<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 最系统、最完整、最可信的记述中华历史的，莫过二十五史。当我们怀着崇敬的心情，展开这部中华民族独有的厚重史册的首篇《五帝本纪》，扑面而来的便是一幅幅天人和谐，万物共荣的神圣画面。在中国史学之父司马迁的笔下，开创华夏文明的五帝，不仅个个都是处理人伦的仁者，更是善于顺应自然的圣人。司马迁记述五位帝王的治绩，兼顾人伦和自然两个方面，而更偏重于自然生态，有时单写其效法自然，化育万物一个方面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 华夏人文始祖黄帝是五帝中的第一帝，是各民族公认的老祖宗。《史记·五帝本纪》将黄帝的殊功伟业，最终归结到对生态文明的贡献上，赞美黄帝能“顺天地之纪，时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月、星辰、水波、土石、金玉、劳动心力耳目，节用水火财物，有土德之瑞，故号黄帝。”是说因为他完美的推进了人与自然的和谐，忠诚地顺应天地运行规律，自觉地适应自然变化和生命进程，按照时令种植作物，善待所有动植物。天上的日月星辰，地上的水土金石，也都广受德泽；他教育人们节用自然资源，厚德载物；他向黄色的大地一样，生育养育人类万物，美德如土，大德如地，是名副其实的黄帝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 接替黄帝的是颛顼，他把全部精力都用在了顺应天地，自然发展上。“养材以任地，载时以天象。”是说合理开发地力，施政不违天时。在颛顼为帝时，整个天下一派祥和。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 继颛顼为帝的是喾帝，“其动也时，取地之材而节用之。”是说自觉遵循节令物候，珍惜地力不浪费自然资源。喾帝为政时如雨露润泽天下，公平公正，人和万物都拥戴他。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 继喾帝为帝的是尧，尧继位后，一方面“亲九族，和万国”，搞好内外关系；一方面用很大精力促进天人和谐，在两方面都取得了辉煌治绩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 舜是第五帝，尧选定舜为接班人，以领导治水，他不负尧的厚望，英明地任用禹负责治水工程，大禹带领民众治水，三过家门而不入，终于消除了大水患，理顺了人水关系，促进了人与水及万物的和谐发展。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 五帝时代和谐天人，繁荣万物这一大生态环保观，是帝王选人用人及评价官员政绩的重要标准，那么，今天我们有何理由不薪火相传呢！</span></p>