知秋的美篇 五一游记之朝元夜月

知秋

　　从滴水崖出来直奔下一目的地卫村——朝元夜月。

　　其实明明知道过去的朝元观在那个疯狂的年代灰飞烟灭，八景中的朝元夜月也早已随倭寇的入侵而毁于战火，但依然存在着一点点的侥幸心理，看看目前还是否有当年的一些痕迹，可惜在村里多方打听后虽然找到了原址，可心中原来猜想的残垣断壁、荒草丛生的场景根本就不存在，有的只是整齐的民房和一块讲述着一点点阎氏辉煌的断碑。武先生开玩笑说：“某某氏的子孙拆自家的祖业真够拆的敬业的”。

　　但是在返回去土圣寺的路上，我不断的思考着造成文明流失的原因，从晚清的懦弱无能、列强入侵、民不聊生到民国的诸侯割据再到1937年的抗日战争，45年解放战争再到66年开始整整10年的文化革命（中间砸锅卖铁大炼钢、亩产十万放卫星等等啼笑皆非的事迹就不细夸了），国家的思想教育、文化素养、个人的道德、精神信仰何止是停止了百年（想起一句歌词，看客你猜到了吗？可以在评论中给出答案），几乎可以说是倒退了千年就像回到了懵懂无知、是非不辨、狂躁暴虐的年代，对所有文明的积累、文化的积淀全部付之一炬，才导致中华大地无数文明毁于一旦，千年的信仰分崩离析（刚才朋友看到后说我又矫情了，好了自己脑补吧，不说了）。

　　网上找到点朝元观的故事汇集起来，供大家发挥想象的翅膀遨游过去朝元观的辉煌

“崞州朝元观，居旧州城崞阳西南八十里之卫村”。朝元观为全真教传道场所。全真教属道教，该道汲取儒、释诸家的部分思想，并与传统道学教义相融合，形成了自己独特的“三教合一”的理论学说。在修行方法上，注重内丹修炼，以“修真养性”为正道。卫村朝元观，就是在全真教全盛的元朝初年建成的。创建者阎德刚，名瑛，号清溪，德刚为其字。原籍贵州，青年时期入金并随金兵北地抗蒙，因作战勇猛，授军职。金末归附蒙古，任太原路崞山军节度使。元太祖成吉思汗十五年（公元1220），阎德刚率部连克多座金国城邑后，返回崞山军境内休整。官署驻地卫村里，白水环绕，景色怡人，于是萌生出终老此地的想法。平日里敛征衣，着便装，与各路道士谈经说道，乐此不疲。安邑道士梁思问，字辨疑，学识高深，为道场名士。当时正云游雁门关，被阎德刚以宾礼召来，拜为“炼师”。阎德刚专门划出居所旁之西园，拟改建道观，以作为梁思问传道之所。未料开工不久，阎德刚溘然而逝于府邸，道观才刚刚垒起墙壁。阎德刚之子阎镇，字国安，时任太原路总管兼领崞州都元帅。元太宗二年（公元1230），阎镇自外方归来，哀叹其父心愿未了而仙逝，便决意继承父志，续修庙观。土木工程从当年七月开始，于第二年六月竣工。建成后的道观，“像设有殿，禳祀有坛，讲授有堂，宾御有次”，其它配套设施诸如大门、走廊、车库、马厩等一应俱全。众人感念炼师梁思问曾入道于安邑朝元观，便合议新建道观仍名“朝元观”，以示不忘根本。昔时观内殿坛壮观，古风浓郁，是一座雁门关内外道俗景仰的玄门道场。据碑载，该道观始建于元初，由卫村阎氏始迁祖阎德刚父子创建。几百年来，朝元观见证了历史的成王败寇以及阎氏家族的生息繁衍。它是整座村庄的信仰，整个家族的图腾。（吹半天的牛，最后还是当做封建迷信、牛鬼蛇神被全部扫除了）。        

 卫村朝元观的建成，开元代崞州全真教观宇创建之先河，为各路羽士提供了一处足以远俗的修炼场所。庙观内宫宇巍然，神清灵静，颇为外士仰慕。此外，更有一灵异景象，最为奇特。据传院内置有一块石碑，入夜光亮似月，灿然生辉。盖因碑面光洁，反月光所致，曰“朝元夜月”旧县志定为“崞县八景”之一。

元好问多次到访过朝元观，从凤凰山返回专门到此一游，有诗为证：

白驴前日凤山回

为爱朝元复此来