书法文人胡林先生人生七十年传记

一笑而过

墨香禅书韵，悠在秉兰心

胡林1950年9月3日出生于成都 ，籍贯山西交城。拜师斋号：宽道；曾经在国家四机部715厂工作，自幼喜爱书法和习武坚持至今有六十余载，曾到四川美术学院进修学习。六十年来他将自己的人生理想、对传统文化的感悟和他自身对生活的激情逐一融入到书法、习武、养兰之中，他师承传统秉受书法艺术的熏陶，对植物兰花酷爱有加，将习武功法运用到笔墨使之逐渐形成了胡林个人独有的文化艺术风格，他的墨宝被国家一级博物馆武侯祠，杜甫草堂，江油李太白纪念馆，成都永陵博物馆等～馆藏。

胡林师承著名书法家余中英老先生，画师承著名画家赵蕴玉先生。他悠游于武术、书法、养兰、佛学间，集好书、好武、好禅、好兰与一体自成一派，他的业师赞他有“少林遗风”，他把书房自署为“尚斌堂”，崇尚着一文一武，一张一弛。当下，集武林大咖、养兰大咖、书法大咖于一身，其成绩斐然者，唯有胡林。

胡林善榜书，那散见于名刹古寺的大匾，其字大如斗，有的更多在一米之上，好多人都是靠电子放大，他却是用斗笔直书。所谓榜书古称“署书”，素为历代书家所推崇。在古人眼中的榜书应该是笔墨雄健，气韵中正，有一种雍容磅礴的庙堂之气。写榜书，需要有一种大的胸怀与气度，在长笔饱墨，集气凝神中传递出一种凛烈刚正遒劲与坦诚。东起灵隐，南至普陀，北及五台山，西达峨嵋峰，他似乎特别结缘于庙宇道观、育人殿堂，他的法书常被镌刻于匾额楹联上，那书写的卓然与散发出的凛然之气势必引发回响

他的书法似乎有一种强烈的灌透性，他长年习武，由拳术滋养书艺，那些蕴锋藏力的变式，在纵敛自如中浑融萧逸、相生相克，正与他的内心合拍。书法是体现人本质力量的映照，他自署的“尚斌堂”，迎面扑来的就是浓郁的碑味。你却能在那上圆下方的结字构成中感受出气象的森严。其风樯阵马的意味似如暗含着一种独特的劲道和个人的寄寓，把阴阳之理、文武之道都演绎到了纸上。

胡林也擅真草隶篆。他喜中锋用笔，其字兼有“颜骨”“赵颜”“黄姿”之美。其笔法丰腴跌宕，气息浑厚，体兼众妙。在章法上，开阖有度，疏朗匀称，力追古法。常常在畅达逶迤间见出书写中情感的蜂涌，使心相与书相自然融合成无间的墨相。

他善于把握字的松紧，在长横长竖大撇大捺间紧缩中宫，而呈现出一种特别的辐射感，常有一种长枪大戟饥鹰渴骥的劲道，犹如演武场上八面出招的架式。在结体上又以点画的揖让，彰显出风神潇洒瑰玮跌宕的气势。他的字结体挺拔，直承山谷书脉，其笔势运动导引之下的空间关系的整体统摄与灵活随机，正是其气象浑脱、气机流畅的重要依托。

他皈依佛门，三更习字，五更坐禅，把心灵寄托于佛祖与书法间。万事尽如秋在水，几人能识静中香？人最极致的修行就是返璞归真。他不是那种到处摆谱的人，常以真诚与宽厚面对世人，却把面壁的虔诚留给静夜独处的自己。对于敬仰与书写的追求，大有一种殉道者的虔诚。长期的佛学与书法的研习亦动态性地契合于生命的本质性冲动，造就出刚勁洒脱、貌健气酣、纵敛自如的书写面貌，显示出一种特有的精、气、神。

胡林在文人墨客中始终怀着一颗对中华文化艺术的虔诚与崇敬，漫步在他的书法禅修及他的艺术世界里徜徉

走进胡林居住寓所首先引入眼帘的是具有浓郁的书香气息、雅致脱俗的庭院，闲庭两侧抱柱上的书法笔酣墨饱，博家所长、禅韵归心、蕴涵致远、气韵一体、挺劲有力显现出其高雅厚重的艺术情操富含独特个人流派的书体风格。

院内修竹幽兰，禅书照柱，书房庭院尽显高雅大气，书房内墨韵香溢，春兰吐蕊，翠影浮窗，人文与自然交相辉映形成了风雅恬淡极简风格的生活环境，显现了他高雅志向的寄托

胡林把兰草作为他生活中重要组成部分，浇灌、精心管理他的兰园是他每天必不可少的，兰花如同他的孩子一般，宠爱有加，看到兰花他感觉整个世界都是干净的，胡林与他的书法、气功、兰花形成了人兰合一，艺术融合的文化底蕴，这就是胡林

胡林为更尽心修佛修心打坐专为自己建造的功室，外观看上去大气雅致，显现出主人深厚的文化内涵

胡林书法的禅韵与兰花相融美，在他身上建立了独有的一种精神、一种艺术更是一种情怀与境界，这也是在植根中华民族源远流长的文化艺术历史中所散发着浪漫幽香的个人文化艺术符号！

从来，艺术家都不是天生的，而是他非要做一件事情，什么也拉不住他，于是一路做下来，就成为了他想要成为的那种人。他养兰就将天下名品尽收于园内；他练武就遍寻名师必悟真传；他收徒就要弟子苦练得能在比赛中拿第一；所有的成就背后都是苦行僧似的修为。

胡林一生视兰如命，他用心育兰，他已将禅、武、书、兰渗透到他的精神灵魂深处，他培育了各种名贵品种的兰草花，他的为人如兰品质，不趋荣利，品格坚贞，高洁厚实，他在书法、武术、育兰艺术方面随着岁月的推移使之不断升华丰满

峨眉山的第一门户—大佛禅院

为峨眉大佛禅院题写的匾额

为军队唯一五星级宾馆“望江宾馆”题写匾额，上联是原国防部长张爱萍墨宝匾额，两旁立柱是胡林题字的抱柱匾

为川西第一禅院昭觉寺题写匾额

成都大慈寺藏经楼

为成都大慈寺藏经楼题写的匾额

为龙泉石经寺题写匾额

为石经寺题写匾额

为石室文翁书院题写抱柱匾

胡林为老君山殿堂顶端题写匾额

为蜀中道教名山新津老君山混元殿，殿堂题写的抱柱匾

为彭州阳平观天师殿题写的匾额

为彭州阳平观天师殿题写的抱柱匾

为乐山大佛凌云寺题写的匾额

为成都市皇恩寺题写匾额

为大邑道源盛地鹤鸣山题写的牌坊门匾

会同四川博物院副院长，中国汉画学会副会长，第十三届全国人大代表魏学峰在一起观展

胡林先生与著名的活佛，第十三届全国人大代表，四川省政协第十二届委员会民族宗教委员会副主任甲登.洛绒向巴在藏语佛学院参观清代唐卡艺术展

在澳门参加世界居士联合会

胡林与他的师父昭觉寺方丈释演法师禅室，他的师父昭觉寺方丈在佛家宗教界德高望重，佛性纯然，德品双馨

他精心收藏了文玩、古瓷器，砚台、书画，古代名人书籍，这就是胡林的文化艺术品味最直接的表现

胡林每天习作的书房

1. 胡林与著名画家汪晓灵先生在他题写的匾额前留影

胡林与著名的画家陈承基先生在一起。

他师从于书法大家余中英先生，初嗜二王，喜多宝塔帖，游于魏碑晋帖间，后沉于《乙瑛碑》《龙门二十品》与山谷先生法帖，数十年不舍。今天，让我们顶礼膜拜的传统文化都是历史上一代又一代大师巨匠们的呕心沥血之作。秃笔未必成冢，废纸何止三千，精华都是磨砺而出的。胡林秉笔书海有年，在其中遨游精神，潇洒心灵，却有自己的判断与文化的自觉，常把外显的形式内化于笔下，提按使转，独步其间，朴茂生拙，自成我象，将追求与念想融入了铿锵的书风，表现出一种化机。

他的法书最能打动我们的是用笔的力度。野庵先生认为：“操琴与书法，皆应从武字上去理解，其间取势，有同然者。” 显然，胡林崇尚的武术是动真格的对抗性竞技，以力量速度技巧取胜，绝没有那种用于表演的花架子。他的法书亦如他崇尚的武术，他年轻时忱于武术，在少林僧岳门、南宫诸家中磨炼有年，其出锋总有发力之坚挺，用笔亦在千斤重压下往还，不时散发出一种龙甲神章，天篆文册的气象。

书法也许是人的有限生命诗意生存中的至臻境界。林语堂先生就曾指出：“只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致”。胡林之书，无画字之嫌，无浪荡之气，无迂腐寒俭之病，无正襟危坐之相，雄迈峻健而又舒朗凝练，沉静浑脱而又宕逸潇洒，自有一种广博高远的正大之气，散发出一种传统文化中倡导的精神气脉与人格襟抱。他清守寂寞，远离势利，忘怀得失，沉潜不语，其法书悦己赠人，自得其乐，于当今衮衮诸公的书坛中，岂可仍使其逃名乎！

制作：苗颍

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主编：罗缋沅（自由撰稿人）

副编 ：苗颍

图片：罗缋沅（著名摄影艺术家）

素材提供人：胡敏

校对：胡敏