立五座佛塔，从西往东分别为红、绿、黄、白、黑五色，对应构成宇宙火、地、水、风、空五大元素，同时也代表藏传佛教的五大教派。塔身上装饰莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵，表五佛五智。从塔门经过，表示将佛举过头顶，如“头触佛足”，向佛顶礼膜拜。

      五塔门前置有雕刻精美头顶着宝瓶的石象一对（西面的一石象上的宝瓶已毁）。象，在佛教中代表大乘教派，有普渡众生之意，象头顶宝瓶，寓意“太平盛世、五谷丰登”。五塔门是藏传佛塔过街塔的一种形式。      

      琉璃牌坊

      五塔门以北，沿着曲折的石砌小路前行不远，可达琉璃牌楼。琉璃牌坊前置有一对雄壮威猛的石狮；牌坊是清式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌楼，三拱门以汉白玉为边饰，各楼覆盖绿琉璃瓦。正楼前额刻有乾隆御笔“普门应现”，意为观音显现普渡众生之门；后面题为“莲界庄严”，意为观音道场。二次间额各镶黄琉璃双龙戏珠图案。

      这道牌坊也是一道等级分界线，据记载有明文规定：“凡来瞻礼者，王以下、头等台吉以上及喇嘛等准入，其余官职许在琉璃牌坊瞻仰，不得入内。”这种特权无疑是一种莫大的荣誉，提高了少数民族王公贵族的政治地位，让他们感受到了皇帝对他们的尊重，由此体现了清朝统治者融合少数民族关系和治国的政治策略。

     琉璃牌坊北面“莲界庄严”。

      在阳光的普照下的红黄绿色相间的琉璃牌坊，光彩夺目。

      外八庙中只有普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙设有琉璃牌坊，这两座琉璃牌坊都使用高级的黄绿釉琉璃，黄色只有皇室才可以使用。

      中罡殿

      沿着山坡继续向上，山坡上鳞次栉比地散落着大小不一的白台，都是白灰抹面，红色盲窗。

      中罡殿是碉房式高墙围成封闭的院落，院内西北最高处建有庑殿顶小殿，内供三尊密宗护法神；东侧为一精致小巧的木制曼陀罗，此处原为经堂。 

      西罡殿

      殿内供奉佛像、唐卡（指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画）。此殿原为经堂，现辟为展示。       

      大红台的入口是在西面，就是沿着这条往上的小道前行，就可看见大红楼啦！

      大红台

      位于大白台之上的主体建筑大红台在周围郁郁葱葱的松海映衬下显得异常美丽，通体散发着令人着迷的魅力，它指引着我们前行，一探它的究竟。虽然规模比拉萨的布达拉宫的小许多，但也足以使我们震撼。

      登上大红台，需要上二层楼梯！这是第二层的楼梯！从这台阶上去，就到大红台的平台上了。

      在两层间的平台上，清晰可见棒槌山和班禅行宫中的琉璃万寿塔！

      大红台的西面有一建筑墙面的色彩与众不同，是黄色的，南面开有三座随墙琉璃门，这就是有名的“千佛阁”，我们去时不知为啥没有开放。

      据介绍，此阁建于乾隆三十五年，为庆祝皇帝六十寿辰，蒙古王公敬献千余尊无量寿佛，乾隆以“昭国庆，联众情”为由建此阁供奉。阁内天井中置有乾隆御制石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻《千佛阁碑记》，借用千佛于一阁彰显清廷“以合众之心成巩固之业”的政治目的。

       站在大红台宽大的平台上，气势雄伟的建筑、迎风招展的五彩经幡在蓝天和白云的映衬下给人心灵上一种剧烈的震撼，让人感到佛法如天，心灵仿佛得到了净化。

      大红台外观有七层，其中一至四层为实心。大红台正面排列七层窗户，其中最下一层是汉式横长方形窗，第二至四层是藏式梯形盲窗，第五至七层间隔开藏式真窗、盲窗。正面正中央自下而上依次嵌饰黄绿琉璃佛龛六个，汉式手法，均饰有黄绿相间的琉璃幔帐，每个佛龛内置琉璃无量寿佛像各一尊，象征乾隆皇帝六十大寿。大红台顶上周砌女儿墙，其中东、西、南三面的女儿墙外侧下部嵌有80个黄琉璃佛龛，供奉80尊琉璃无量寿佛像，寓皇太后八十寿辰之意。

      精美的琉璃佛龛和无量寿佛像。

      站在大红台上俯瞰前方，满眼绿色，远处避暑山庄蜿蜒的宫墙及近处的西五塔白塔尽现眼前，让人有神情清爽的感觉，这在都市中是无法体会到的。

      在承德就能欣赏到藏族风情的建筑，这种感觉很神奇！说到这里那还真得感谢乾隆爷了。

      对我们来说，到拉萨布达拉宫很遥远，但“小布达拉宫”却近多了，在这充满藏族风情的地方，一定是要美美的拍一下滴！

      沿着大红台东边的楼梯可以进入大红台内部。

      大红台内的五至七层为三层回廊式楼阁，每层44间，四面合围，围绕着中央的主殿“万法归一殿”，此楼阁亦称群楼，四角有四座殿亭。

      御座楼

      这是内部的第一层，仿西藏布达拉宫东侧的“德阳夏”而建，为二层群楼，呈回字形，中间为空井。此楼是乾隆帝来庙瞻礼，拈香时的休息场所。每逢皇帝级太后万寿，都要在这里演出藏戏，举行各种庆祝活动。

       在天井中抬头可见第二层的“权衡三界亭”。

       这就是第二层啦！在此层回廊可看见“珞珈胜境”和“权衡三界”。       

       乾隆御题“珞珈胜境”，隐喻此乃观音菩萨示现、说法的道场。原里面供有566尊嚓嚓佛及挂有一至七世达赖喇嘛画像。藏传佛教认为达赖是观音的化身，提名洛伽胜境与，颇具深意！   

        殿廊横额“妙德圆成”，横樑上画着金龙。

      权衡三界
      重檐八角亭式建筑，顶覆鎏金鱼鳞瓦。“权衡三界"意思是适于三界众生的方便法门。亭内供奉铜质鎏金造像吉祥天母和从神二尊，法相庄严，金身夺目。吉祥天母是历代达赖喇嘛和拉萨城的保护神，被藏传佛教誉为“三界荣耀女神”！

       女儿墙上精美黄绿琉璃佛龛、佛像及藏式佛门八宝。

       万法归一殿

       第三层就是“万法归一殿”了，此殿为整个寺庙的主殿，在大红台群楼空井正中，是一座正方形七进间大殿，殿内供奉释迦摩尼像。该殿是清朝皇帝和各少数民族领袖礼拜之所，当年乾隆帝曾在此接见土尔扈首领渥巴锡。

      迈入殿堂，整个殿堂内部十分高大宽阔，特别是抬头向上望去，金色的藻井图案极其繁琐复杂，精美无与伦比，视觉上的冲击带来了心灵上的震撼，殿内高悬乾隆御笔题写的“万缘普应”匾额。虽然我没有宗教信仰，但也不知不觉地被庄严肃穆的宗教氛围所感染，用心感受这神圣的气氛，细细品味这古代建筑中的艺术杰作。

       檐下悬挂乾隆御匾“万法归一”。

       万法归一殿和群楼。

       群楼东、西、南、北的横额分别是“庋经之阁”、“大乘妙峯”、 “秘密胜境”、“极乐世界”。

       万法归一殿被围于大红台群楼之中，殿顶高出群楼。     

       大乘妙峯廊柱 

      东面横额“庋经之阁”，意思是收藏经文的殿阁。

      西面横额“大乘妙峯”，意思是佛居圣地。

      南面横额“秘密胜境”，意思是传授密法的道场。

      北面横额“极乐世界”，意思是阿弥陀佛居住的地方。

      登上此群楼第三层，放眼望去群楼中央主殿一片金黄。重檐四角攒尖顶上覆鎏金鱼鳞铜瓦，四条屋脊饰有波状鎏金瓦，藏式法铃宝顶，殿顶共用头等金叶一万余两，体现皇权、神权至高无上的境界。此景也被称为“金顶”，是游人必到的最佳景点。

          金顶在阳光的照耀下熠熠生辉！

      鎏金鱼鳞铜瓦上面的刮痕据说是当年日本人入侵承德时刮的，原是想要将全部的鎏金刮走，当刮完下面一层登上第二层刚开始刮，便有日本人从上面摔落致死，这才停止了这种行径。

      登上三层顶平台，俯瞰四周，珞珈胜境殿、权衡三界亭、慈航普渡亭等，重檐金瓦，翘角飞檐，与大红台组成庄严雄伟的建筑群。

        背靠群山的“权衡三界”。

      慈航普渡

      位于大红台群楼顶部平台西北角，是一座重檐六角形亭，  藏式法铃宝顶，顶覆鎏金鱼鳞铜瓦。二层正面外檐下悬挂乾隆御题“慈航普渡”匾额，引喻观音慈航如船，普度众生脱离苦海。亭内供奉观世音菩萨，宝座后面的屏风上，有乾隆皇帝御书的匾额“示大自在”，意思是菩萨修行达到心离烦恼，通达无碍，功德圆满的境界。

       金顶与慈航普渡亭交相辉映，美轮美奂！

       南面的两座重檐琉璃顶的殿亭。

      四周墙边置有各种藏式的八宝，这是吉祥结，代表佛心广大，佛智圆满。

      俯瞰南面山坡下掩映在绿色松林之间形状不一、体量不等、功能各异的白台（藏式平顶碉房），它们大都白灰抹面，青砖镶红色边，盲窗；有的白台砌成空心，只起障景增景及点缀作用。遥看前方，避暑山庄宫墙雄踞在山巅之上，蜿蜒起伏，如“万里长城”一般，气势颇为雄伟。

      登上慈航普渡亭， 当远山近景清晰呈现在眼前，感到心胸豁然开朗！

      远望东面，延绵不断的群山、高耸的棒槌山和蛤蟆石、班禅行宫内的琉璃万寿塔及小布达拉宫跌岩起伏的城墙，一一呈现在眼前。这些自然景观与宏伟的建筑完美地融合在一起，整个画面气势恢宏。

      从慈航普渡亭下来，也就结束了小布达拉宫的游览行程！下一站我们将去距离“ 小布达拉宫”不远的“须弥福寿之庙（班禅行宫）”！两寺之间有来往的免费的电瓶车，几分钟的时间便可以到达“班禅行宫”了。

       须弥福寿之庙的“须弥福寿”是藏语“扎什伦布”的汉泽，意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。建于乾隆四十五年（1780年），此年乾隆帝70大寿，乾隆为隆重迎接远道而来承德祝寿的西藏政教首领六世班禅，敕命仿六世班禅在西藏日喀则居住的扎伦布寺形式建造的。供六世班禅讲经和居住，所以，此庙又称“班禅行宫”。班禅行宫是承德外八庙中建成最晚的一座寺庙，整座寺庙充满了藏式的风格。
       此庙前部为汉式传统布局，后半部突出藏式建筑风格，寺庙建筑精美、金碧辉煌，殿堂庙宇曲径通幽，古木掩映中的金顶与红墙交相辉映，庄严的寺庙与静谧的园林融为佳境，是汉藏古建筑风格融为一体的艺术珍品。       

      山门

班禅行宫和小布达拉宫一样，山门都是汉藏结合的建筑设计，但气势不如小布达拉宫的。

      山门底层是藏式，二层是清式城楼式，顶为单檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边。正中拱门上嵌乾隆皇帝御笔“须弥福寿之庙”石匾额。

      山门前也安置一对精致的石狮！

      在庙的前部是由南而北依次是山门、碑亭和琉璃牌坊等。

　　碑亭        

进了山门就看见为碑亭， 重檐黄琉璃歇山顶式建筑，四面开拱门，碑亭上檐方悬挂乾隆御笔题额“智光普照”，意为佛的智慧之光普照世界。

      碑亭内石碑与承德其它寺庙中的碑有所不同，碑的下面有一龙头龟身巨兽——龙子，传说龙有九子，它是老八叫赑屃。它精力旺盛，善于负重，因此被选中托石碑。在中国古代，龟是长寿和稳固的象征。这也是和乾隆企求江山稳固，长生不老之用心相吻合。碑文是乾隆四十五年（1780年）御制的《须弥福寿之庙记》，用满、藏、汉、蒙四种文字镌刻，碑文记载的是修建这座庙宇的起因和意义。

       琉璃牌坊

从碑亭向北地势逐渐高起，走过不规则的石阶路，就可达琉璃牌坊。
       琉璃牌坊前置有一对雕刻精致头顶宝瓶的大象；牌坊是清式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌楼。

       在牌坊正中嵌匾额，用满、汉、藏、蒙四种文字镌刻乾隆御笔“总持佛境”，意思是“佛居住的胜境统领天下万法”。二次间额也各镶黄琉璃双龙戏珠图案。

      在这处处体现出皇家的气派的牌坊前拍照留念。

      大红台

走过牌坊，便是须弥福寿之庙的主体建筑“大红台”，规模宏大壮观，象征着吉祥、高贵、权力。

       大红台正面墙壁上开有三层浮嵌琉璃垂花矩形窗，假窗与实窗相间共有三十八孔，并开有一座进入大红台的琉璃门。

      站在大红台的南面入口处居然还可以看见棒槌山呢，它还真是无处不在呀！

     再看一眼琉璃牌坊背面，中间没有乾隆御题的匾额，镶有单龙戏珠。    

      在底层南面大门入口处一楼南殿门殿里，悬挂四幅制作精美、色彩艳丽、栩栩如生的天王唐卡。

      随后就可以进入群楼，上下共三层。群楼围绕大红台中主殿“妙高庄严殿”，组成一个呈“回”字形的封闭院落，给人一种与世隔绝的宗教氛围。     

      我们去时，主殿只能参观外观。妙高庄严殿矗立在群楼中央，是班禅六世来承德时，在此居住时讲经的地方。据记载当年六世班禅就在这殿里给乾隆帝讲经的。

      大红台顶部平面，大红台顶部平坦，四角各建有庑殿顶式小殿一座，琉璃瓦顶，脊上吻兽，南面两殿用孔雀，北面两殿用鹿。

     北面小殿脊上吻兽为鹿。

      妙高庄严殿

      须弥福寿之庙的主殿，檐下高悬乾隆御题“妙高庄严”云龙陡匾，匾上的意思是这里是庄严神圣的地方。

      妙高庄严殿面开七间，高三层。据介绍一层殿内供有释迦牟尼佛像和宗咯巴，宗咯巴是班禅和达赖的老师；二层楼上供有释迦牟尼和他的两大弟子；三层楼上是一些密宗佛像。

      殿顶为重檐攒尖顶，屋脊呈水波状，上覆铜鎏金鱼鳞状瓦， 金顶上有八条金光闪闪的铜鎏金巨龙，每一条都有5米场，1吨多重，使用头等金叶万余两。黄色的金顶，散发出金灿灿的光芒！

     鎏金龙栩栩如生，那姿态就好像马上就要乘风腾云飞起来一样，给清静的佛寺增添了几分庄严的气氛！

       四条弓身翘尾的金龙，鼓目生威，仰天遥望，趋向中心，体现了天下一统的思想；昂首向外的四条金龙向着无穷的宇宙空间，体现着无限的空间意识。这是静止的造型艺术蕴含巨大的动感。

      在金顶下檐四角上的摩褐鱼， 摩羯鱼为佛教中的一种神鱼。

      在妙高庄严殿的南面平台之上可以遥望磬锤峰、蛤蟆石。

      在西面的平台上遥看小布达拉宫。

      吉祥法喜

大红台平台的西北角建有一个名为“吉祥法喜”的两层宫殿，为班禅起居之所。为重檐歇山顶，屋顶由铜鎏金鱼鳞瓦覆盖，金碧辉煌。一层为居室，二层为佛堂。

      檐下有乾隆御题“吉祥法喜”云龙陡匾，意为：在吉祥之地传布佛法，人天欢喜。

      当年殿里的陈设琳琅满目，富丽堂皇，所以又有“金殿”之称。六世班禅曾在此接受皇亲贵胄礼拜，他圆寂后，乾隆帝另添陈设，辟为影堂，永久纪念。     

      整个寺庙周围古木苍苍，环境清幽，虽然不懂佛教艺术，但徜徉其中也是一种心灵的享受。

      琉璃万寿塔

琉璃万寿塔巍踞于须弥福寿之庙最北山巅，格外秀丽。塔高七层，每一层代表十年，象征着乾隆皇帝当年七十大寿，乾隆帝希望长寿，活了89岁，他也算是如愿以偿了，他也是清史上寿命最长的一位皇帝！

      琉璃万寿塔建在方形基坛上，再承以八角形须弥台基。台基上装有石栏杆，南面设踏步上下。塔身为八角形，底层具有木廊，上面设有八角形平台，平台周围又有石栏杆。各层塔面用绿琉璃砖砌成，壁面上饰以精致的佛龛和佛像。      

      佛塔上层并未开放，在底层廊内绕塔一圈，可见塔身八面有浮雕佛像八尊，但这些精美的佛像都已破损，非常可惜。

      承德的六日行结束了，6月6号我们回到了温暖的家。

      这次旅行，体会了承德两大奇山及皇家园林的宏伟及秀丽，也让我有所了解藏式建筑及一些藏传佛教理念，也充满了很多的好奇感，那种异族风情深深滴吸引了我，深感不同的朝代、不同的民族都各具风格，我喜欢古代的建筑艺术！

    每次出行，很少拍下美食，这次拍下可以说是具有地方特色的美食吧 ！

    网红店：犟骨头——这是用猪颈处的骨头做成的美食，做法入味，很酥烂，配以蔬菜和汤，美味！

       网红的老解头驴肉火烧！外脆里酥，再配一碗豆腐汤，正点，不愧是网红店！

      这是承德特色的食物——炒饼，味道不错，一个大盘足够我们两个小姐姐吃！

      这家也是网红的店家——剪刀面，我们点的是原味剪刀面，里面的配菜有多种菇类、火腿肠、鹌鹑蛋和菠菜，味道鲜美。

      炸豆腐口味独特，别具一格，灰常灰常的好吃！点赞！