芒种密语，警世通言

秋潭孤月

文/秋潭孤月

歌/高贵鹏

　　芒种乃仲夏时节，更是干支历，午月起始；多在公历六月六日，太阳达黄经七十五度时。芒种一词，最早出自《周礼》，“泽草所生，种之芒种。” 东汉郑玄解释，“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。 农历书中记载：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也”。

　　“芒种”之“芒”，直意穗芒也，麦、稻皆有其征；因与“忙” 谐音，故义涵农忙，含夏收、夏种、夏管三夏大忙。麦为夏收之物，稻为夏种之物，故有农谚， “芒种芒种，连收带种。” 正如《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。” 有芒之麦，穗已成熟，抢收迫在眉睫。有芒之稻、黍、稷，正是夏种之时，机不可失。芒种忙两头，忙收又忙种，合称“芒种”。

芒种三候

　　唐朝诗人，元稹诗云：“芒种看今日，螳螂应节生。彤云高下影，鴳鸟往来声。……”生动逼真地描述了一幅芒种时画。草丛螳螂生，枝上有蝉鸣，蜻蜓立荷尖，天空低垂，繁星点点……一派盛夏光景。古人在二十四节气中，对芒种三候，表述为：

　　一候，螳螂生。螳螂繁衍，有着常人费解之谜。明知母螳螂在交媾时，会吃掉自己，但公螳螂仍旧义无反顾，死不足兮。公螳螂壮举，令人钦佩；而母螳螂“杀夫”，却众有微词。其实，母螳螂亦有冤情，担负恶名，难言苦衷。据考，在交配时，吃掉公螂头，是为了刺激公螂身精全释，确保卵子受精；至于继续饱餐绝情，无奈为受精卵提供充足营养，积蓄体能，确保两天后顺产成功。而一旦产卵，使命完成，不久也将步夫尘而去……

　　原来，母螳螂担负骂名，也是为了种族繁衍。真是可怜天下父母心。螳螂于深秋产卵，经过一冬，至芒种时，小螳螂感受到阴气初生，一壳百子，争相破出，好奇心切。可是，世态炎凉，他们未必而知，一出世，就没了爹娘，成了孤儿。可怜幼崽，想报有命之恩，却落得“子欲养而亲不待”，不得不说，这是生命繁衍中一大憾事。

　　二候，鵙始鸣。鵙（jú），鸟也，又名“伯劳”。背灰褐色，尾长，上嘴钩曲。该鸟生性凶猛，常以昆虫、蛙、鼠为食，甚至捕获其他小鸟。素有“小猛禽”之称，伯劳鸟喜阴，会避开烈日，始现于枝头浓荫处，且感阴而鸣。鵙，性格刚烈，外观勇猛，深受广大鸟友喜爱!

　　伯劳在古文中，记载甚多。曹子建《恶鸟论》言：“百劳以五月鸣，其声鵙鵙(叫声)。因喜猎物曝尸，其叫声成为不祥之兆”。成语 “劳燕分飞”，“劳”亦指“伯劳”，多用来比喻夫妻、情侣、亲朋别离。然事实上，伯劳和燕子迁徙，并非相向而行，都是夏北冬南，歌中 “东飞伯劳西飞燕”，原本只是表达，迁徙之离愁，后人望文生义，才引申为 “各奔东西”。

　　三候，反舌无声。反舌亦为鸟也，又名乌鸫，俗名：百舌、黑山雀。是一种善学它鸟鸣叫之鸟。雄鸟全黑，嘴橘黄，眼圈略浅，脚黑。雌鸟上体黑褐，下体深褐，嘴暗绿黄至黑色。该鸟鸣叫甜美、悦耳动听，众皆乐闻。但芒种时，它因感应阴气出现，而停声止鸣。故称“反舌无声”。不免使人弥恋。

时令杂谈

　　芒种时节，渌沼莲花放，炎风暑雨情。沿江多雨，长江中下游，进入黄梅时节，雨量充沛。黄淮平原，亦遂将迎来雨季。芒种前后，若遇连绵阴雨及大风、冰雹等，会使麦株倒伏、掉粒、穗头发芽、霉变及“烂场” 发生，小麦无法及时入仓。丰收希望，功亏一篑，到手之粮，毁于一旦。

　　芒种后，南方大部，季风雨带稳定，风雨缠绵，梅雨日多。充足雨量，对喜水之物（稻、棉）生长，十分有利；然而，凡事不能极端，若梅雨过早，雨日过多，长期阴雨寡照，其生长也会多舛；尤其是，雨量过于集中或暴雨倾盆，还会造成洪灾；相反，若梅雨过迟、过少，甚至 “空梅”，又会天运不济，受旱灾威胁。

　　于是，“春争日，夏争时”，三夏农忙，成为百姓当下，第一要务。乡间流传诸多与其相关谚语，如：“麦熟一晌，虎口夺粮”；“麦子入场昼夜忙，快打、快扬、快入仓”； “芒种不种高山谷，过了芒种，谷不熟”； “五月薯秧盘大墩，六月栽薯一把根”等等……催收催种之句，俯拾即是。农谚朴实无华，无不彰显作物收种，时不候人。

　　抢占农时，机不可失。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，麦收无大小，一人一镰刀。栽秧割麦两头忙，芒种打火夜插秧。足见，农忙热火朝天，不分昼夜。宋代官员楼璹在《耕图二十一首·拔秧》中描述，“ 新秧初出水，渺渺翠毯齐。清晨且拔擢，父子争提携。既沐青满握，再栉根无泥。及时趁芒种，散着畦东西” 就是分秒必争之真实写照。

　　盛夏之时，无论南北，热浪滚滚，四川盆地、黄淮流域及 “四大火炉”，同发其威，甚至出现四十度以上高温，曝日炎炎，浴火难耐。然而，因海洋、海拔之故，岭南、云贵等地，却一直在二十八度上下徘徊，成为难得避暑天堂。北方干热，南方闷热，成为常态。媒体不时发布高温预警，提醒防暑降温，且同时告诫，若贪恋空调和乱食冰冻之物，极易带来风热感冒和急性肠胃疾病。

　　从古至今，民间都重视芒种养生。医理表明，芒种时节，最适合调畅情志。适当晚睡、早起，避阳防暑，能调和阳气充盈，利于气血运行，精神佳爽。夏季，昼长夜短，增加午间小憩，易于消除疲劳，脑清劲足。芒种后，身衣要勤洗、勤换，疏泄“阳热”，保持凉爽干和，宁静畅达，心静自然凉也。芒种养生，既为当下，也利于后续岁月，保持健康状态。

芒种习俗

　　芒种，作为农事最重要节气，妇孺皆知；而芒种期间，有何习俗，些许没有多少人在意。那么芒种，又有哪些传统习俗呢？与生活有多少关联呢？且听一一道来……

　　在古代，崇尚有始有终，善始善终。二月迎春，有农历花朝节，朝野上下，迎花神，沐春风。放眼花海，争奇斗艳，春色妖娆。夏来春去，百花凋零时，自然会在芒种日，再次祭祀花神，饯送花神归位，感恩花神赋春，企盼来年春回，再次重逢。有人将彩绸系挂花枝上，也有将凋零花瓣，重贴树上，意谓永不凋谢，春神常在。

　　“安苗”为皖南乡民，又一重要农俗，始于明初。每到芒种，插完秧苗，各村各户，都要举行“安苗”祭祀活动。用新打麦面，捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等生动形象，蒸熟成馍。再用果菜之汁，点染上色，作为祭祀供品，祈求上天，赐予百姓一方平安，五谷丰登。

　　南方多产青梅，煮梅习俗盛行。据传夏朝便有，渊源流长。五、六月，正值梅子成熟，树下之人，再也无需望梅止渴，可摘品尝。但因鲜果酸涩，确实很难入口，还需加工食用。这便有了煮梅一说，相关逸事不少，而最著名典故，莫过于 “三国”里“青梅煮酒论英雄” 了。

　　一日，曹操为探明，刘备有无灭己之心，以青梅煮酒，设宴相邀。二人对坐，开怀畅饮，论天下英雄。曹曰“天下英雄，唯使君与操耳”，此言一出，石破天惊。刘诚惶诚恐，大惊失箸，生怕露出破绽。然吉人自有天相，霎时雷雨大作，刘急中生智，以胆小、怕雷掩饰，使曹落疑。刘冒似儒弱，实为隐龙，皆因羽翼未丰，不得以韬晦为略。故交谈中，步步后退，甘为下风。危急时，急中生智，化险为夷，巧度难关。不愧为枭雄斗智，精彩一幕。

　　青梅营养丰富，煮梅花样迭出，多用糖与梅子同煮；也有用糖与梅干混匀，浸出梅汁；还有把糖换成盐，调变味口。如若考究，放些紫苏，其味独特，生津开胃。北方乌梅名气亦大，将其与甘草、山植、冰糖同煮，便制成消夏佳品—酸梅汤也，特受年轻人喜爱。

　　黔东南一带，侗族男女青年，每逢芒种前后，都要举行 “泥仗节”。是日，新婚夫妇，由俊男靓女陪同，集体插秧。活动开始，边插边闹，互扔泥巴，就像傣族青年泼水节一样。看似无情混战，实以泥水传情。活动结束，相比高下，身上泥巴最多之人，人气最高，众人相拥，最受欢迎。

　　芒种，正值农历五月，因气候燥热，阳气过盛，五月又称 “毒月”。蚊虫孳生，蛇虫繁殖，叮咬伤人，乃常事。传染病、瘟疫等，流行猖獗。故五月又叫 “恶月”，也称“百毒之月” 坊间因此形成端午（今年芒种次日） “避五毒”、“躲端午” 等习俗。

　　芒种时节，百草茂盛，最盛当属菖蒲。菖蒲作为 “花草四雅” 之一，依水而生，亭亭玉立，迎风摇曳，碧翠含香，广受众爱。喝菖蒲酒、插菖蒲叶，成为时尚；各家门楣悬挂菖蒲，成为一道独特风景，传说能避邪驱虫，藉以为端午之重要标志，惯以成俗。正因此，古时五月也叫“蒲月”。

芒种寄语

　　有耕耘，就有收获，苍天不负苦心人。人心向善，苦其心志，闯关夺隘、攻城拔寨，天必佑之。得天时，厚地利，兼人和，人皆向往，固然好事。但成长之路，多伴是：寂寞、苦难、讥讽与考验。耐孤寂如禅定，转磨难为财富，化悲苦聚力量，更需要百般毅力与坚强。

　　四体勤，五谷丰，播下几粒种，收获万颗粟。只看重春种秋收，些许急功近利，舍本逐末，鼠目寸光。十年才能树木，百年方能树人。“松柏之质，经霜弥茂”。没有雨水、汗水、泪水长年之交融，就无法体验一生成长、成功、成熟之快慰。

　　种下淡泊，收获明志；种下谦卑，收获运通；种下清廉，收获平安；种下博爱，收获祥和；种下小满，收获幸福；种下汗水，收获成功；种下希望，收获未来……。

此时此刻，在下情不自禁，乘兴，特填词一首，与尔共勉。

水调歌头（词林正韵）

芒种寄语

词/秋潭孤月

　　候应漏沙动，麦浪几潮沦。

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落红春谢无数，不舍送花神。

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塞北莺歌镰舞，梅岭梯田镜秀，

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华夏抢耕耘。

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朝雾润梅果，夕照满粮囷。

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心花放，圆梦想，起征程。

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吐甘咽苦，鲲鹏风借九霄云。

⊙○⊙●，○⊙○●●○△。

今日争雄牛耳，明日蟾宫折桂，

⊙●○○⊙●，⊙●○○⊙●，

浩气战乾坤。

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挥笔书雅客，泼墨写昆仑！

⊙●⊙○●， ⊙●●○△！

岁次己亥芒种

（音乐、部分图片选自网络，在此向原作者表示诚挚的谢意，感谢您的辛勤付出🙏）

谢谢您的驻足，欢迎品读与指教！