图说：虎丘山风景名胜区（苏州园林之四）

帕拉图

　　虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉。宋代大诗人苏东坡写下“尝言过姑苏不游虎丘，不谒闾丘，乃二欠事”的千古名言。
　　虎丘山海拔34.3米，面积0.19平方公里。山体由侏罗系火山岩浆构成，千人石、试剑石、剑池等山石为流纹岩。虎丘山往东、北、西三个方向的整个平原地区第四系冲积层之下都分布着侏罗系火山岩。
　　虎丘，原名海涌山，据《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。又一说为“丘如蹲虎”，以形为名。
　　虎丘山高仅30多米，却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜，其中最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石等。
　　云岩寺塔已有1000多年历史，是世界第二斜塔，成为苏州古城的标志性建筑；剑池埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜；千人石留下了“生公讲座，下有千人列坐”的佳话。

头山门

　　照墙上的“海涌流辉”四个大字和广场上“海涌”石碑都说明虎丘原来是一座海中的岛屿。春秋时吴王夫差葬其父于此，葬后三日有白虎踞其上，因此更名为虎丘山。头山门都是黄色的墙壁，说明了虎丘里面肯定有寺庙，但准确地讲应该是寺面里面有虎丘，因为虎丘整座山都是藏在寺庙里的，这是与其他佛寺最不同的地方。

头山门所悬「虎阜禅寺」竖匾，就是玄烨（康熙）的手笔。

虎丘景区入口

海涌桥

　　美观大方，古朴典雅，用金山石砌成的拱形桥，两边栏上雕刻十二只石狮。海涌桥下环山河，将虎丘山围绕一周，使虎丘宛若瀛洲仙岛。

　　进入景区后，先过海涌桥，前面就是断梁殿。

断梁殿

　　虎丘的二山门，是江苏省重点文物保护单位，建于元代，至今已有六百多年的历史。所谓断梁，便是说有一根梁是断的，该殿殿门的正梁，不是用一根整木，而是分两段接合而成的，中间有明显的拼缝，故称断梁殿。殿内有四块石碑，上面记载着虎丘的历史和云岩寺塔的修建情况。轻轻敲打这些碎石，有咚咚回声，所以又叫响碑。

断梁殿中的匾额

断梁殿中的匾额

断梁部位特写

憨憨泉

　　又名观音泉，位于斗拱飞檐的断梁殿附近。泉畔有石碑一通，上刻憨憨泉三字，清澈澄清的泉水奔涌不息。关于憨憨泉，民间流传着一个动人的故事。很久远的时候，虎丘山上有个名叫憨憨的小和尚，他双目失明，但可恶的老和尚却每天叫他到山下挑水，稍一迟慢，就遭斥骂。一天，小和尚挑着水往回走，脚一滑，摔倒在地，他用手一摸，原来是地上青苔。聪明的小和尚想，青苔之下，说不定是清泉，便用扁担掘了起来，恰逢老和尚过来，见此情景以为是小和尚在借此行乐，怒火顿起，不由分说夺过扁担，劈头打去。小和尚因眼睛看不见，躲避不了。不知怎的，不知从哪里来的力量把老和尚向他狠狠打来的扁担扇到一边，沉沉地落到掘土的地方。顿时，清泉汩汩涌出，声音丁冬悦耳。泉水喷溅到小和尚脸上，他双眼顿时复明，惊喜万分。而老和尚却在一旁吓得目瞪口呆，还以为小和尚是天上神仙下凡，连忙跪下叩拜。从此，这眼泉水就叫憨憨泉。

试剑石

　　虎丘十八景之一，位于虎丘上山路上，它中间有一条裂缝，传说是吴王用干将莫邪为他所铸的宝剑所劈。事实上，这块石头是典型的火山喷出岩的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成这样一条大缝，酷似剑劈。

枕石

　　因其形状如枕而得名，又因其形若蜒蚰，故旧时又称之为蜒蚰石。相传，晋代著名高僧生公曾睡在这块石头上。石头得了仙气，成了苏州文人膜拜的仙石，赶考的秀才离开苏州时，总要到此抛一下小石子，预补前程。

石桃
　　因其石形如同桃子一般而得名。传说是孙猴子在蟠桃会上偷得仙桃回程路上，不慎将其中的一颗掉落在虎丘山间，仙桃一落地就成了这石仙桃.。

真娘墓

　　真孃墓

　　真孃是唐代苏州名妓。本姓胡，从小父母双亡。弱质无依，后堕入青楼，琴棋书画，无所不工。为守望贞操，投环自尽，墓上遍栽花木，又称“花塚”塚畔刻有“香魂”两字。历代文人墨客来此赋诗，称颂真孃。
　　清乾隆十年（公元1745年）海陵陈广访得遗址。其上，并立石刻书“古真孃墓”四字，供游人憑吊。

千人石

　　虎丘著名的石景之一，位于剑池旁，每当雨天，千人石便幽幽地渗出淡淡的血色，渗血之迷吸引不少游客前往观光 ，实际是石中氧化铁被雨冲刷出来所致。

　　关于“千人石”有两种传说

　　一、相传吴王阖闾死了之后，他的儿子夫差将他父亲葬于虎丘山，但是等墓筑完之后，夫差就要想了这么多的人都知道我父亲墓的所在地，如果有一天他们手头缺钱的话，就很有可能一起结伴而行来盗墓。于是他想了一个奸计，一天他召集了这一千多个工匠，请他们喝酒，并且观看鹤舞，等到深夜，乘他们都醉的时候，命他手下官兵将这一千多人统统杀死，据说当年他们的鲜血把这块石头染成了红色。

　　二、晋代高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法，有千人列坐听经，遂取名“千人石”。由于太守下令不准百姓前来听经，生公“乃聚石为徒”，继续讲经（前有“对牛弹琴”，此有“对石讲经”！）。其时百鸟停鸣静听，虽时值严冬，白莲池中千叶白莲一齐开放吐香，群石点头。所以有“生公说法、顽石点头”的成语。

二仙亭（照片中右侧）

　　亭中有两块石碑，分别雕着二位神仙，一位是陈抟，另一位是吕洞宾。相传有一天这二位大仙在这里下棋，一位樵夫看到，于是就走过来看他们下棋，看完一盘棋，回到家中，可是谁也不认识他，后来人们从他的衣着猜想他是几千年以前的人。所以有这么一句话，“仙人一盘棋，世上已千年”。说明我们虎丘是神仙居住的地方。

剑池
　　虎丘最为著名的是二大景点，一是虎丘塔，另一个就是剑池了。

　　从千人石上朝北看，“别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”4个大字，浑厚遒劲，原为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。

　　“虎丘剑池”四字楷书，为唐代书法家真卿所书。“剑池”两字为古刻，“虎丘　”两字第明代万历年间，户部主事马之骏请吴中名手章仲玉补刻，原石断圮，著于壁间。故有“真剑池，假虎丘”之说。

　　称它为剑池原因有三个，一是如果您从上面看，这池宛若一把平铺的剑；另一原因是传说当年为吴王阖闾殉葬有扁诸、鱼肠宝剑三千把，故名；还有一种说法是当年秦始皇与孙权都曾来这里挖过剑，剑池就是由他们所挖而成的，其实剑池是天然形成的。剑池可以说是虎丘最为神秘的地方，传说吴王阖闾墓的开口处就在这里。

剑池左壁有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。

　　剑池旁的石壁上刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，传为宋代四大书法家之一米芾所书。

　　照片上方的桥是“双井桥”

双井桥的桥面

　　双井桥又名“双吊桶”，旧时为山上僧人汲水之用。亦传春秋时期，西施曾在双井旁梳妆打扮以此为镜。

可中亭
　　位于，剑池东侧崖上。译意：时值日中之亭。
可中亭的石柱上的对联：
　　顽石听经，禅心默契（可中亭东，有一“点头石”）
　　名山埋剑，胜迹长留

点头石

　　位于，千人石东北的“白莲池”中。

　　传说道生法师因为坚持"众生皆有佛性"，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。

雪浪亭

　　位于虎丘塔（云岩寺塔）南，地势较高。远古时代山为大海中的绿色峰峦，在此山巅能望见海浪滔天，“卷起干堆雪”。题额使人产生对太古时代的联想。

　　雪浪亭对联：登高丘而望远海；倚长剑以临八荒。

虎丘塔（云岩寺塔）塔院院门

虎丘塔

　　又称“云岩寺塔”，是世界第二斜塔，中国第一斜塔，已有一千多年历史，为古老苏州的象征。这座塔七层八面，塔高47.7米，塔顶中心向东北倾斜偏离底层中心2.34米，斜度为2.48度，被称之“东方比萨斜塔”。

虎丘塔（云岩寺塔）

御碑亭

　　位于塔院内，大雄宝殿后面，宋时称御书阁，元时为妙庄严阁，清康熙二十八年(公元1689年)改建为御书亭，至乾隆末年御书亭共有三处，清咸丰年间，均毁。光绪十三年(公元1887年)，江苏巡抚崧骏因康熙、乾隆两帝南巡时均驻跸虎丘，故又动工建亭岩巅，亭内奉有宸墨·今御碑亭之北壁，镌有康熙御诗。

御碑亭中立有三块御碑，可惜碑文模糊不清。照片中的是居中的那块碑。

千顷云

　　千顷云，取宋代诗人苏东坡“云水两种千顷”之句而得名。宁波咸淳八年（公元1272年）建，清康熙呷十五年（公元1706年）曾移入行宫，后被毁坏。1982年，由园林管理部门重建。

千顷云
万家烟火：
　　凭栏远眺，每当烟雾升起，在淡淡的雾霭之中耸立着北寺塔、瑞光塔和双塔，塔尖正映着的余辉，姑苏美景尽收眼底，天开图之名也由此而得。

望苏台

　　原来，可在此处，观赏苏州景观。

　　现今，因前方树林茂盛，已经看不到苏州城区了。

五贤堂
　　原名“五贤祠”，祀唐刘禹锡、白居易、韦应物、宋王禹偁、苏轼诸先贤，内有五贤堂碑记一块。

五贤堂　　

大雄宝殿

　　虎丘云岩禅寺现存唯一的一座佛殿，原先这里是宣扬禅宗的场所，现在是以小乘教的陈列方式排列的。大殿前面共有五十三个台阶，即“五十三参，参参见佛。”也就是说无论你走在哪一个台阶，或台阶的哪一层，回头都可看到中间的这位菩萨。

至此，虎丘山山顶上的景点，游览完毕。从西侧下山。参观下述景点。

第三泉：

　　唐代贞元年间，陆羽曾住虎丘，亲自到山上挖了一口井，专门研究泉水水质对煎茶的作用。因虎丘泉水质清甘味美，被唐代品泉家刘伯刍评为“天下第三泉”。于是虎丘石井泉就以“天下第三泉”名传于世。

三泉亭

第三泉

石观音殿

　　为旧时的虎丘十八景之一。

　　北宋天圣年间，湖州臧逵臧宁兄弟侍奉双亲十年如一日。臧逵积劳成疾，经济拮据，晚上梦见白衣人针其耳，毛病马上好了。臧逵善画，臧宁精刻，在又梦见了白衣仙人后，按所记，绘大士容貌清秀，慈祥可亲，体态健美，神态庄重，使人肃然起敬。时人看了无不称好，谓之应梦观音，传为佳话。

石观音

申公祠

　　原为明代苏州状元申时行的祠堂。现在是“虎丘历史名人馆”，展示春秋战国以来与虎丘相关的历代名人事迹。
　　“剑气禅心”的匾额高高地悬挂在祠堂中央。厅堂中间还要摆放屏风，上书写《虎丘山序》，两侧分别挂有对联：
卧虎宝地王气直射天阙，
藏龙神泉剑芒森穿地宫。

冷香阁
　　此阁建于民国十六年（公元1917年），四周植有红绿梅数百株，每值春仲，疏影暗香，另有清趣，故取“冷香”为名。亲和力东、西、南三面，凭栏远眺，西南诸峰，列眼前，空旷高爽，为品茶揽胜之佳处。

冷香阁内，悬挂名家字画，博古架中陈列有旧书、奇石、古玩及杂器，文房四宝、书斋清供，一应俱全，古色古香。置身其中，仿佛梦回魏晋唐宋。

拥翠山庄

　　拥翠山庄在虎丘云岩寺二山门内，建于清光绪年间，面积约一亩余，系利用山势，自南往北而上，共四层。

　　依山势起伏而筑成，旧为月驾轩故址。庄中有抱瓮轩、灵澜精舍和问泉亭等处，规模不大，但构筑精巧。　　

　　拥翠山庄，园门向南，门前石阶井然。门楣“拥翠山庄”用正楷书就。大门左右两壁白墙上嵌有“龙、虎、豹、熊”行草大字石刻四方，苍劲有力，气势磅礴。相传为清咸丰八年（公元1858年）桂林陶茂森所书，上他处移置于此。据李根源〈虎阜金石经眼录〉所载，“龙、虎”两大字为乾隆五十年参议蒋之逵所书。

　　拥翠山庄的兴建，与清末苏州状元洪钧有关。洪钧（公元1839-1893年），字陶土，号文卿，吴县人，同治七年（1868年）中状元，历官学政、兵部左侍郎，总理各国事务衙门大臣。光绪年间，曾出使俄、德、荷、奥四国。他是清末有人微言轻的外交官，也是一位历史学家，开创了利用西文著作研究历史的先河，取得了令人瞩目的成就。他的博学广闻被称道不已。同样，他的浪漫韵事也为世人津津乐道。他与名妓赛金花之间“男状元偷娶女状元”的爱情故事，被人写人小说《孽海花》后，更使他名噪一时，成为地地道道的风流状元。

拥翠山庄平面图

注：该图来自网络，为潘家炎老师绘制

月驾轩
　　遂取《水经注》“峰驻月驾”句意题为月驾轩。

　　轩左侧壁间嵌嘉庆元年（公元1796年）钱大昕隶书“海涌峰”石碑，书风古朴端丽，不愧大家手笔。光绪十三年（公元1887），此碑在虎丘山麓发现后嵌建于此。

　　月驾轩内，旧有题额“不波小艇”，现尚有苏州状元陆润痒撰书楹联一幅，曰：“在山泉清，出山泉浊；陆居非屋，水居非舟。上联写憨憨泉，由清浊之分，写出自然的可爱，人世上联写憨憨泉，由清浊之分写出自然的可爱，人世的混浊；下联勾画了月驾轩的形态特征，似屋非屋，似舟非舟，未知是在陆上还是在水。联语通俗巧妙，诙谐有趣。

灵澜精舍
　　由月驾轩而上为第四层园景。这时灰拥翠山庄的主要建筑灵澜精舍。“灵澜”即“美泉”，当然指的憨憨泉。轩内原有洪钧撰书楹联一副，曰：部狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力；为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。上联写出了有关虎丘的三个故事，狮子回头望虎丘的故事，生公说法、顽石点头的故事，憨憨泉的故事，既虚又实。下联则描写拥翠山庄远眺所看到的别开生面的自然景观，衬托出山庄优越的地位位置。灵澜精舍东侧有平台突出园墙外，围以青石低栏，形制古朴，既可纵观虎丘山麓，又可仰望虎丘古塔。台下即为上山之路，游人络绎不绝，以静观动，别有一种趣味。

灵澜精舍

送青簃

　　是拥翠山庄最高处的一幢建筑。“送青簃”两翼庑廊相接，幽雅而富有书香墨气。廊壁间镶有碑石《拥翠山庄记》。站在廊下，四周青绿丛翠，尽展眼前，一个“送”字将这种感觉生动地描绘出来。“簃”指大屋旁的小屋子，那是说“送青簃”面积虽不大，却在绿树丛中。“送青簃”堂上有副对联：松声竹韵清琴榻；云气岚光润笔床。是集明朝林文的《和阗白玉墨床》诗成的联。林文，字恒简，福建莆田人。明宣德五年（1430）进士。官至太常寺少卿。善属文，工书。这副对联康熙曾题书在虎丘行宫，今为文物专家罗哲文先生补书。林文的原诗是：
松声竹韵清琴榻，云气岚光润笔床。
山川命清映云霞，入舟阳微收夕霏。
　　文人雅士喜欢听林间松涛，欣赏竹枝清韵。山庄周围传来的松声、竹韵，使人感到琴榻亦分外清凉雅洁，天上的云气和山上的岚光，好像让笔床（笔架）也湿润起来。实在是文人对山庄的绝妙赞语。

问泉亭
　　随山势而上，第二层园景为四角形问泉亭。亭敞三面，东南面对古憨憨泉，因泉而置。内设石桌石凳，可供小憩，壁置“废山瀑布”挂屏及诗条石碑两块。亭之西北两面堆叠太湖石拟态假山，形似龙、虎、豹、熊，和外墙题字相呼应。峰石之间，蹬道宛转，沿路配置白皮松、石榴、柴油薇、黄杨，散植花卉，自然有致。围墙隐约于树丛间，墙内墙外森木交相辉映，融为一体，呈现出一幅“拥翠”的生动图景。

拥翠阁“不波舫”
　　这里现在虽然没有水，但在远古时代虎丘却是海中的一座岛屿，舫题额“海不扬波”，就是暗寓虎丘原名海涌山。于“不波艇”俯瞰憨憨泉、环山溪，也有一种海上浮仙岛的意境。

　　旱船画舫式建筑，舫额上方题匾“海不扬波”，舫前廊柱楹联为：“花开月榭风亭下；练句功深石补天”。

拥翠阁“不波舫”

拥翠阁“不波舫”

拥翠阁“不波舫”

出“拥翠山庄”后，向西沿着环山路，继续游览。

西溪环翠
　　虎丘历史十景之一，原为唐高士甫里先生陆龟蒙祠堂，乾隆五十一年（1787年）甫里先生二十四世孙陆肇域即石成基，凭林起栋，仿甫里别墅八景而筑，旧有环翠阁、清风亭、桂子轩、斗鸭池、菊畦、竹堤诸景。至清咸丰年（1862）惨遭兵燹，景点几成废墟，沦为郊农菜畦，后来成为景区的花房。
　　2004年经重新修复，正式对外开放，在原址重修环翠阁、清风亭、桂子轩、斗鸭池等景点，新增镜台云梦、篱门幽竹、聆音榭、垂花门、野山石景、循环水景诸胜。据《虎阜志》和《桐桥倚棹录》中有关虎丘花市的记载，构筑了“镜台云梦”古戏台，为今后花会民俗表演提供合适的场所，台前构筑由千吨野山石堆叠而成的假山群，与虎丘山系一脉相承，勾勒出一个花神广场，演绎一段虎丘花神的传说。利用如今山西侧竹林蔽日，曲径通幽的环境，恢复完善《吴都法乘》所载的“小竹林”景点，在竹间隙地造竹篱草舍数间，开挖埋没多年的古井“绿玉泉”，将竹林中的清涧迂回至环翠阁、斗鸭池等景点，同山后的云在茶香景区遥相呼应，重现了“林皋生众绿，西溪春欲来。野旷鸟声静，风和花意催”的历史胜境。

“织歌云遏”仿古戏台

　　此为虎丘举办一年一度花神庙会时的民俗表演场所

　　横批：戏歌云過
　　上联：景色本鸿嘉 重来西溪 见八方环翠山如黛
　　下联：高丘多雅乐 再度清音 聆一片笙歌花想容

“云髻堆翠”圆洞门

仿古戏台的后台

聆音榭

清风亭
　　亭柱上楹联：竹引清风寻雅趣；诗吟明月品华章。

环翠阁

桂子轩

　　清乾隆五十一年（公元1786年）唐陆龟蒙后人陆肇域筑西溪环翠，桂子轩为作景之一。轩前植有桂子树多株。故名。

桂子轩

“西溪环翠”景点，游览结束。

卷石勺水

玉兰山房东边山坡上茶园中的亭子

玉兰山房
　　位于，虎丘山北面的通幽轩之上，旧有玉兰一株，甚古，名冠吴中，相传是宋朱勔从闽移植而来。
　　解放以后，重建此房，并补植了玉兰数株，每年早春时节，玉兰含苞欲放，这一带幽雅而秀美，恬静而舒适，游者至此，恋恋不舍，乐而忘返。

玉兰山房

通幽轩

　　俗称“赖债庙”，原为宋人尹和靖故址，后改建为“陆羽楼”，楼毁。清嘉庆时又改建为“牛王庙”，延至今日，旧时每逢农历除夕，穷人欠债无力偿还，到此躲债而得名。

通幽轩

小武当
　　这座三门四柱的石牌坊叫小武当。这里前有石桥，中有青石牌坊，后有湖石假山群。石桥名小武当桥，又名中和桥。原来还有中和井，坊额上刻有“吴分楚胜”四字。武当山是海内名山之一，在湖北均县，旧属楚国，以风景幽深、道观宏伟而著称。此处题字，指明了小武当的特色有似于湖北武当山。牌坊后的假山群，堆叠自然，形象奇特，玲珑剔透，最大的湖石高达一丈多。假山间有石观音洞，俗呼“海潮观音”。今天古洞还在，佛像已不复存在。

小武当与虎丘塔

孙武祠

　　在虎丘景区西北侧，坐北朝南，分为三进，建有石牌坊、门厅、石板桥、过厅、享堂、东西碑廊、厢房及院落等。孙武祠西侧是孙武苑广场，堆有黄石假山。在植物搭配上，依据历史文献记载，着重考虑“意境”的创造与烘托，同时兼顾“胜镜”、“画境”的营建。祠内种植白皮松、广玉兰等常绿树，孙武苑中则以银杏、白玉兰等乡土树种为主，体现庄重肃穆的景观效果，表达祭祀、纪念之意。

　　

祠前的牌坊

　　牌坊的“知之者胜”出自《孙子兵法》始计篇，孙子曰：兵者，国之大事，知之者胜，不知者不胜。

钟鼓厅

钟鼓厅

享堂

　　门上有“慷慨乾川”牌匾

　　

　　享堂正中设孙武彩塑一尊。孙武，字长卿，齐国乐安人。春秋末由齐奔吴，向吴王阊闾呈《孙子兵法》十三篇，受吴王征用，促成吴王霸业。后人尊为“兵圣”。

车马厅

兵器厅

兵器厅

花坛后面是，景区北门。

环山道上的游览马车

书台松影轩

　　“书台松影”是虎丘古代十景之一，于2005年恢复建成.。恢复的“书台松影”由一厅一厢一廊和一轩组成， 厅前有花岗石板铺就的平台和山石、植物小品，有庭院之趣。

万景山庄

　　占地25亩，建筑面积144平方米，集中了苏派盆景精品600多盆，要有树桩盆景和水石盆景两个展示区域。近年来，苏派盆景一反原来工整华贵的传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视美的联想。

万景山庄

万景山庄

万景山庄

万景山庄

万景山庄

万景山庄

万景山庄

盆景 瑶碧山房入口 萍香榭 环水建筑 瑶碧山房中的奇石展 至此，虎丘风景名胜区，游览结束。
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摄影、后期、制作：邱泳昱
本美篇中的文字，部分来自网络，在此表示感谢！

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