知秋的美篇 五一游记之仙洞藏春

知秋

从五峰山下来已经1点多了，在路边饭店简单的吃口饭，歇歇脚后，就和小江同志直奔下一站南坡——仙洞藏春（当地人叫莽洞藏春）。

也可能是冥冥中自有天意，原既定人选没时间，于是邀请小江同志同行，他本身就是原白石乡的人，对本地的人文、地理、风俗了解很多，而且我俩的喜好也有许多的共同，一路上说说笑笑非常的轻松。

从中阳乡五峰圣境石牌楼向北10余分钟就到达目的地。“仙洞藏春”，当地人喜欢叫“莽洞藏春”在民间流传着“蟒仙”的故事（又是善良的人、可恶的地主老财、救苦救难的神仙，太老套了，在此就不罗里吧嗦的巴巴论述了），在南坡村的洞嘴那个地方，写有《蟒仙赋》，塑着大蟒的仙身，题有关于蟒仙的楹联，俨然这藏春的洞里曾为蟒仙出入的地方。

清代-宋志濂

八景诗

仙洞藏春

洞外春来到处春，春藏洞里隔凡尘。

浑忘秋至时将暮，但有仙居地自神。

花柳文章三月暖，沧桑烟景万年新。

山灵留住阳和气，休问桃源避世人。

诗词和史志里的记载大致相同，却毫无神的踪影。仔细研读县志、史志字里行间，会发现“仙洞藏春”，说得都类似“桃源避世人”，看清楚是“人”。 仙洞藏春中的 “春藏洞里隔凡尘”，指的就是那三间窑洞内温暖如春的一种阐述,此处无涉“仙”， 史可鉴真、讹可愚人。

而后人把景点恢复成一条蛇从洞里钻出来。（感觉怪怪的，此处不敢多言只能“呵呵”了，各位看官请自己脑补吧。）

乾隆县志记载：“县北十里，有洞三门，土坚色赤，严寒之月常温。金王朴尝游此，一榻仙居，三冬春意, 旧志所谓‘仙洞藏春’，为县中八景之一”。

金人名叫王朴者，曾于冬天在此洞内居住，成为“仙居”。王朴是谁呢？县志中有记载：王朴，字纯甫，是辽东广宁人，官居行省员外郎。一次督饷路经崞县，看准了这地方（看着太不真实了，但尊重史记，所以不予妄议“桃源避世人”，呵呵！），随后辞官隐居于此。之后，他在崞县境内修建了72座神清观（乾隆县志中关于道观的记载不足十个，他哪里来的那么多银子建观？督饷~避世～我是不是发现了点什么？各位看官孰是孰非只能由您猜了），潜心修道，乡民称其为“王神仙”，与元好问、李纯之等名士交好。据说现在原平的东松彰、唐昌、沙沟等村王氏，大都是王朴后裔。

从大蟒塑像处拾阶而上，到达第一个大平台后有一山门，上书“洞嘴胜境”，两侧柱子上有一幅楹联（龙飞凤舞狂草还是毛体？），与小江磕磕跘跘胡诌了半天也没认全，过了山门回头一看俩人对视一眼后不经莞尔，山门背面写着：

洞嘴卧南坡东西信仰济世万民，

莽仙衔滹沱南北显灵德召千载

这不就是前面楹联的正楷体吗。

上台阶过木牌楼就是正庙，三间正殿里面供奉的是莽仙，因锁着门没有进去，这从外看了看正殿，典型的中式古典建筑青砖碧瓦黄琉璃，描梁画栋，色彩艳丽，砖雕木刻，栩栩如生，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，俯瞰全景，四周绿树环抱，花草簇拥，别有一番韵味。

　　站在坡顶看近处广袤的土地，又开始新一轮的复苏，肥沃的农田孕育着无数的原平儿女。远处的滹沱河蜿蜒曲折，静静的河水滋养着两岸的民众。成荫的绿树整齐排列，平坦的通途伸向无尽的远方，助你奔向幸福的彼岸。至于“它”或“他”如何成为崞县八景，就不清楚了（情商太低，所以我不懂，我闭嘴）。

　　捎带想到匙村看看观音庙，很不巧，去了后看庙人不在，于是打道回府。

编辑：赵宏伟

策划：武春明