<h1><font color="#b04fbb"> 《易经·系辞下传》第十二章谈到说话（辞），有惭、枝、寡、多、游、屈六种情况，表明言为心声是不可逃避的事实：将要背叛的人说话羞惭，心中疑惑的人说话支离；吉祥的人说话少，浮躁的人说话多；诬陷好人的人说话游移，失去操守的人说话卑屈。</font></h1><h1><font color="#333333"><i> 将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。</i></font></h1> <h1><font color="#b04fbb"> 孔子曾说：“不了解言语的使用，没有办法了解别人。”</font></h1><h1><i><font color="#333333"> 《论语·尧曰》第三章，孔子曰：“不知言，无以知人也。”</font></i></h1> <h1><font color="#b04fbb"> 孟子则自认为“知言”，即可以分辨诐辞、淫辞、邪辞、遁辞。公孙丑说：“什么叫做辨识言论？”孟子说：“偏颇的言辞，我知道它的盲点；过度的言辞，我知道它的执着；邪僻的言辞，我知道它的偏差；闪躲的言辞，我知道它的困境。”</font></h1><h1><i><font color="#333333"> 《孟子·公孙丑上》，“何以知言？”曰：“诐辞知其所敝，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”</font></i></h1>