知秋的美篇 五一游记之地角枕流

知秋

第三天

地角枕流 仙洞藏春

早起洗漱后，安排今天人员及行程，结果武先生、任大夫有事，李经理儿子生日，正好小江同志闲来无事，于是一同前往今日目的地——地角枕流、仙洞藏春。

　　驱车半小时经红旗大桥向北过中阳乡就看到“五峰圣境”的石牌楼，过牌楼看到 “正在施工，禁止通行”的警示牌，下车一问才得知，正在修中阳乡到五台山景区的旅游路（期待不久的将来从中阳乡就可直达五台山风景名胜区），前路可以走但崎岖不平比较难走，且不能直达五峰山下。

　　开车过了井沟村后不久，因修柏油路掀了原来的水泥路面，我俩只能徒步前往。过3、4个弯后突然看到五峰山现在的标志性建筑“大白塔”（本人觉得是仿五台白塔建造的一个水塔）据县志记载：五峰山，在县治东二十五里，五峰高耸，松柏万千苍蔚深秀，分域而生，移栽互植则不荣，根巨末锐，形类犀角。俯临滹沱，似人俯首而卧，旧志谓‘地角枕流’，为县八景之一。

　　还有一种说法是在寿宁寺内东墙根有一口古井，以前寺僧和信徒居士皆在此取水，或饮或洗或灌溉，井水漫口外溢成瀑泻于墙外崖壁，可谓别致，夜眠或午间休憩，故称地角枕流。

我10几年前曾经饮过此井的水清冽甘甜、温凉如丝，当时正是黄杏成熟的季节，喝完此水后并不存在腹痛、腹泻等症状，比现在任何一种品牌的矿泉水值得让人回味，可惜现在因植被、环境等等原因水位下降、古井枯竭，甘甜已成回忆。

　　五峰山最高海拔1259米，有五座山峰叫五峰山（并不是因为五座山峰有什么奇特，研究了一下，此五峰和各地的八景一样都是古人称呼上为了方便、平常、通俗而称其五峰，全国各地叫五峰山的地方数不胜数），原东峰有漱玉泉，南峰有冥府殿，西峰有梵王宫，北峰有水草庙，中峰为寿宁寺，寿宁寺为智慧的化身文殊菩萨的道场，佛教圣地五台山的下院。寿宁寺始建于唐。元至顺元年（1330）重修，明洪武十一年（1378）再修。原有上佛殿、下佛殿、娘娘殿、罗汉殿、地藏殿、牌楼、僧房等建筑。

　　40（1966年）年前的一群失去理智但秉承着崇高理想和自己臆想的最高指示的屌丝们喊着“扫除封建、破除四旧、打倒一切牛鬼蛇神、大搞农田水利建设”疯狂的拆除文物古迹，经几年的狂欢后，寺毁、神砸、僧还俗，10年后（78）才开始恢复，现恢复部分庙宇主要集中在中峰。寿宁寺现存的文物古迹只有接官厅和部分僧房（通过与现住寺僧人聊天得知“当时没拆接官厅和僧房主要是拆了后僧人没地方住，苦苦哀求后才得以保存”），唐、明、清时代的铜、铁铸像及木刻罗汉等50余尊。明代石狮一对、清代铁钟一口、铁鼎一个、古柏两株以及数十块明清两代的石碑（清康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治的比较多）。而康熙皇帝当年亲笔御书的“五峰化宇”真迹则最为珍贵。20世纪80年代后期，现主持清如法师发愿恢复寿宁寺全貌，在社会各界人士的鼎力捐助下，陆续重建了、大雄宝殿、大悲殿、七佛殿、文殊殿、千佛殿、地藏殿、十八罗汉殿、菩提殿、兜率宫、木牌楼、照壁，及晨钟暮鼓、过殿、龙王庙一座、多宝塔等等。

　　寺内早期香火最隆盛的要属圣母殿。供奉着原平本地的神——麻线娘娘。清乾隆版《崞县志》载：“五峰山圣母班政畅氏女，已许聘赵氏子，年及笄，日捻白棉线积千百丈，一日吞之尽，忽复吐出，飘扬空中。时母梳发方半，趋随其线飞举焉。至一村挽其发，今名挽头村。直抵五峰，遂坐于此，肉身今存，后人为立庙。”

麻线娘娘的传说——很久很久以前（多么老套的前缀，小时候一看到这个这类故事，就知道肯定是个无可考证的神鬼故事），崞县下班政村有家姓畅的女儿，在她很小的时侯，父母把她许聘给辛庄一户姓赵的人家。畅女从小聪明伶俐，手巧言少，更有一股令人佩服的辛苦劲儿。她捻的棉线又白又匀称，拉出来光光亮亮，就像蚕丝一样，邻里左右的乡亲们人人喝彩。随着年龄的增长，畅女该出嫁了。当她听到父母给她找的对象是个“丑八怪”时，心里老大的不高兴。起初她还有点不相信，直到“丑八怪”初次登门时，她从门缝一瞭，那人个矮，腿拐，背驼，眼睛又斜。这一见，让她惊出一身冷汗。所以从那日起，她象害了一场伤寒病，每日饭粒不进嘴，每晚惶惶不能睡。白天捻线时，泪珠儿“扑噜、扑噜”地掉在白线团上，使那线团更加透亮、精白。后来，到她成人那年，她捻的线已经积成千百丈象轱辘那么大的一大团。十五岁的畅女，正是盘发插簪，嫁人的年龄，父母早已为她定下婚约，在四月初六那天，赵家就来人迎娶了。畅女在镜子前面心灰意冷地梳头打扮，她在镜子里照着自己：真是含苞欲放的露水骨朵，脸盘儿粉嫩红润，这样一个美女子，就要嫁给那个丑八怪吗？这时她忽听到天空中瑟瑟有声，优雅动听。朝天一望，灵光一闪，她忽地把团团棉线全部吞下，复又吐出，化作一条条金色丝线，随风飘扬，畅女顺线腾空而飞，她飞过翠绿的崞山，跨过滚滚阳武河，来到外祖母家居住的神山村，飘然而下。拜见了姥娘之后，才到的五峰山。因为畅女的生日是农历五月二十，所以后来每年农历五月二十这一天，神山百姓专门为畅女唱戏过庙会。至今，这里还保留着这个传统古会节日。当时畅女落下来的地方，人们也起了个名字叫歇马坡，后建一小庙为歇马店。却说畅女从神山起飞又手牵线飞到一处山崖，崖头上歇了一歇，整理了一下衣服，梳理了一下乱发。后来这个地方被叫作绾头村也称挽头（现在的井沟村），村中还建有一座绾头寺。畅氏神女出了绾头村（井沟），就直上五峰山，就在松柏拥抱的五峰山下化成佛。被人们尊称为麻线娘娘。据传，早在宋代就有她的寺庙和塑像，金代早期为金天圣母，明朝时封为龙宫圣母。附近遭受干旱时，百姓来此请她显灵降雨，且非常灵验，为了感激麻线娘娘才有了五峰山每年四月初八的庙会（其实四月初八为佛诞日，全国的正规寺庙全是这一天祭祀）。

　　寿宁寺有两个山门，我一般都是从旁直接到小山门，一进小山门三间房就是接官厅，因为几年前（具体时间记不清了），被抢过一次文物，前面提到的文物大多在此保存，并在外面安装了许多的金属防盗窗、栅栏，与宁静祥和的寺院有些格格不入，就没有照相，也没进去。

　　从旁边小门绕到后院从西往东有三个院子，第一个就是大悲殿也是三间房，供奉着十八臂观音（正面），文殊菩萨（左），普贤菩萨（右）。

　　第二个院子是大雄殿也是三间房（清如法师从白石买来迁移到此的，据说是明代建筑，研究了半天看着不像？），里面供奉着三世佛（亦称三方佛）泥塑像（三世佛分“横三世” 和“ 竖三世”，一般见到的大多是“竖三世佛”释迦牟尼佛（代表现在），东为燃灯佛（代表过去），西为阿弥陀佛（代表未来）。这里供奉的应该是“横三世佛”代表空间），正中为释迦牟尼佛（代表中间），东为琉璃光佛（也叫药师佛，代表东方），西为阿弥陀佛（代表西方）。

　　第三个院子就是圣母殿，听说是80年代末，清如法师从崞阳买的清朝末期的旧建筑迁来此地，也是三间正中悬挂着“敕封圣母”，供奉着圣母娘娘（麻线娘娘）。再往东有一小院就是前文提到的那一眼水井，可惜现在没水了，于其徒增伤悲不如眼不见心不烦。院子外，就是近年修的种种厅、殿、阁、楼等太多了，写的麻烦，有时间大家自己来看看。

五月，春末夏初，万物生长的季节，站在目前最高处新建的大雄宝殿前环视四周浓浓绿色峰峦叠嶂，淡黄的刺玫，雪白的山杏，粉红的山桃花以及人工种植的雍容华贵，姹紫嫣红的牡丹点缀其间，松柏如黛，花香鸟语。偶尔在峰峦之间还隐约有云雾缭绕于峰顶，漫步其间一种人间仙境之感油然而生。历代名士墨客曾游五峰山络绎不绝，并留有许多诗赋。唐懿宗大中八年，由国子监毛博士出任简州刺史的雍陶曾于十年间两游五峰山，写下了四言绝句：

每忆云山养短才，

悔缘名利入尘埃。

十年马足行多少，

两度天涯地角来。

写的最用心的篇幅之一，好地方值得推荐。

原平欢迎您！！！

编辑：赵宏伟

策划：武春明