<h1> 于家村位于石家庄井陉县中西部，距县城不足20公里，距石家庄市50余公里。该村始建于明朝成化年间（1486年），距今已有五百多年的历史。于家村以其独特的石头建筑，悠久的宗族传承，众多的文物古迹，深厚的文化底蕴，被列为河北省唯一一处古村落省级重点文物保护单位，先后被评选为“于家石头民俗村”、“中国民俗文化村”、“中国历史文化名村”。这里是一处孕育了辉煌石头文化的山乡，也是一部用石头抒写的于氏家族的壮丽史诗。</h1> <h1> 于家村是明代政治家、民族英雄于谦后裔的发祥地。明成化年间，于谦之长孙于有道从井陉南峪村迁移于此。于家先人靠勤劳的双手，聪明的智慧，开山凿石，就地取材，修梯田，盖房屋，雕石器，造就了这座独具特色的古朴典雅的石头村落。</h1> <h1> 说于家村是用石头开出的一片天地一点都不为过。倘若你真的走进了这个小山村，仿佛一下子就感到自己完全置身于一个石头王国。石楼石阁、石桥石栏、石街石巷、石房石院、石券石洞无处不在，石磨石碾、石桌石凳、石水槽、石台阶、石门墩随处可寻。</h1> <h1> 一物两用，倒下当门槛，放平做板凳。</h1> <h3> </h3> <h1> 于家村的古旧房屋大致可分为两类，一类是明清时期建的瓦房，青石墙，灰瓦顶，古香古色，雅俗兼备。另一类是石券窑洞，用加工后的石块砌成拱券，无梁无柱，但坚固耐用，墙宽顶厚，冬暖夏凉。</h1> <h1> 门中门，双门四合院，典型的南方建筑风格。</h1> <h1> 与其它村庄大不同的是这村的戏楼多，全村共有六座，笔者见到三座。但凡有庙阁的旁边都建有戏楼，戏楼前均有水井。戏楼的朝向也无定式，有朝南的，有面北的，有向西的，或许还有座西的。</h1> <h1> 武真庙偏西对面的戏楼，座南朝北。戏楼的顶部与众不同，并未起脊，而是呈流线型，给人异样的感觉。</h1> <h1> 全神庙，建于顺治十三年（1656年），该庙有两大奇观，一是板搭作为庙门实为罕见，二是荆条木作房柱更是奇观。</h1> <h1> 据说这根立柱是荆条木的，说到荊条，人们很容易和箩筐联系在一起，怎么也想不到还能有这么粗的荆条，竟然担当起了立柱顶千斤的重任。</h1> <h1> 真武庙，始建于明嘉靖四十五年（1566年）。是于家村建立最早，台阶最高的一座庙宇。</h1> <h1> 真武庙正殿</h1> <h1> 正殿脊上镶嵌着二龙戏珠的浮雕。</h1> <h1> 现存的一通真武碑</h1> <h1> 观音阁对面的戏楼，座北朝南。</h1> <h1> 观音阁，始建于清顺治四年（1647年），两层阁楼，上砖下石，坐南面北，小巧玲珑，别具一格。</h1> <h1> 清凉阁是于家村的标志性建筑，也是村里最具特色的建筑物。始建于明万历九年（1581年），由村民于喜春独立修建而成。这座布满苍桑岁月印记，构造粗犷简略，充满原始、古朴韵味的石头楼阁，乍一看很是平常，细细品读还真有看点。</h1> <h1> 如此危楼高阁，由一人修建，耗时二十多年，其艰难苦辛超出了常人的想象。</h1><h1> 清凉阁下二层是全石结构，第三层却是砖木结构，这也是特别之处。据说是于喜春建到二层时便染疾身亡，后人技不如，便选择了砖木结构封顶，从某种意义上来讲，这也减轻了对下层的承重，使阁楼更加稳固。</h1> <h1> 三层顶部木质结构</h1> <h1> 清凉阁是座搭券式巨石建筑，不打根基，不填辅料，完全建在一个天然石头斜坡上，历经数百年，稳固如初，多少让人觉得有点不可思议。</h1> <h1> 清凉阁整座建筑用料几乎不加雕琢，形状大小相差悬殊，排列零乱，横不齐缝，竖不压茬。一层券洞顶部有拱形，有平顶，石块之间缝隙大而无充填物，看上去随时都有掉落的感觉。就是这样一座干打垒的阁楼，曾经四百余年的风吹日晒雨淋霜冻的侵蚀，甚至雷电、地震等自然灾害的破坏，依然不损、不衰、不摇，不坠，至今巍然屹立在村头。可见清凉阁设计之巧妙，工艺之精湛，用料之随意，垒砌之坚固，令今人叹为观止。</h1> <h1> 二层顶部全石结构</h1> <h1> 清凉阁二层北面石墙，看上去有点参差不齐，杂乱无序。</h1> <h1> 你养我长大，我陪你到老</h1> <h1> 走路防摔倒，平衡最重要。</h1> <h1> 于氏宗祠是一座保存完好的四合院，占地300平方来，房屋十五间。院内有一棵古柏，一谓旋柏，树身自下而上旋传生长，像征着于家人凝神聚力，团结向上。又谓龙柏，树干上分五叉，取意龙生五子，代表于家五支繁衍传承，生生不息。当然，这也只是后人的解读而已。树生五枝，家列五支，恐怕也是一种机缘巧合。</h1> <h1> 大院正房是祠堂，祠堂正中设有于有道神龛，堂内周围悬挂着于氏家谱，密密麻麻地写满了先逝者的大名。从于有道算起，己传承了24代。于家村现有的1600余人，其中95％以上是于姓。</h1> <h1> 于谦纪念馆，主要记载于氏始祖明代政治家、民族英雄于谦的丰功伟绩。第一展室介绍了于谦一身正气，力挽狂澜、救民族于水火的历史事实。第二展室介绍于谦在井陉留下的少保宅院、少保书院等。第三展室介绍于谦长孙于有道及其子孙在于家村创业的历史。</h1> <h1> 石碑作为纪念物，多立于宫殿、陵墓或庙宇寺院，意在垂之久远，流芳万世。而像于家村将村规民约镌刻于石碑立于村间的还不多见，这或许就是于家先人文化基因的传承和光大的结晶吧！</h1><h1> 下面这通石碑名为《整敕村规》。碑文对禁止赌博事宜作了详尽的规定，意在扼制赌博这一败风坏俗之恶习，以净化民风，保一村平安。此碑立于清同治三年（1864年）。</h1> <h1> 下面这通碑名为《柳池禁约》曾立于村中柳池边。碑中对村民修挖水池出工，村民取水数量以及违约者的惩罚都作出了详尽的约定。于家村地处太行山区，这里水资源稀缺，每到旱季，生活用水紧张，为了使有限的水资源得以充分合理的私用，避免乡邻之间产生交恶，确保一村平安和谐稳定，立此禁约，实为治村教民之上策。</h1> <h1> 从这两通承载着村规民约的石碑中，折射出于家村的文化氛围之浓厚。</h1><h1> 也从另一个侧面反映出于家村法治理念根深蒂固，传承已久。他们在建立健全村规民约，维护公序良俗的过程中，坚持民主协商，广泛征求村民意见的民主作风，更是值得赞赏。《整敕村规》中写道“……於是 集合村人商量禁之 全曰 此善举也 合村首事者数十人约定……”便是很好印证。<span style="font-size: 17px; line-height: 1.8;"></span></h1><h1> 法治则安，人治则乱，古往今来，盖莫能外。</h1> <h1> 这里是一处《石头民俗博物馆》，主要陈列着与石头相关的生产、生活器具。当然，也有相当的曾经与人们生产、生活息息相关的老物件。对于颇有怀旧情结的人无疑是一个福音，对年少的人也可以开阔眼界，了解前辈人过往乡村的生存环境，生活状况。</h1><h1> 仅将部分老物件录于后，以供观赏。</h1> <h1> 这里是下榻处，食宿条件不错。</h1> <h1> 若是有机会到此，读石头文化故事，看于谦后裔生活，赏民俗民情民艺，听石音石歌石诗，不失为一种很好的选择。</h1>