桑落洲福禄路1《绚烂桑落洲》

御金姑

第一章

桑落洲古诗文

《东征赋》

袁宏

惟吾生于末运，托一叶于邓林，顾微躯之眇眇，若绝响之遗音。壮公瑾之明达，吐不世之奇策，挫百胜于崇朝，靡云旗于赤壁。三光一举而参分，四海指麾而中隔。过武昌以消摇，登樊山以流眄。访遗老证往，乃西鄂之旧县。曩有吴之初基，升员丘而豹变。尔乃出桑洛，会通川，背彭泽，面长泉。洲渚迢（缺），几岫虚悬，即云似岭，望水若天。日月出乎波中，云霓生于浪间，嗟我行之弥留，跨晦朔之倏忽。风褰林而萧瑟，云出山而逢勃。惊澜急嶙而岳转，颓波畏{山}以岭没若鱼舟之小狭，冲奔湍以杌。擢弱楫之弗施，投洪流以纤骨。向孙氏之南面，钻灵龟以相土。横酆镐之制度，穷河洛之规矩。经始郛郭，筑室葺宇，金城万雉，崇墉百堵。君臣有章，上下获叙。所以能三分天下，而有其文武。刘吴都以停舟，览阖闾之馀尘。建修城以营郭，引通流而发津。远矣吴德，旧邦维新，泰伯被发，仲雍文身。言偃以文学遗风，季札以让国称仁。高节显于华夏，端委行乎海滨。

【注：袁宏（约325-约376年，河南太康人，著名史学家，著有《后汉记》，袁宏根据当年桑落洲牧鹅林这段经历，访问了当年的遗老，写出了《东征赋》。】

《庚子岁（公元400年）五月中从都还阻风于规林》（二首）

陶渊明

行行循归路，计日望旧居。
鼓悼路崎曲，指景限西隅。
凯风负我心，戢楪守穷湖。
谁言客舟远？近瞻百里余。
自古叹行役，我今始知之。
崩浪贴天响，长风无息时。
静念园林好，人间良可辞。
其一
一欣侍温颜，再喜见友于。
江山岂不险？归子念前涂。
高莽眇无界，夏木独森疏。
延目识南岭，空叹将焉如！
其二
山川一何旷，巽坎难与期。
久游恋所生，如何淹在兹。
当年诅有几？纵心复何疑！

【注：陶渊明（352-427，江西九江人，规林即今天归林，因是周瑜按照八卦原理，造九洲八卦阵，种植九棵柳树做标，众多桃树做示，因是按照八卦原理种植的树林，所以称为规林。陶渊明到此地时，洲上只剩五棵柳树，陶渊明见其沧桑，故其又号五柳先生，并结庐归隐林下，此地又称归林，这就是归林名称的由来。】

《桃花源记》

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

【注：公元403年，武陵王司马遵（374-408年，河南温县人）被贬为彭泽县侯，405年，陶渊明为彭泽令。所以彭泽人也可以被称为武陵人，这也是陶渊明在《桃花源记》当中设得最大一个谜。根据杜佑（735-812年，史学家，宰相）《通典》记载桑落洲在江州都昌县，汉之彭泽县也。东晋时期，桑落洲归彭泽县管辖，也就是归陶渊明管辖。苻宏和陶渊明是同事，同在桓玄手下任职，算是老相识了。】

《异苑》卷一

刘敬叔

“浔阳姑石山在江之坻。初桓玄（369-404年，安徽怀远人）至西下，令人登之中岭，便闻长啸，声甚清澈。”

【注：《异苑》，刘敬叔著，南朝宋人。中兵参军，义熙中，刘毅与宋高祖（刘裕）共举义旗，克复京郢，功亚高祖，进封南平郡公。】

《答孙缅歌》

渔夫

竹竿籊籊。河水浟浟。相忘为乐。贪饵吞钩。非夷非惠。聊以忘忧。

【注：渔父（生卒不详，生活在南朝刘宋时期）。南史云：渔父者。不知姓名。亦不知何许人也。太康孙缅为浔阳太守。落日逍遥渚际。见一轻舟凌波隐显。俄而渔父至。神韵萧洒。垂纶长啸。缅甚异之。乃问。有鱼卖乎。渔父笑而答曰。其钓非钓。宁卖鱼者邯。缅益怪焉。遂褰裳涉水。谓曰。窃观先生有道者也。终朝鼓枻。良亦劳止。吾闻黄金白璧。重利也。驷马高盖。荣势也。今方王道文明。守在海外。隐沦之士。靡然向风。子胡不赞缉熙之美。何晦用其若是也。渔父曰。仆山海狂人。不达世务。未辨贱贫。无论荣贵。乃歌曰。于是悠然鼓棹而去。】

《登大雷岸与妹书》

鲍照

吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时，仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！

向因涉顿，凭观川陆；遨神清渚，流睇方曛；东顾五州之隔，西眺九派之分；窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣。

南则积山万状，负气争高，含霞饮景，参差代雄，淩跨长陇，前后相属，带天有匝，横地无穷；东则砥原远隰，亡端靡际，寒蓬夕卷，古树云平，旋风四起，思鸟群归，静听无闻，极视不见。北则陂池潜演，湖脉通连，苎蒿攸积，菰芦所繁，栖波之鸟，水化之虫，智吞愚，强捕小，号噪惊聒，纷乎其中；西则回江永指，长波天合，滔滔何穷，漫漫安竭？创古迄今，舳舻相接。思尽波涛，悲满潭壑。烟归八表，终为野尘。而是注集，长写不测，修灵浩荡，知其何故哉？

西南望庐山，又特惊异。基压江潮，峰与辰汉相接。上常积云霞，雕锦缛。若华夕曜，岩泽气通，传明散彩，赫似绛天。左右青霭，表里紫霄。从岭而上，气尽金光，半山以下，纯为黛色。信可以神居帝郊，镇控湘汉者也。

若潀洞所积，溪壑所射，鼓怒之所豗击，涌澓之所宕涤，则上穷荻浦，下至狶洲；南薄燕��，北极雷淀，削长埤短，可数百里。其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾。弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣长惊，电透箭疾。穹溘崩聚，坻飞岭复。回沫冠山，奔涛空谷。碪石为之摧碎，碕岸为之䪠落。仰视大火，俯听波声、愁魄胁息，心惊慓矣！

至于繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类，豚首、象鼻、芒须，针尾之族，石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之俦，折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。掩沙涨，被草渚，浴雨排风，吹涝弄翮。

夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧，不可说也。风吹雷飙，夜戒前路。下弦内外，望达所届。

寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙，辞意不周。

【注：鲍照（414-466年，山东兰陵人，439年，鲍照随刘义庆出镇江州，路过此地，因此写，465刘子勋桑落洲桑尾（今天宿松洲头）建牙，后被平，鲍照因此死于乱军之中，黄梅还有传鲍照墓）《登大雷岸与妹书》能看到庐山基压江湖，这个点只能是在桑落洲洲头和汇口一带。】

《为王僧辩与陈武帝盟文》

沈炯

贼臣侯景，凶羯小胡，逆天无状，构造奸恶，违背我恩义，破掠我国家，毒害我生民，移毁我社庙。我高祖武皇帝灵圣聪明，光宅天下，劬劳兆庶，亭育万民，如我考妣，五十所载，哀景目穷见归，全景将戮之首，置景要害之地，崇景非次之荣，我高祖于景何薄？

我百姓于景何怨？而景长戟强弩，陵蹙朝廷，锯牙郊甸，残食含灵，刳肝斫趾，不厌其快，曝骨焚尸，不谓为酷。高祖匪食卑宫，春秋九十，屈志凝威，愤终贼手。大行皇帝温严恭默，丕守鸿名，于景何有，复加忍毒，皇枝襁抱已上，缌功以还，穷刀极俎，既屠且绘，岂有率土之滨，谓为王臣，食人之禾，饮人之水，忍闻此痛，而不悼心？况臣僧辩、臣霸先等荷称国藩，湘东王臣讳泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识，戴天履地。今日相国，至孝玄感，灵武斯发，已破贼徒，获其元帅，止馀景身，尚在京邑，臣僧辩与臣霸先协和将帅，同心共契，必诛凶竖，尊奉相国，嗣膺鸿业，以主郊祭，前途若有一功获一赏，臣僧辩等不推已让物，先身帅众，则天地宗庙，百神之灵，共诛共责。臣僧辩臣霸先同心共事，不相欺负，若有违戾，明神殛之。

【注：沈炯（503-561年，浙江德清县人，公元552年，陈霸先503-559年，浙江长兴人）与王僧辩（？-555年，山西祁县人）在桑落洲西的白茅湾（今天宿松县汇口镇归林村细叶湾一带）结盟，令沈烔作盟文。】

哀江南赋》

庾信

粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。

昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。

日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？

孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？

是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。

我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。禀嵩华之玉石，润河洛之波澜。居负洛而重世，邑临河而宴安。逮永嘉之艰虞，始中原之乏主。民枕倚于墙壁，路交横于豺虎。值五马之南奔，逢三星之东聚。彼凌江而建国，始播迁于吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运，山川崩竭。家有直道，人多全节。训子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之庙，河南有胡书之碣。况乃少微真人，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮。移谈讲树，就简书筠。降生世德，载诞贞臣。文词高于甲观，楷模盛于漳滨。嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之奰逆，终不悦于仁人。

王子滨洛之岁，兰成射策之年。始含香于建礼，仍矫翼于崇贤；游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵。既倾蠡而酌海，遂测管而窥天。方塘水白，钓渚池圆[。侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦。乃解悬而通籍，遂崇文而会武。居笠毂而掌兵，出兰池而典午。论兵于江汉之君，拭玉于西河之主。

于时朝野欢娱，池台钟鼓。里为冠盖，门成邹鲁[。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱[。橘则园植万株，竹则家封千户。西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。五十年中，江表无事。王歙为和亲之侯，班超为定远之使。马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅。岂知山岳闇然，江湖潜沸，渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉。

天子方删诗书，定礼乐；设重云之讲，开士林之学；谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落。地平鱼齿，城危兽角；卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐。宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略[。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。小人则将及水火，君子则方成猿鹤。敝箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼赪尾，四郊多垒。殿狎江鸥，宫鸣野雉。湛庐去国，艅艎失水。见被发于伊川，知百年而为戎矣。

彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。负其牛羊之力，肆其水草之性；非玉烛之能调，岂璇玑之可正。值天下之无为，尚有欲于羁縻。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮；见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝。豺牙密厉，虺毒潜吹。轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。

始则王子召戎，奸臣介胄。既官政而离逷，遂师言而泄漏。望廷尉之逋囚，反淮南之穷寇。出狄泉之苍鸟，起横江之困兽[。地则石鼓鸣山，天则金精动宿。北阙龙吟，东陵麟斗。

尔乃桀黠构扇，冯陵畿甸。拥狼望于黄图，填卢山于赤县。青袍如草，白马如练。天子履端废朝，单于长围高宴。两观当戟，千门受箭；白虹贯日，苍鹰击殿；竟遭夏台之祸，终视尧城之变。官守无奔问之人，干戚非平戎之战。陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇。

将军死绥，路绝重围。烽随星落，书逐鸢飞。乃韩分赵裂，鼓卧旗折。失群班马，迷轮乱辙。猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。

护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭。济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧。敌人归元，三军凄怆。尚书多算，守备是长。云梯可拒，地道能防[。有齐将之闭壁，无燕师之卧墙。大事去矣，人之云亡！

申子奋发，勇气咆勃。实总元戎，身先士卒[。胄落鱼门，兵填马窟。屡犯通中，频遭刮骨。功业夭枉，身名埋没。或以隼翼鷃披，虎威狐假。沾渍锋镝，脂膏原野。兵弱虏强，城孤气寡。闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。拒神亭而亡戟，临横江而弃马。崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦。

于是桂林颠覆，长洲麋鹿。溃溃沸腾，茫茫墋黩。天地离阻，神人惨酷。晋郑靡依，鲁卫不睦。竞动天关，争回地轴。探雀鷇而未饱，待熊蹯而讵熟？乃有车侧郭门，筋悬庙屋。鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。

尔乃假刻玺于关塞，称使者之酬对。逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税。乘白马而不前，策青骡而转碍。吹落叶之扁舟，飘长风于上游。彼锯牙而钩爪，又循江而习流[。排青龙之战舰，斗飞燕之船楼。张辽临于赤壁，王濬下于巴丘[。乍风惊而射火，或箭重而沉舟。未辨声于黄盖，已先沉于杜侯。落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲[。路已分于湘汉，星犹看于斗牛。

若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡。雷池栅浦，鹊陵焚戍。旅舍无烟，巢禽无树。谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃。淮海维扬，三千馀里。过漂渚而寄食，托芦中而渡水。届于七泽，滨于十死[。嗟天保之未定，见殷忧之方始。本不达于危行，又无情于禄仕。谬掌卫于中军，滥尸丞于御史[。

信生世等于龙门，辞亲同于河洛。奉立身之遗训，受成书之顾托。昔三世而无惭，今七叶而始落。泣风雨于《梁山》，惟枯鱼之衔索。入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待芦苇之单衣。

于是西楚霸王，剑及繁阳。鏖兵金匮，校战玉堂。苍鹰赤雀，铁舳牙樯[。沉白马而誓众，负黄龙而渡江，海潮迎舰，江萍送王。戎军屯于石城，戈船掩于淮泗。诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魑走魅。埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀。燃腹为灯，饮头为器。直虹贯垒，长星属地。昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁。

西瞻博望，北临玄圃，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉[，系马于凤皇楼柱。仁寿之镜徒悬，茂陵之书空聚[。若夫立德立言，谟明寅亮；声超于系表，道高于河上。更不遇于浮丘，遂无言于师旷。以爱子而托人，知西陵而谁望？非无北阙之兵，犹有云台之仗。

司徒之表里经纶，狐偃之惟王实勤。横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。平吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。始则地名全节，终则山称枉人。南阳校书，去之已远[；上蔡逐猎，知之何晚？镇北之负誉矜前，风飙凛然。水神遭箭，山灵见鞭。是以蛰熊伤马，浮蛟没船。才子并命，俱非百年。

中宗之夷凶靖乱，大雪冤耻，去代邸而承基，迁唐郊而纂祀。反旧章于司隶，归馀风于正始。沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣。既而齐交北绝，秦患西起。况背关而怀楚，异端委而开吴。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒。营军梁溠，蒐乘巴渝。问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之符。荆门遭廪延之戮，夏口滥逵泉之诛。蔑因亲以致爱，忍和乐于弯弧。既无谋于肉食，非所望于《论都》。未深思于五难，先自擅于三端。登阳城而避险，卧砥柱而求安。既言多于忌刻，实志勇而形残。但坐观于时变，本无情于急难。地惟黑子，城犹弹丸。其怨则黩，其盟则寒。岂冤禽之能塞海？非愚叟之可移山。况以沴气朝浮，妖精夜陨。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽。

周含郑怒，楚结秦冤。有南风之不竞，值西邻之责言。俄而梯冲乱舞，冀马云屯。俴秦车于畅毂，沓汉鼓于雷门[。下陈仓而连弩，渡临晋而横船。虽复楚有七泽，人称三户；箭不丽于六麋，雷无惊于九虎。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊。乃使玉轴扬灰，龙文折柱。下江余城，长林故营。徒思拑马之秣，未见烧牛之兵。章曼支以毂走，宫之奇以族行。河无冰而马渡，关未晓而鸡鸣[。忠臣解骨，君子吞声。章华望祭之所，云梦伪游之地。荒谷缢于莫敖，冶父囚于群帅。硎穽折拉，鹰鹯批㩌。冤霜夏零[，愤泉秋沸。城崩杞妇之哭[，竹染湘妃之泪。

水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭[。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青[。于时瓦解冰泮[，风飞雹散，浑然千里，淄渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。况复君在交河，妾在青波。石望夫而逾远，山望子而逾多。才人之忆代郡，公主之去清河。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌。别有飘飖武威，羁旅金微。班超生而望返，温序死而思归。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞。

若江陵之中否，乃金陵之祸始。虽借人之外力，实萧墙之内起。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀。伯兮叔兮，同见戮于犹子。荆山鹊飞而玉碎，隋岸蛇生而珠死。鬼火乱于平林，殇魂游于新市。梁故丰徙，楚实秦亡。不有所废，其何以昌？有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。用无赖之子弟，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气[。以鹑首而赐秦，天何为而此醉？

且夫天道回旋，生民赖焉。余烈祖于西晋，始流播于东川。洎余身而七叶，又遭时而北迁。提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然！日穷于纪，岁将复始。逼切危虑，端忧暮齿。践长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市[。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士。见钟鼎于金张，闻弦歌于许史。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军；咸阳布衣，非独思归王子

【注：庾信（513-581年，河南新野人）《哀江南赋》“雷池栅浦，鹊陵焚戍”说的就是桑落洲其中的典故：指侯景还奔建业，所经之路筑栅焚戍，雷池、鹊陵，地名，均在今安徽境内。栅浦，江边浦口的防御工事。】

《在江南赠宋五之问》

骆宾王

井络双源浚，浔阳九派长。

沦波通地穴，输委下归塘。

别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。

【注：骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江金华义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。他辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。

高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业（又名李敬业）作《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败，王那相斩其首降。】

《采莲赋》

王勃

昔之赋芙蓉者多矣，曹王潘陆之逸曲，孙鲍江萧之妙韵，莫不权陈丽美，粗举采掇，顷乘暇景，历睹众制，伏翫累日，有不满焉，遂作赋曰：

非登高可以赋者，唯采莲而已矣。况洞庭兮紫波，复潇湘兮绿水。或暑雨兮朝霁，乍凉飇兮暮起。黛叶青跗，烟周五湖。红葩绛蘤，电烁千里。尤见重於幽客，信作谣於君子。尔其珍族广茂，淑类博传。藻河渭之空曲，被沮漳之沦涟。烛澄湾而烂烂，亘修涨之田田。岂直水区泽国，江漘海壖。

是以吴娃越艳，郑婉秦妍。感灵翘於上朔，悦瑞色於中年。锦帆映浦，罗衣塞川。飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。问子何去，幽潭采莲。已矣哉！诚不知其所以然。赏由物召，兴以情迁。故其游泳一致，悲欣万绪。

至於金室丽妃，璇宫佚女。伤凤台之寂寞，厌鸾扄之闲处。侍饮南津，陪欢北渚。见矶岸之纡直，觌旌旄之低举。上苑神池，芳林御陂。楼阴架沚，殿彩乘漪。张拜洛之容卫，备横汾之羽仪。箫鼓发兮龙文动，鳞羽喧兮鷁首移。咸靘妆而丽服，各分骛而并驰。苹萦桨碍，荇触船危。视云霞之沃荡，望林泉之蔽亏。洪川泱泱兮菡积，绿水湛湛兮芙蕖。披惜时岁兮易晚，伤君王兮未知。折绀房与湘菂，揽红葩及碧枝。回绡裙兮窃独叹，步罗袜兮私自奇。莫不惊香悼色，畏别伤离。

复有濯宫年少，期门公子。翠发蛾眉，赬唇皓齿。傅粉兰堂之上，偷香椒屋之里。亦复衔恩，激誓佩宠。缄愁承好赐之珍，席奉嬉游之彩斿。绣栋曛兮翠羽帐，瑶塘曙兮青翰舟。搴条拾蘂，沿波溯流。池心宽而藻薄，浦口窄而萍稠。和桡姬之卫吹，接榜女之齐讴。去复去兮水色夕，采复采兮荷华秋。愿承欢而卒岁，长接席而寡仇。

于时蓟北无事，关西始乐。雾静江垠，气恬海漠。消怪气于沅澧，照荣光于河洛。殊方异类，舞咏相错。王公卿士，歌吹并作。则有侯家琐第，戚里芳园穿池。灞岸之曲蓄水，河阳之源堤防。谷口岛屿，轘辕嘉木。毕植灵草，具繁沈桂。北之丹藕播荆，南之紫根郁萋。萋而雾合，灿而霞翻。洎乎气彻都，鄙景华川。陆麦雨微，凉梅飇浅。燠命妖侣于石城，啸娱朋于金谷。乃使绿珠捧棹，青琴理舳。樽芳醪藉，珍餗泛玉。潭之弥漫，遶金渠之隈隩，石近水而苔浓。岸连山而树复。排芰末而争远，托芦间而竞逐。赴汨凌波，飞袿振罗。风低绿干，水溅黄螺。上客喧兮乐未已，美人醉兮颜将酡。畏莲色之如脸，愿衣香兮胜荷。

徘徊郢调，凄惨燕歌。念穷欢于水涘，誓毕赏于川阿。结汉女，邀湘娥。北溪蘂尚密，南汀花更多。恨光景兮不驻，指芳馨兮谓何。若乃南郢义妻，东吴信妇。结褵整佩，承筐奉忽。君子兮有行，复良人兮远征。南讨九真百越，北戍鸡田雁城。念去魂骇，相视骨惊。临春渚兮一送，见秋潭兮四平。与子之别，烟波望绝。念子之寒，江山路难。水淡淡兮莲叶紫，风飒飒兮荷华丹。剪瑶带而犹欷，折琼英而不欢。既而缘隈逗浦，还归橹睠。芳草兮已残忆，离居兮方苦延。素颈于极，涨攘皓腕于神浒；惜佳期兮末由，徒增思兮何补。

又若倡姬荡媵，命侣招群。淇上洛表，湘臯汝坟。望洲草兮翡翠色，动浦水兮骊龙文。愿解佩以邀子，思褰裳而从君。恐时暮，愁日曛。呜环钏兮响窈窕，艳珠翠兮光缤纷。怜曙野之绛气，爱晴天之碧云。棹巡汀而柳拂，船向渚而菱分。掇翠茎以翳景，袭朱萼以为裙。艇楫凌乱，风流雨散。鸣榔络绎，雾罢烟释。状飞虬之蜿蜿，若惊鸿之弈弈。艇怯奔潮，篙憎浅石。丝著手而偏遶，刺牵衣而屡襞。乃有贵子王孙，乘闲纵观。何平叔之符彩，潘安仁之藻翰。税龙马于金堤，命凫舟于石岸。锦缆翻洒，银樯照烂。日侧光沈，风惊浪深。纡北渚之新赠，恣东溪之密寻。鸳鸯绣彩之文履，瑇瑁琼华之宝琴。扣舷击榜，吴歈越吟。溱与洧兮叶覆水，淮与济兮花冒浔。值明月之夕出，逢丹霞之夜临。茱茰歌兮轸妾思，芍药曲兮伤人心。伊采莲之贱事，信忘情之盖寡。虽迹兆于水乡，遂风行于天下。感极哀乐，声参郑雅。是以缅察谷底，穷览地维。北尽丰镐涝潏，南究巴越。沂莫不候期应节，沿涛泛湄，薄言采之兴言，服之发文。扃之丽什动，幽幌之情诗。使人结眷，令人相思。宜其色震，百草香夺。九芝栖碧羽之神雀，负青之宝龟。紫秩流记，丹经秘词。岂徒加绣柱之光彩，文井之华滋。已矣哉！向使时无，其族代乏。厥类独秀，上清之境，不生中国之地，学鸾凤而时来，与鹣鹣而间至。必能使众，瑞彩没群，贶，色沮汤武，斋戒伊臯。延伫岂俾，夫秦童赵仆，倡姬艳女，狎而翫之，撷而采之乎。

时有东鄙幽人，西园旧客，常陪帝子之舆，经侍天人之籍。咏绿竹于风晓，赋彤管于日夕。暑往寒来，忽矣悠哉。蓬飘梗逝，天涯海际。似还邛之寥廓，同适越之淫滞。萧索穷途，飘颻一隅。昔闻七泽，今过五湖。听菱歌兮几曲，视莲房兮几株。非邺地之宴语，异睢苑之欢娱。况复殊方别域，重瀛复嶂。虞翻则故乡寥落，许靖则生涯惆怅。感芳草之及时，惧修名之或丧。誓剗迹颍上，栖影渭阳。枕箕岫之孤石，泛磻溪之小塘。餐素实兮吸绛芳，荷为衣兮芰为裳。永洁己于丘壑，长寄心于君王。且为歌曰：芳华兮修名，奇秀兮异植。红光兮碧色，禀天地之淑丽，承雨露之沾饰。莲有藕兮藕有枝，才有用兮用有时。何当婀娜华实移，为君含香藻凤池。

【注：王勃650-676年左右，山西河津人，初唐四杰之一，桑落洲雷池公元675年，王勃往交趾省亲，路过桑落洲雷池，看到雷池上的荷花，作此赋。】

《上元作》

孔平仲

春来雾雨久不收，上元三日月如秋。

倾城娱乐竞沽酒，旧岁丰登仍足油。

楼前灯山烧荻火，光影动摇桑落州。

太守凭高列歌吹，游人哄笑观俳优。

铜盘贮煤插乌帽，从兵小吏斥下楼。

侍觞行食皆官妓，目眙不言语或偷。

短长赤白皆莫校，但取一笑馀何求。

譬如饮酒且为乐，不问甘苦醉卽休。

归来紞如打五鼓，春寒惨惨吹驼裘。

群儿嬉戏尚未寝，更看紫姑花满头。

【注：孔平仲（1044-1111年，其兄孔文仲是1070年状元，孔平仲，文仲都安家九江。】

《离富池望庐岳是日入夹口直达浔阳遂舍大江之险示同行》

张耒

山秀江清三百里，与君三宿一扁舟。
饮残桑落溪云暮，卧冷桃笙楚雨秋。
舟隐长江逢夹口，眼明五老立云头。
几年泽国行将遍，归与亲朋说旧游。

【注：张耒（1054-1114年，江苏淮安人，苏门四学士之一。】

《辛丑残腊前一日扁舟东归阻风马当乞灵祠下》

杨冠卿

维舟桑落洲，十日风和雨。

雨余江波平，山横眉黛妩。

急呼黄帽郎，来扣灵真宇。

椒荐芳馨，鱼龙忽欣舞。

巨浪拍天浮，万叠震鼍鼓。

淮洲十里间，蜚檝不可渡。

三老前跪陈，珍贝非神予。

愿言点归装，勿为神所怒。

我生窭且贫，穷涂一羇旅。

照乘乏明珠，落霞有佳句。

稽首谢龙君，放我扁舟去。

【注：杨冠卿（1138-？年，湖北江陵人，九江戎司椽，在此歇息了十天左右，又是风又是雨。】

《栗里华阳窝辞篮舆柴车》

王质

柴桑虽寂寥兮亦扶疎，不孤吾烓兮吾车。纸笔梨枣兮物计，有酒兮聊可与娱。洲寒兮桑落，久阻修兮江淮惨其如昨。鹤怨兮猿悲，灌卉宿莽兮无依。湓城倘可以且泊兮，庐山未趣夫归来。

【注：王质（1135-1189年，湖北阳新人。】

《桑落洲望见庐山立雪一峰和全父弟韵》

阳枋

其一

春风小立爱莲时，仓卒狂吟壁上题。

岁晚归来无一事，好拚旬浃玩湓溪。

其二

新晴破雨浪犹激，暂卸蒲帆泊短湾。

桑落洲前凝睇远，尖天白雪是庐山。

其三

阻风桑落洲，悠然见庐山。

白雪满莲峰，皓矗九霄间。

新晴破积阴，天宇豁开颜。

玩图仰斯人，怀古涕潸潸。

准拟进扁舟，蹑屐登螺鬟。

饱谙风月归，庶几无虚还。

【注：阳枋（1187-1267年重庆铜梁人。】

《回江州李都承与书》

文天祥

一棹從湓浦來，五雲絢爛，照映清越。对桑落而饮古人之酒，击中流而闻夜觉之鸡，至今使人意气激昂,借力下风,饱我满腹。

【注：文天祥（1236-1283年，江西吉安人，1256年状元，宰相。这是文天祥自鄱阳湖出来，对着桑落洲，想象着古人的桑落美酒。】

《寄葛秋岩》

林景熙

吴地繁华半劫灰，故山秋远梦频回。

琵琶亭老春风棹，桑落洲寒夜雨杯。

岁月悠悠人几换，关河渺渺雁空来。

酒酣欲寄登临眼，黄叶斜阳满废台。

【注：林景熙（1242-1310年，温州苍南人，葛秋岩即九江人葛庆龙，字秋岩，和董嗣杲，林景熙等有互动，葛庆龙墓在庐山仙人洞。】

《得京友信问曾观三叠水否因寄》

董嗣杲

破橐萧然不自休，芦黄苇白九江秋。

抗尘狂作两年客，看水悭为三叠游。

得酒问鱼愁入市，有书无雁却登楼。

征裘几揾思家泪，两眼凝穷桑落洲。

【注：董嗣杲，生卒不详，浙江杭州人，生活在宋末元初，宋亡以后，入山为道士。】

《琵琶亭感旧》

方回

桑落洲前路，江流自北南。

美人何处在，劫火殆难堪。

津吏苛鱼税，沙民卖席帆。

情知白司马，到此湿青衫。

【注：方回（1227-1305年，安徽黄山歙县人，严州知府，跟赵孟頫交好。】

《写庐山图上》

虞集

忆昔系船桑落洲，洲前五老当船头。

风吹云气迷谷起，霜堕枫叶令人愁。

髙人只在第九疉，太白一去三千秋。

石桥二客如有待，裹茶试泉春岩幽。

【注：虞集1272-1348年，祖籍四川眉山，居江西临川，南宋丞相虞允文1110-1174年五世孙。】

《山水图》

虞集

泛舟桑落浦，望见香炉峰。

野水常敧树，山云不碍钟。

桃源携客觅，松径与僧逢。

为托荆关辈，添予九节筇。

《

《高侯画桑落洲望庐山》

贡奎

楚江浩浩山礅礅，淡然粉墨凝冰绡。直峰横岭藏曲折，笔力巧处疑镌雕。高堂净如试，坐觉风萧骚。暮云春树隐复见，人家半落沧洲遥。中有隐者居，平生不受东林招，日夜千帆万柁过未已，谁肯拂袖同寂寥。我爱高侯得天趣，所见历历穷秋毫。米家父子称好手，率意尚复遭讥嘲。灵机直恐神鬼设，变态叵测鱼龙骄。玉峡飞孤泉，香炉降层霄。自怜失脚行万里，微官羁系何由逃。焚香沽酒静相对，长日令人消恨愁。

【注：贡奎1269-1329年，安徽宣城人，其子贡师泰1298-1362年礼部/户部尚书。】

《题赵松雪桑落洲望庐山图》

许恕

放旷北郭生，好作云水游。忆昔渡彭蠡，一棹夷犹桑落洲。桑落之洲清且泚，水光摇摇山靡靡。沤前直与银河通，日出风生见金鲤。东南五老之高峰，坐卧常对乎舟中。屏风九叠烂云锦，金阙照耀青芙蓉。悬崖瀑布泻寒碧，玉龙倒挂三千尺。群仙鹄立紫霞里，思欲从之漱琼液。是时卸帆野阴暮，水气空蒙杂烟雾。乾坤多事逾十年，今之画图犹故步。此图作者房山公，后来继之松雪翁。经营惨淡千万状，点缀毫末无遗踪。房山松雪总萧瑟，远客无家空叹息。拔剑高歌行路难，落日寒云惨无色。

【注：许恕?-1374年，江苏江阴人，书院山长，卖药海上，与山僧野人为侣，浪迹江湖。】

《题高彦敬桑落洲望庐山图》

袁桷

长江亭亭桑落洲，一塔独傲苹花秋。

边声已逐鼙鼓尽，水气欲挟渔榔浮。

谪仙骑鲸五柳老，真景变灭随沙鸥。

空余秦筝与羌管，断续不洗琵琶愁。

玉堂小窗解苍佩，宴坐得意毫端收。

空青点云碧痕湿，方诸取月寒光流。

匡庐老人在何许？似觉颔首相迟留。

佳峰棱棱铁钩锁，寸树点点铜浮沤。

要知翰墨洒清气，俗子政尔劳雕锼。

秋泉山人息机事，青眼不与王公酬。

高张素壁凛太古，拟跨独鹤还矶头。

人生江湖在适意，底用绝俗埋林丘。

披图览古重叹息，天际杳霭疑归舟。

【注：袁桷（1266-1327年，浙江宁波人，书院山长，翰林，元初文坛领袖。】

《桑落洲》

范梈

桑落洲前秋兴孤，白云远见近还无。

传闻酒吏经年罢，美酿家家得纵沽。

【注：范梈（1272-1330年，江西樟树人，跟虞集等并称元诗四大家，翰林院编修。】

《次曹训导韵》

姚燧

诗笔高冠无此流，雄音壮节得前修。

清明雨过桃花浪，上已风连桑落洲。

【注：姚燧（1238-1313年，河南洛阳人，祖籍辽宁朝阳，能文，与虞集并称。】

《江上阻风（自山南还都）》

宋褧

昨日痴坐庾公楼，今晨祇过桑落洲。

连朝巨浪高似屋，万斛大舸轻于鸥。

青山两岸不可画，绿酒一尊能解忧。

行年五十倦頫仰，愁见京尘扑马头。

【注：宋褧（1294-1346年，北京宛平人，1324年进士，甲子第十二名。著名史学家，参与编修《宋史》，虞集的弟子。】

《高克恭秋山暮霭图》

檇李

去年弭楫香炉下，烟雨漫天失图画。

只今见画似成痴，纸上匡庐美无价。

晴云恋雨凝不飞，芦边雁影秋离离。

联樯高下森列槊，茅屋参参纷至棊。

冥岩缺处忽见树，翠峰直下疑无路。

栗里先生杳莫寻，香山居士今何处？

桑落渚，五老峰，胜界常存梦寐中。

凭谁唤起高八座，短棹枯笻着此翁。

【注：檇李，生卒不详。】

《送德安张用周游庐山》

詹同

匡庐山高云气多，老木如石盘紫萝。松桥流水渡金涧，我昔结屋山之阿。桑落洲边种柑橘，莲花峰下寻芝术。仙宫台榭作比邻，每欲相纵候丹术。寄诗书唤白猿来，巡杏夜驱玄虎出。飞仙别去今几年，海上不见回楼船。思之梦绕瀑布水，玉琴为奏冰丝弦。张君多古学，才器何卓荦。纷纷文狸赤豹间，五色麒麟生一角。朝辞白兆山，暮过黄鹤楼。去观五老峰，翠色连天浮。醉挥绿玉杯，笑赠珊瑚钩。商妇亭前歌窈窕，灌婴井上嘶骅骝。读书白鹿之洞里，写字洗墨之池头。匡庐清泉消百忧，我所乐处君当游。霓旌羽驾在丘壑，相逢往往皆仙流。与君大药驻光景，人间回首三千秋。

【注：詹同（1305-1375年左右，字同文，江西婺源人，明代洪武朝吏部尚书，虞集侄女婿，与刘伯温交好，在桑落洲牧鹅林附近修建别墅，挖了一条停泊官船的大港，即今天汇口詹港。】

《江行杂诗九首》（其六）

刘基

桑落洲边春草生,宜城九酝空传名。

百年世事同醉梦,愁听野猿啼到明。

【注：刘基（1311-1375年，浙江温州文成县人，明代开国谋士，与詹同文交好。】

《千秋岁（念奴娇）送别》

刘基

淡烟平楚，又送王孙去。花有泪，莺无语。芭蕉心一寸，杨柳丝千缕。今夜雨，定应化作相思树。

忆昔欢游处。触目成前古。良宵会，知何许。百杯桑落酒，三叠阳关句。情未了，月明潮上迷津渚。

《泊舟桑落洲望庐山》

杨基

桑落洲前泊舟好，对面推篷看五老。

石罅泉从树杪来，山坳云向峰尖绕。

风坠初黄未黄叶，烟暝将栖已栖鸟。

莫问飘零与壮游，饮不能多须醉倒。

【注：杨基（1326-1378年，原籍四川乐山，居苏州吴中，张士诚谋士，官至山西按察使。】

《秋江钓艇图》

袁华

我昔系缆桑落洲，好山无数当船头。

大孤绝立小孤险，江水远兼湖水流。

扁舟老叟钓斜日，断崖古木含清秋。

草堂抚卷重感慨，满眼风尘怀旧游。

【注：袁华(1316-?江苏昆山人，昆山三才子（顾阿瑛，吕诚）之一。】

《竹溪清隐图》

张郭

竹溪隱者世外求,卜居愛此林泉幽。

萬竿蒼玉棲丹鳳,一曲淸波泛白灌。

絕勝雲林淸閟閣,宛若淵明桑落洲。

何日乘舟遠相訪,筠軒詩酒共绸繆。

【注：张郭，江苏镇江人，生卒生平不详。】。

《鄱湖歌九首》其九

欧大任

湓浦城边桑落洲，匡山斜对庾家楼。

扬澜左蠡连天远，鸂鶒鸬鹚无数游。

【注：欧大任（1516-1596，广东顺德陈村人，南园后五子之一。】

《桑落洲隄记》

万衣

余郡德化县桑落洲之有隄也，有司书：奉巡抚都御史乌程潘公季驯命，继封郭隄而筑也。隄延亘凡其实余里，视封郭三倍有强，才五阅月而告成。中间经界督劝发廩捐，资费约而功倍，民乐而子来，具载劳右使堪记中。兹复有后记者，善俊之书弥远，安养之念愈深。非一书之所能尽也。当其告成之时，都御使言曰：往予在江州郡，视若洲土田黑壤顾，沙碛杂中，江水溢輒善溃矧，新篑鲜实欲速惟，难而可以为成乎？复命按察佥事刘某来视，按察故恳恳，民瘼者即按，线行堤上镇，日终食不为辍，审堤虚实状，檄九江府知府李得阳规划方略，同知宋纯仁专领其事。悉心竭力，捐资集财。湖口县陈啟明翼赞经费，与守备指挥李超照，谯为龙各分任，着其民卒增高，凡若千丈广称是，盖实坚好矣。又沿堤种柳无虑，数十万以护之。江之所趋，则佈椿捲埽以防。外衡水之所聚，则开渠导引以避。内涨分堤而守，则德化湖口黄梅宿松四土之民，南昌，蕲州，九江三屯之卒，书疆勒石，限地以责其成，使永无溃决之隙，不越月而绩奏噫！嘻，甚矣！忧深而虑远也。

【注：万衣（1518-1598年，江西九江莲花洞人，河南左布政使。】

《圣一娘娘记》

朱祷

元丰五年二月既望，邑民熊氏家诞子女有瑞征，禀质端重，幼观剖鲜，屏章蔬食。及并，善谈休咎，人皆异之。

崇宁中，以外氏寓桑落洲，侍母往省，中流风起浪涌，同舟罔知攸济。女子神色自若，曰：「吾非凡人，必有阴相。」母恐，但琪目，众唯唯，或窃窥之，双龙翼舟以行，果亡恙归条。曰：「岳帝之圣母，欲吾为女，号圣一娘。」厥父仓惶走皇庙，税与之偕来，女子伸前说。俾具窒仪，立像圣母西佣。约七日弃世。口授榜语，笔示通衙，大略率官隶民兵，动循正理。至期前一夕，置酒设乐于其舍，燕于群神。翌朝，启祷天地四方，辞央宗渊乡鄙，逝而复苏，曰：「圣母以时人疑贰，姑今暂还。」即刻木肖形，代内诸枢而尘焉。于是辟谷，惟饮圣池之水，日谐祠庭，俨接神语，问发奕声，闻者震骇。返仙之期，再涓九月五日，躬卜宅兆，昼辩葬礼如初。是日洁服饰容仪，伏鼓吹导前。达祠下，云雾瀚从。至则受奠干事，趋进起居，顾左右日：「岳帝有旨，朝奉郎吴君明宰邑，崇敬居多，宦路掀君，迺报之也。舟行将屈，速逆之。」已而吴来致祭，圣一娘俄曲肪而终。

邑人钦仰，会赀饭僧，越四日，藏于庙右，遭治命也。以墓前亭为一仙亭，所过之桥为度仙桥。迫今遇诞日，士女相率朝拜，凡请嗣乞灵，应答如响。祷比蟋乡庙杞，欲得于纪之，询诸故老，余以为然，因次颠末。

【注：朱祷（生卒生平不详。公元1550年左右，朱祷写了这篇志怪小说。】

《中江阻风》

彭而述

乙酉八月日（1645年），发船安庆，抵东流岸，泊数日。时寓池州，久闻江汉道通归邓，荆州记：江至浔阳分九道，东会于彭泽，经芜湖名为中江云。

阊阖西来白日藏，傍人理舵意张皇。江连渤澥归牛渚，山折崑崙下马当。再有何人横铁锁，漫因往事笑沙囊。聊看凫雁平洲上，忍使黄花怨故乡。五载风尘厌薄游，归帆才放正中秋。山魈雨泣枫香驿，鼍鼓雷鸣桑落洲。泽国铜符辽海使，史书铁汉靖南侯。青簑拟向严滩去，渺渺烟波一钓钩。画船赢得旅颜酡，系缆江干五日过。虫响荻帏怜客梦，叶翻石壁下渔簑。喜闻羽檄武昌少，但见舳舻南赣多。此去名山应有愿，千秋祖构意如何。

【注：彭而述（1605-1665年，河南邓州人，贵州巡抚，广西右布政使，英亲王机要秘书）。】

《念奴娇-送闻天侄赴皖江幕》

仲恒

布帆无恙，望江澄，千里一泓如黛。夹岸猿声啼尽夜，历尽云山胜槩。桑落洲前，小孤峰下，景物年年在，品题任意，阿咸笔椽潇洒。

还念握手河桥，阳关曲罢，折柳斜阳外。喜得干戈宁息后，且赋轻裘缓带。公瑾遗踪，涪翁旧迹，莫问今何代。千秋事业，卷舒气吞湖海。

【注：仲恒（生卒不详，浙江钱塘人，著有《词韵》，著名词人，《全清词》收录近千首。】

《花朝梁药亭招集六瑩堂送姚东郊归桐城同王蒲衣姚非熊》二首

陈恭尹

其一

高斋红绽雨初消，美酒良晨未寂寥。

归客正寻芳草路，南天早是落花朝。

交情到处多投辖，诗卷谁家得射雕。

含嚼菁华不成句，杜陵持论薄兰苕。

其二

南风帆席到非遥，桑落洲边不上潮。

入馔鲜鳞飞白版，滴窗疏雨剪红蕉。

江光西望涵三楚，山色东浮见六朝。

旧好君乡三拜在，并将新咏寄东樵。

【注：陈恭尹（1631-1700，广东顺德人，清初广东隶书第一人，陈邦彦1603-1647之子。】

《自八里江抵牧鹅林》

高植

东去濒江桑落洲，野田喜见麦初耰。

连阡却忆今年雨，五月高原地半浮。

【注：高植（1699-1765浙江德清人，1750年前后任德化知县，出版了《德化县志》后任松江知县。】

《过宿江》

戈涛

石楼回首树冥冥，传使停桡待使星。

晓梦尚淹吴月白，夕鞭遥指楚山青。

板桥桑落新洲路，茆屋枫香古驿亭。

明发迎潮到江渚，不知何处觅芳馨？

【注：戈涛（1725-1784年，河北沧州人，字芥舟，1751年进士，与纪晓岚等合成瀛洲七子，其弟戈源和纪晓岚是儿女亲家，跟纪晓岚一家交情匪浅，戈源字仙舟。】

《自太湖县至宿松县境》

褚廷璋

乍入松滋雨似油，小姑想像髻光浮。

秋云万本枫香驿，野水三篙桑落洲。

官冷漫劳双弩候，主贤虚借八行酬。

明晨吴楚分南北，灊皖龙眠是旧游。

【注：褚廷璋（？-1797年，江苏苏州人，1763年进士，野史记载，本是状元，后被调包。】

《松滋送友人归》

沙维杓

北风吹雪洒征衣，匹马御寒汝竟归。

短鬓独判淹泽国，尺书须仗达柴扉。

枫香驿冷猿啼苦，桑落洲空雁影稀。

此日河梁一分手，荒城留滞更何依？

【注：沙维杓（？-1782年，苏州吴县人，乾隆间与张冈同居苏州城西下津桥,自号“两布衣”。长髯巨嗓,时作悲歌,如酒豪剑客。】

《九江杂成四首》

陆锡熊

门户荆襄极望遥，上游鼓角锁江潮。

只应桑落洲前水，曾向斜阳送六朝。

【注：陆锡熊（1734-1798，上海人，1759年进士，内阁中书，与纪晓岚同为四库全书编修。】

《浔阳夜雨》

《寻阳乐》

陈奉兹

古乐府题，今参用月节歌，以道其风土之概耳。

仙山夸海上，我唱浔阳乐。灯火照龙河，偏邻女儿港。湓浦花遍开，何如上林苑。煮茶立夏日，永无别离苦。龙舟分鹜处，寒儒心暗动。菱角南湖好,佛土赞西方。无非是故乡，鱼龙杂绮罗，,一路采茶歌。(正月),宅边新柳绿，何事惹闲情，借问陶家否?,桃花人畔明。(二月),啼莺劝酒杯,,不见只空回。(三月),持藕和作团。,请佛出世看。(四月),一个向龙池。,试卜夺标时。(五月),鳙鱼此又鲜。(六月)七夕不乞巧,河汉转西轩。笑杀牛女星,拙人难与言。(七月)今夜送瓜瓞,明年生宁馨。团圆闺里月,莫问烟水亭。(八月)蓼花水信过,江北女儿夸。桑落洲边谷,年年载满车。(九月)云山不作带,打稻且开场。田主收租喜,黄鸡佐酒香。〔十月)已爱庐山雪,更喜庐山烧。天半赤蜿蜒,水窗对窈窕。(十一月)居人性怀土,少在外过年。自酬年福后，且忌出银钱。(十二月)。

【注：陈奉兹（1726-1799九江人，1760年恩科进士，官至江苏布政使。】

《肃清江西全省》

彭玉麟

年来浩劫满洪都，郡县收回六十余。

狐兔妖氛消蠡水，鲸鲵孽浪静鄱湖。

桃花岑旧飞红雨，桑落洲新长绿芜。

惟有疲民苏未易，不堪庚癸岁频呼。

【注：彭玉麟（1816-1890年，生于安徽安庆，湖南衡阳人，清代中兴四大名臣之一，大清三杰。】

《桑落洲歌》

陈鼒

两年洪水至，心忧系民瘼。河伯既不仁，况复为粼壑。人好雀角争，地舆犬牙错。

有堤不胜防，反被长鲸嚼。中泽遍鸿嗸，呼天天岂虐！嗟尔民其鱼，敢言官饲鹤。

议蠲复议赈，车薪资杯勺。仍筹以堤防，庶足安耕凿。封郭议已成，推舟至桑落。

云水天共长，风狂浪交作。射潮气欲雄，告鳄文恐弱。里社无安燕，冬枝见冻雀。

喻以登筑勤，子来知踊跃。民为负版虫，我愧求伸蠖。应怜我民愚，勿谓鄰民恶。

蚩氓皆赤子，谁为乐其乐？暮冬乘小舟至桑落乡经营堤工，值风浪大作，赋此。

【注：陈鼒（生卒不详，字南村，重庆潼南回龙坝人，以劳绩保举，同治八年（1869年）调任德化知县，同治十一年出版《德化县志》。】

《桑落村望庐山图》

王凤池

桑落村中酒一觥，八年未见米颠兄。

昌江日对黄山谷，画里诗间说曼卿。

诗后题跋：“丁丑夏日临匡庐盆浦之谱，以奉小鸿仁兄大人映正。丹臣弟王凤池寄意。

【注：王凤池（1824-1898年，湖北阳新人，字丹臣，有很多瓷板画传世。1865年殿试第十二名，1877年，任九江知府。】

第二章

桑落洲历史故事

一、大禹桑落洲上疏九江

《禹贡》记载“大禹疏九江，至于敷浅原”。据《寻阳记》云“九江在寻阳郡北，五里名曰乌江，远则百馀里，为大禹所疏，桑落洲上下三百里合流”。敷浅原是桑落洲的前身。

二、汤放夏桀于南巢

桑落洲上巢湖故城，据说是当年商汤流放夏桀的地方。

《随志》,湓城有巢湖。《元和志》,巢湖故城,在寻阳县东四十二里。王谟《江西考古录》：《广舆记》载九江府城东有巢湖城，为桀作放处。明《一统志》云：巢湖城有二，一在江北庐州，为巢伯来朝之国；一在江南九江，则成汤放桀之地。《商书》：成汤放桀于南巢。孔安国传：南巢，地名。

根据陶渊明在《阻风规林》诗中写道“夏木独森疏”，陶渊明时代，还能看到夏桀的巢湖城。此城应当是夏桀修建的巢湖故城。当年夏桀流放于此，在此修建一座城池。根据桑落洲上龙感湖塞墩古文化遗址文明年代分析，塞墩遗址是五千多前的文化遗存，而夏桀也刚好处在这一阶段。塞墩发现的是墓葬遗址，既然有墓葬，距离龙感湖咫尺的桑落洲，自然会有古城。这个巢湖故城遗址在何处，还要我们大力发掘。

后来周瑜桑落洲上修建九洲八卦阵，再造巢湖城，其规模之大，已经不能用言语来形容了。详情参见袁宏《东征赋》。根据古书记载“寻阳县东四十二里有巢湖故城”。而寻阳县东四十二里，恰好是今天宿松县汇口镇曹湖村，这也就是说，曹湖村沿江一带，有可能存在消失的巢湖故城。当年郭默在此城基础上建成了后世的郭默城，330年陶侃讨伐郭默，郭默杀死了江州刺史刘胤自居。陶侃在此筑陶公垒讨伐郭默，这个城池规模也不小。

周瑜这个巢湖故城规模之巨大，在桑落洲历史上也是史无前例的。周瑜此“钻灵龟以相土。横酆镐之制度，穷河洛之规矩。经始郛郭，筑室葺宇，金城万雉，崇墉百堵”，由此我们可以窥见一斑。

汇口镇现有曹湖村？西湖村传说湖底有故城？相信不久的将来，因桑落洲福禄路文化旅游项目的建设，巢湖故城会重现人间。

三、秦始皇小孤山勒石

小孤山，历来被誉作海门天柱。相传秦始皇东巡曾在此刻“中流砥柱”4字于石上，然岁月远久，字迹湮没无存，仅有《水经注·释地》记载其事。

四、汉武帝寻阳射蛟

公元前106年，汉武帝南巡。根据《汉书-武帝纪》：“（元封）五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。遂北至琅邪，并（傍）海，所过礼祠其名山大川”，《史记-封禅书》“ 其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，并海上”。

汉武帝寻阳射蛟，到底有没有发生，作为正史的《史记》是没有记载的，却记录了一个汉书遗漏的“彭蠡”，其实从地理上讲，从寻阳到枞阳，先经过彭蠡，然后再到枞阳，司马迁这句话的意思应该是，从寻阳坐船到枞阳出，经过彭蠡。

汉武帝明明已经在枞阳附近的天柱山，为什么要绕道，跑到寻阳去一趟呢？这里就必须交代一点，汉武帝南巡的本意是什么。汉武帝此次南巡，主要是因为伍被的一句话“略衡山以击庐江，有寻阳之船，守下雉之城，结九江之浦，绝豫章之口，强弩临江而守，以禁南郡之下，东保会稽，南通劲越，崛强江淮间，可以延岁月之寿” 《汉书-伍被传》。这里的衡山，就是天柱山。汉武帝完全是按照伍被的一句话，而劳师千里，另外一点就是来安抚闽越国遗民。公元前110年前，闽越国经常侵犯汉朝边界。《汉书·严助传》记载闽越国“又数举兵侵陵百越，并兼邻国，以为暴强，阴计奇策，入燔寻阳楼船，欲招会稽之地，以践勾践之迹”。公元前122年，刘安叛变，被迫自杀，淮南国被撤，公元前110年，闽越国遗民被迁往江淮一带，也就是淮南国一带。汉武帝南巡，也是为了安抚闽越国和淮南国遗民。寻阳还是楼船基地。足见寻阳在当时是很重要的军事基地。

元封五年，汉武帝南巡，特地跑到寻阳去视察寻阳楼船基地。舳舻千里都是出自寻阳楼船。而汉武帝在寻阳射蛟，是在寻阳和彭蠡湖之间的江中，也就是桑落洲附近。李白也写了一首诗“汉武寻阳空射蛟”，来印证汉武就是在寻阳江上射蛟。射完蛟后，汉武帝就命厨子把蛟拖到前面的芦苇洲中，架火开灶，在一棵桑树边，把蛟给煮了。因为随行的人太多，近千人的队伍，而酒水少，于是汉武帝把带来的酒倒入这个沙洲附近的小河中，此时是冬季，其实就是秋天。顺便交代一点，西汉时，寻阳的气温比现在要热，一般认为蛟就是扬子鳄，在冬天，扬子鳄还没冬眠，说明寻阳这边气候相当于现在的广州气候，比较暖和。刚刚入秋，桑叶飘落，随行人员，就在此饮水酒，吃饭，后人于是把这个洲叫做桑落洲，后世就把美酒称作桑落。而后来北魏的桑落酒，就完全是附会桑落这个名称。桑落洲名见于汉代，比桑落酒要早很多年，当然不会附会桑落酒之名。桑落洲自此也就载入了史册。桑落洲从此两千多年，一直延续这个名称。也许是时间久远，历史被尘埃所掩，桑落洲名称真正的含义就不为人所知了。

五、周瑜桑落洲练兵点将

建安四年（199年），周瑜攻皖城，得大小二乔。随后拔彭泽，下寻阳，在桑落洲修筑军事营垒，筑巢湖城。按照八卦的原理和桑落洲形态，修建了九洲八卦阵。这座九洲八卦阵修建历时10年左右。建安一十三年（208年），周瑜就是从桑落洲出发，才有了赤壁大战的辉煌战绩。这点可以从袁宏《东征赋》中窥见一班：“尔乃出桑落，会通川，背彭泽，面长泉”，这其中的“桑落”就是古桑落洲。也就是当年周瑜此练兵点将时的军事营垒。想当年，周瑜为右都督，程普为左都督，屯兵在桑落洲。程普在桑落洲扎营的地方，后世称之为程营。

周瑜在桑落洲上修建的九洲八卦阵，规模庞大，气势恢宏，有包藏宇宙，吞吐万物之机。洲与洲之间互为联动，按照八卦原理修建而成。修缮了九洲，疏通了九条江，把水汇入大泽之中，按照八卦命名原则，命名这个大泽为雷池，这就是雷池的来历。根据东晋张须元《缘江图》记载“一：三里江，二：五州江，三：嘉靡江，四：乌土江，五：白蚌江，六：白乌江，七：（缺字）江，八：沙提江，九：廪江。参差随水短长，或百里，或五十里，始于鄂陵，终于江口，会于桑落洲”。唐代贾耽曰“江有八洲：曰沙，曰人，曰九江，曰葛，曰象，曰乌，曰感，曰蚌，此八洲者曲折，而与江为九” 。又据《元和郡县志》记载，“寻阳县东四十二里有巢湖故城”。而桑落洲刚好处在这个位置。这就表明，巢湖故城在桑落洲上。

袁宏的《东征赋》对这座城有过描述，“钻灵龟以相土，横酆镐之制度，穷河洛之规矩。经始郛郭，筑室葺宇建，金城万稚，崇庸百堵。.......修城以营郭，引通流而发津”。建安一十五年（210年），周瑜西征途中，在巴丘（湖南）得了重病，返回柴桑后，没多久就病故了。按周瑜的遗愿，他被葬在了自己一手经营的巢湖故城中了。

周瑜墓原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇古桑落洲巢湖故城里，始建于公元210年。隋唐时期，因桑落洲崩岸，在此守墓的周本家族把周瑜墓搬迁到宿松圭山。建国后，“文革”期间，表层碑碎，仅留下衰草荒丘。六十年代，兴修水利，周瑜墓沉入黄大口水库。

据历史文献记载，早在东晋300年左右，袁宏就在周瑜墓所在地桑落洲邓林来缅怀周瑜。在他的《东征赋》里，开篇就是“惟吾生于末运，托一叶于邓林”，这个邓林，就是周瑜墓所在地的封树。南北朝时期，郦道元的《水经注》“江水对雷水处，有周瑜庙”，唐代徐坚《初学记》记载“江水对雷州之北侧，有周瑜庙”。南唐时期徐铉《骑省集》中《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》“公瑾葬舒之宿松，今裔孙奉祀者百余家”。宋元时期，马令，陆游《南唐书-周本传》“瑜葬宿松，即墓为祠，子孙居其旁者，犹数十家”。明代解缙《吉州周氏考》“考其陵墓在今之安庆宿松”，《文毅集》有诗曰“皖水青林绕墓田”。根据《水经注》记载，“青林水，至寻阳，通大雷”。这青林水就是雷水。明末清初，释照影在《安庆》中写道“欲寻公瑾墓，目落大龙西”。董樵在《同安江上》“三月同安江，桃花夹岸明。春风公瑾墓，细雨吕蒙城”。同安江，也就是安庆段长江。

六、庾亮不越雷池一步

东晋成帝时，庾亮任中书令，执朝政。防备西部边境的敌人侵犯，推荐温峤到江州（今江西九江）做官，加强防务。温峤上任不久，庾亮得到了历阳太守苏峻企图谋反的报告。

原来苏峻纠集亡命之徒，早就蠢蠢欲动了。庾亮自作聪明，想骗苏峻离开历阳，到京都建康（今江苏南京）来做大司农。大臣们都以为这办法不妥，温峤也写信给庾亮劝阻，但庾亮不听。苏峻果然非但不愿到京都去，反而由此看出朝廷对自己起了疑心，于是造起反来，发兵攻向京都。

温峤得知苏峻反叛，立即号召部下将士，秣马厉兵，打算从水路进入建康，护卫都城。庾亮对于苏峻叛兵估计不足，写信给温峤说：“吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。”（意思是我担心西镜的敌人更甚于苏峻叛兵，你务必留在原地，不要越过雷池到京都来）庾亮叫温峤“无过雷池一步”，在战略上是错误的。

苏峻攻势凶猛，很快逼近建康，庾亮指挥晋军迎战，被杀得大败，京都失陷。心怀内疚的庾亮投奔温峤。温峤并不责怪，请他守卫白石的营垒，自己则加紧操练水军，准备与苏峻叛军决一死战。苏峻派了一万步兵，从四面包围白石，拼命攻打，庾亮手下只有两千人，渐渐支持不住。

庾亮身先士卒，奋不顾身地挥刀猛冲。晋军受到激励，愈战愈勇，终于杀退了叛军。庾亮见叛军败退，大喝一声，率晋军冲出营垒，紧紧追击，斩杀数百名敌人，获得大胜。最后，庾亮、温峤等人终于杀掉苏峻，平定叛乱，弥补了因“无过雷池一步”战略错误而造成的损失。

但让后人能真正记住雷池的并不是因为这些，而是因那句流传千百年的“不敢越雷池一步”。

七、刘宋王朝桑落洲奠基

长江之中的沙洲，比比皆是，可是真正能留下名号，被历史所记住的洲，却没有几个。如果再加上帝王亲临下榻的洲，那几乎就是绝版了。而在桑落洲上，帝王将相亲临此地，驻扎，征战的，就有十来个。在此倒下的王侯将相就更多了。桑落洲有一个地方在东晋很是出名，这个地方叫做武林洲，也叫桑尾。这个桑尾在历史上很有名，桑尾是刘宋王朝的奠基之地。东晋末年，义熙六年，刘裕打败五斗米教教主卢循后，就是把大帐设在桑尾，并以此为根基，创立了刘宋王朝。

说起这个刘裕，很是不凡，军事才能可以说是古往今来的第一奇才。刘裕可以讲是不败将军，在其战斗史中，几乎没有败绩可查。当年带着几千人，就击溃了孙恩领导的几十万农民军。这种战斗力，在中国古代史上也是绝无仅有的。第一个北伐成功的人，第一个从南方打到北方，如果不是卢循占据了桑落洲，威胁到东晋王朝安危，急着把刘裕从北伐战场撤回，刘裕的北伐离圆满，就差那么一点点。刘裕曾经不费一兵一卒，只用一封信，就向后秦要回了失地，这种外交军事才能，比历史上任何时期的谋略家，军事家都要强上百倍千倍。难怪八百年后的辛弃疾如此崇拜刘裕，在辛弃疾的一首词中，他对刘裕百倍推崇，几乎到了封神的地步。

刘裕，小名寄奴，出生在江苏镇江。刘宋开国皇帝，义熙六（410）年，他驻扎在桑落洲桑尾，根据《高僧传》记载，宋武追讨卢循，设帐桑尾。左右人都说慧远禅师和卢循有私交，刘裕哈哈一笑，慧远禅师是世表之人，必无彼此。还派人送去了钱米和书信。后来慧远禅师还在桑落洲修建了寺庙古刹。根据楼钥《江州普照院记》记载，江中桑落洲与之正对，亦为一古刹，中造兵火，成了废墟。还说当年慧远曾在此修建法幢。两者对照不难发现。刘裕确实在此修建过大帐，后来慧远还特地在此修建法幢，超度战死的亡灵。

刘裕因此一战，有了刘宋开国的根基。他的后世子孙，也大多把这里当成了成家立业的根本，桑尾也就成了众矢之的。公元465年，刘子勋在桑落洲桑尾建牙（古代树立政权的标志），传檄京师。刘子勋于当年在桑落洲登基称帝。鲍照也被这场风波波及，死于乱军之中。至今黄梅一带还有传鲍照墓，说明这场政权更迭，确实波及了很多人，也动摇了刘宋立国根本。桑尾建牙，在桑落洲登基。桑尾在整个刘宋王朝的剧集中，扮演着重要角色。

刘子勋的部下在桑尾写的檄文，被历史很好的保存了下来。这是一篇难道一见的好文。这篇檄文充分展现了当年刘子勋在桑落洲建牙，登基的情形。还有当时种种情况的介绍。我们从中可以发现，当时的桑落洲桑尾，到底发生了什么，一个年仅十一二岁的孩子，被众将军推上皇位的无奈，和这些大将军想建功立业，以刘子勋为棋子，发动的这样一场登基大典，其中人人各怀心思，各种勾心斗角，也最终让这场闹剧惨淡落幕。鲍照这次兵变的乱军之中，据说墓在黄梅，刘子勋被斩，成了将军们建功立业的筹码。生也此名，死也此名。名利是把双刃剑，要么杀人，要么被杀。 清代上海著名学者，四库全书总编，陆锡熊在桑落洲前这样感叹：只应桑落洲前水，曾向斜阳送六朝。桑落洲头望湓口，寒涛空捲义熙年。

八、陈霸先、王僧辩结盟桑落洲

公元552年农历二月庚子，陈霸先和王僧辩会于桑落洲西边的白茅湾，筑坛，歃血为盟。沈炯为陈霸先和王僧辩撰写盟文。他们在这里对天盟誓，声响震天。当天夜里，就在桑落洲雷池边驻扎，有军人梦到雷池君周何神，周何神帮助他们消灭了侯景。这白茅湾在什么地方呢？根据顾祖禹《读史方舆纪要》记载，桑落洲之西，曰白茅湾，盖其地与江南宿松县接界。

陈霸先和王僧辩在桑落洲白茅湾结盟，在桑落洲上设立了祭坛，三军齐聚于此，陈霸先和王僧辩两人对天明誓，匡扶社稷，救民于水火。沈炯为两人写了一篇盟文，站在盟台上，向四方宣告。根据司马光的记载，这陈霸先和王僧辩两人是齐声读盟文，涕泪俱下，台下将士群情激奋。仪式完成后，三军在桑落洲整编，驻扎修整。这时候，有人报告，说桑落洲上发现周何神庙，陈霸先和王僧辩就共同参观了周何神庙，还许愿，要修缮这座庙宇。这点在梁孝元帝萧绎的《金楼子》里有记载。当天夜里，就有很多军人做梦，梦到周何神替他们把侯景杀了，可见当时，全军上下，奋勇一心，一直想把侯景之乱给平叛下去。所以才有这么多军人共同做了同一个梦，也说明在桑落洲发现的周何神庙，对他们视觉冲击很大，以致他们有了敬畏之心。

根据《资治通鉴》记载：湘东王命王僧辩等东击侯景，二月庚子诸军发寻阳，舳舷数百里。陈霸先帅甲士三万舟艦二千，自南江出湓口会僧辩于白茅湾，筑坛歃血，共读盟文，流涕慷慨。

桑落洲不仅有周何神庙，还有陈霸先和王僧辩结盟坛，这些古迹，大多被洪水所洗礼，残存几乎无几，如果不是史书的只言片语，我们很难一窥桑落洲之大概。

当年陈霸先和王僧辩在桑落洲三军会师的情景，应该是气壮山河，震天动地，江河为止断流，这种场景，古往今来，也为数不多。陈霸先在桑落洲结盟，五年后，陈霸先登基称帝，这就是陈武帝。

南北朝第一任皇帝刘裕，公元410年在桑落洲建帐，十年后，刘裕登基称帝。这南北朝的两位开国皇帝，一个在桑落洲东边桑尾建大帐，一个在桑落洲西边白茅湾结盟，一个用了十年登基称帝，一个用了五年登基称帝，两个人的人生轨迹都差不多，都是出生贫寒，一代英雄，都能征善战，同在桑落洲开创了他们的不朽基业，也为南北朝写下了不一样的精彩。桑落洲，是一个书写传奇的地方。

九、宿松石良挖泾江、朱元璋大战陈友谅

从宿松县的大官湖南岸入口，经西口、坝头、下夹到洲头，有一条宽100余米，水深5-6米，曲折绵延30余里的大港，把整个东西向狭长的桑落洲切成了东西两截。这条大港就是明初邑人石良开挖的，名叫泾江，洲头入江口叫泾江口。泾江从开挖至今，已有650余年的历史，可谓源远流长。早在1361年明太祖朱元璋率兵攻克了江洲，邑人石良率宿松户籍及所属义勇，赴九江归顺，太祖甚喜，即授石良为统兵元帅，镇守宿松。1362年朱元璋被强于自己三倍的劲敌陈友谅围困在鄱阳湖，一时粮草断绝，全军将有覆灭的危险，即派大将俞通海单枪匹马，杀开一条血路来宿松向石良求援，并向石良传达了太祖“谁送粮，封宰相”的口谕，石良满口应承，即一面指使船队装载粮草，一面亲率部卒三千和当地的广大百姓，连日挖开了这条长达30余里的大港直通长江。船队满载着粮草和精兵从大赛湖后稍的鹅公包出发，经大赛湖到大官湖南岸进入新挖的泾江，从泾江口（即宿松洲头）入长江。石良身先士卒和朱元璋内外夹击，才挫败了陈友谅的重重包围，把粮草送到了明军手里，明太祖得救，重尝石良，并说待江山定下后再进相位。

1363年朱元璋又与陈友谅大战鄱阳湖，两军相持到1364年，陈友谅中计，战船被烧，败出湖口，顺流而下，至泾江口时，遭到了早已埋伏好的石良部队的迎头痛击。在战斗正酣时，陈友谅从船舱中伸出头来探望，竟被一枝飞箭射死。陈友谅一死，其子陈理年幼，不能统率大军作战，朱元璋的劲敌陈友谅就这样垮台了。

泾江口送粮解围和伏击堵截之战，为朱元璋建立大明朝奠定的坚实的基础，邑人石良和英雄的泾江儿女也立下了汗马功劳，所以明太祖朱元璋对宿松，特别是对泾江情有独衷。他于1368在南京称帝后，第一件大事就是于1369年移铙民充实宿松户籍，开垦荒地，免除三年的劳役和赋税；全国安定后，他又把大批军队调到泾江一带屯田垦荒，做到粮食自给，据传璩营、宗营、郭营、程营等就是当时屯田垦荒的营地；他还大搞兴修水利，建堤防洪，开沟排渍，奖励植棉种麻；又对泾江进行疏浚和整治，使泾江成为宿松内湖通达长江的主要航运水道，一直延用到清顺治五年（1648年），泾江口被堵塞防洪。堵塞后因航运货物到泾江口要搬运翻坝，所以到康熙五年（1662年）又复开，后到光绪十一年（1885年）为减轻长江洪水对内湖的压力，复将泾江口堵塞建堤。由于泾江口是内连两省五县，外接五湖四海的重要交通要塞，进出货物到此必须卸船翻坝再上船，因此装卸、搬运、仓储、饮食、旅店等服务行业应运而生，人们逐渐在堵塞的大堤上建起了洲头街，成为扬子江边商贾云集的重镇，历代乡级政权的驻地，一直繁荣至今。 由于明太祖朱元璋对泾江地区采取了一系列的特殊措施，使这块当时极度荒凉的长江冲积洲从此得到了大规模的开发和利用，农业生产、交通运输和商业经济有了很大的发展。

十、康茂才屯田垦荒桑落洲

桑落洲。该洲形成较早，早在东晋时，就有关于桑落洲的记载。是一片广懋的人烟稀少的处女地。直至明初，被作为国家重点农业开发区，才得以大规模的开发。

朱元璋在应天（南京）开疆扩土时期，非常重视恢复和发展农业，在自己的辖区内，置营田司，“以修堤防、专掌水利”，“遣儒士告谕乡邑，劝耕桑”（明太祖实录）。1357年，朱元璋攻下徽州后，听取了老儒朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的雄韬远略，要军队自己动手搞生产，把屯田积粮，发展生产，爱惜民力作为头等大事来抓。是年，朱元璋即授水寨元帅康茂才（1315—1370）为都水营田使，专管屯田垦荒农业开发事宜。1361年，朱元璋攻下陈友谅的江州（九江）和洪州（南昌）等广大地区后，即遣康茂才到桑落洲，总管农业开发工作。

当时的桑落洲面积较大，（大概是现在面积的两倍左右，后因江岸崩塌而缩小）。南面紧靠长江，地势较高，各民圩连接在一起，可以挡住江水，北面紧靠龙湖和感湖，地势较低。没有防洪屏障，任凭湖水泛滥成灾。因此，在广懋的桑落洲大地上，到处都是芦柴、柳树、蒿草……等，只有少数星星点点的高坡处，有极少数农民开垦耕种，靠天收获。

康茂才带着大批军队来到这一新开发区后，怀着“兴修水利务必使高地不怕旱，洼地不怕涝，使用水蓄、泄得宜”的理念，对桑落洲进行全面的勘察走访后，作出两大决策予以实施。一是防洪：即在沿江一带加固各民圩堤防，以防江水泛滥；在桑落洲北边沿湖一带新建一条30余里长的防洪大堤，（西起大田尾〈梅坝〉、经排湾、张月、汪坝、璩营至下夹），以防湖水泛滥。二是排涝：即在桑落洲地势最低处（汪坝），建一大条石排水闸（驿里闸，汛期关闸防洪，枯水期开闸自排），在闸外口的湖滩，开挖一条长6里的大港（驿里港），将桑落洲大圩（后人称德化圩）内的水通过驿里闸，经驿里港排往龙湖；圩内开挖了翟家河、长夹沥、占港、皇坝沟、清水港……等大动脉水系，全圩除清水港水系的水经秀闸排往泾江外，其余水系的水全经驿里港排往龙湖。康茂才带领广大官兵，经过两年的不懈奋斗，终于完成了开发桑落洲的这一伟大工程。完工后的桑落洲可谓是小沟通大沟，大沟通河流，基本解决了桑落洲的洪灾和内涝问题，使饱受水患之苦的原驻人民得以安居乐业，开发桑落洲屯田垦荒的目标得以实现。

康茂才把整个桑落洲农业开发任务完成以后，分派诸将带领士兵驻扎各地（如璩营、宗营、郭营、程营……等）开垦荒地，种植粮食，并立下章程， 以收获粮食多少来决定赏罚。同时还推广民兵制度，兵农兼资，且耕且战，耕战结合。正式垦荒的第一年，在桑落洲新的农业开发区就收获粮食一万五千石（担音，古代容量单位，即十升一斗，十斗一石），余粮七千石。朱元璋下令褒奖康茂才，并指令必须屯田，继续搞农业开发，减轻农民负担，强兵足食。随着所辖境内农业的复苏和发展，仓库积满，军食充足，于是朱元璋宣布取消“征粮于民”的“寨粮”制度，深得民心，终于1368年在应天（南京）称帝，建立了大明朝，同时把松土划为王畿（中央直辖）之地。

康茂才不仅是兴修水利的专家，屯田垦荒的功臣，又是屡建战功的元帅。他于洪武三年（1370年）率部进攻汉中时受伤，因伤势过重，于颁师还朝途中去世，享年55岁。是年朱元璋追封他为“蕲国公”，墓葬南京，并在康茂才的故里湖北蕲春康家冲建了蕲国公祠，以资纪念。

桑落洲的人民没有忘记康茂才的丰功伟绩，为了纪念这位大明开国功臣、水寨元帅、都水营田使，把他亲自修建的30余里长的防洪大堤命名为“康公堤”，并在康公堤中段的张月街建了一幢一进两重的“总管庙”，祠奉康茂才神像，历经600余年，至今仍香火旺盛。

十一、林则徐主修桑落洲同仁堤

1838年，林则徐奏请修堤，即后来的同仁堤，这个大堤是三省六县，安徽，湖北，江西三省同仁之力合修，因此称为同仁堤，即今天同马大堤前身。林则徐在修建完大堤后，就去虎门销烟了。此时同仁堤名称还未命名，只是一道奏折。

“ 湖广总督臣林则徐、湖北巡抚臣周之踌跪奏，为请动商捐外款修筑紧要隄塍，以宾保障，恭摺奏祈圣鉴事。

窃照湖北黄梅县与江西德化、安徽宿松两县接壤，因德化所羼之初公隄残废多年，民力未能修复，以致江潮倒灌，叠被漫淹。虽于道光十五年间，经楚省筹款将石板桥以上堤塍先行酌修，稍资捍卫，无如界连三省，江岸绵长，此堵彼开总未一律紧密，每遇夏秋江涨，田庐仍皆淹浸，连年禾稻无收。节经勘明被水情形,，汇入秋灾案内，奏蒙恩旨展缓钱漕，滨江穷黎同声感颂。然于荡析离居之后,欲令自谋捍卫，实为力所不能。臣等细加体察，必须设法筹款补筑新堤，俾免沮如之患，即经饬委湖北候补道査炳华前往，督同署黄梅县知县赖树勋确切履勘。

嗣据禀复，遍历滨江一带，相度地势,应于该县与薪州卫，及德化、宿松毗连之董家口以下黄家嘴，搭过流滨套，历陈家营、骆家口，接至归林大田尾，补筑新堤一道，计长一千五百八十九丈五尺，高九尺及一丈零五寸不等。顺水工段结面宽二丈，逆水工段结面宽一丈五尺，撙节估计，实需土夫、硪工等银八千四百八十一两八钱四分五厘。该堤筑成，不独黄梅一邑借为保障，即德化、宿松、薪州各县卫，咸资利赖。其归林大田尾以下至横坝头堤段，亦经宿松业民修筑。并据薪州卫、德化、宿松军民公具呈结，情愿将所筑新堤完工之后，永远自行岁修保固等情。批据藩司张岳崧复査确核，请动商捐堤河生息款银给办，详请具奏前来。臣等査该处为湖北、安徽、江西三省交界之地，若彼此互相观望,置应修之工段于不修，则虽上下游尚有江堤，而中间独留空隙，使江潮仍得乘虚直灌，势必愈刷愈宽，并上下各堤亦恐难以防护。况黄梅连年水患，民情困苦异常，皆因此处后户未关，以致田庐沦为巨浸，殊堪悯测。

据请于董家口以下，补筑新堤一千五百八十九丈零，接至归林大田尾，以资抵御，实属必不可缓之工。所估需银八千四百八十一两零，核无浮滥。卷査乾隆三十二年该县石板桥筑堤七百二十八丈，估银一万六千余两，奏请借动公项，分年摊还，钦奉谕旨：“该处地滨江湖，所有隄工，自应及时补修。但念黄梅等县频年遍被水灾。闾阎不无竭鳜，借项鸠工，按年摊扣，民力终多拮据。按年摊扣，民力终多拮据。著加恩即动公项，交地方官实力妥办，毋庸扣还。”等因。钦遵在案。此次所估工银较前届虽仅及半，臣等未敢径请给帑兴办，惟査商捐堤河一款，本系汉岸盐商捐办河堤用剩经费，于嘉庆十五、十九等年先后奏明仍发汉商生息之款，道光六年前督臣李鸿宾奏办各工，钦奉上谕： “前借商捐堤河息银一万五千六百五十一两，即于本款开销，毋庸归还。”等因。钦此。今石板桥以下，尤系积岁被淹之地，堤工最关紧要，民力又极拮据，所有估需夫工银两，相应奏请天恩，淮于商捐堤河生息款，内如数动支给办，照案免其归还。感戴皇仁，倍无既极。臣等即坊该道查炳华亲驻工次，督同该署县赖树勋，签举绅音首士，分段领办，官为稽查，务令层土层哦，不准稍有偷减，工竣核实验收，以后岁修工程，既据该处绅民公具呈结情愿出资认办，应即责令于工竣后自行保固。并咨会江西、安徽各抚臣，转坊德化、宿松两县,督令受益军民人等议定分年轮修章程，一体循照办理。 期于永臻坚固，利赖有资，以仰副圣主慎重江防保卫民生之至意。再,此项工程既归民办，该民人未谙则例，可否免其造册报销之处，出自恩施。臣等谨合词恭折具奏，伏乞皇上圣鉴训示。谨奏。二月二十二日”。

十二、曾国藩桑落洲跳江

咸丰年间，公元1853年，太平天国占领了九江，湖口等地。随后又袭掠了周边县镇。由于黄梅探花帅承瀛（1761-1841年，湖北黄梅人，探花，林则徐曾在其手下任职，后来林则徐任在湖北任职时，曾住在他家）的墓里面有很多陪葬品，太平军就把黄梅探花帅承瀛的墓给挖了。帅承瀛的孙子帅远燡（1817-1857年湖北黄梅人）刚开始全家避难浙江，1854年，一听说家里的坟墓被毁，立马返回家乡，招兵买马，组织了一千多人的队伍，投奔了曾国藩。曾国藩为围剿太平军，把大营设在江北汇口八里江一带。

1855年，曾国藩和石达开在八里江一带对峙，当天夜里，南风起，石达开在夜色的笼罩下，放火劫营。曾国藩猝不及防，所有船只毁于一旦。曾国藩急得想跳江自杀，辛亏被人拉住。不然中国的近代史就要改写了。后来王闿运在《哀江南赋》中写道“桑落有败军之地”说的就是曾国藩大败这件事，张之洞在其骈文中写道“卢循下桑落之洲，杨太夺洞庭之口”暗指的也是这件事。

1856年，经历了湖口大战失败的曾国藩，被困南昌。9月，太平天国内部发生内讧，东王杨秀清和北王韦昌辉火并，后来翼王石达开出走，导致太平天国土崩瓦解。1857年2月，曾国藩父亲去世，曾国藩回乡守孝。石达开因此放松了对清军的围追堵截，准备带领队伍撤走。这时帅远燡看到机会，于是带领人马追击，在江西东乡与石达开力战不敌，战死。

帅远燡如果不是报仇心切，也不会走上绝路。如果其家族当年不风光大葬，而是把财富惠及乡里，带路的也不会窥伺其财富，挖开其祖父坟墓。在听到匪患之时，第一时间只是逃跑，当匪患威胁到自己切身利益时，才想起反抗。这并不是在批评某一人，而是说中国农民根深蒂固的思维模式，各人自扫门前雪。

曾国藩以此为戒，在桑落洲大彻大悟，在其《曾氏家训》中写道：位不期骄，禄不期侈。凡贵家之子弟，其矜骄流于不自觉；凡富家之子弟，其奢侈流于不自觉。势为之也。

曾国藩的这番顿悟，也是源于帅远燡。他亲眼见证了帅家的败落，看到富贵家子弟的生活，所以铭刻在心。帅远燡的死给他带来很大触动。他亲自到湖口迎接帅远燡的棺椁，抚棺自段窑（今天安徽省宿松县汇口镇曹湖村归林，古段窑镇并非今天的段窑，而是汇口镇归林上岸，然后再通过船，运回黄梅帅府，这里离黄梅帅府很近，只有数十里。这在《曾国藩家书》都有详细记载。

桑落洲之败和帅远燡之死，让曾国藩大彻大悟，每日三省，不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。曾国藩在桑落洲的顿悟，最终让他成一代圣人，在近代备受推崇。

十三、孔祥熙划分桑落洲

根据《古今图书集成》记载，三省画界，以段窑镇归林一带为省界。段窑古镇，地垮三省，后坍塌入江，一部分居民搬迁到了今天黄梅杨家穴，一部分居民搬迁到了今天的宿松程营，还有一部分留在了今天宿松汇口归林一带。搬迁到黄梅的那一部分，在那边新建了集镇，还叫段窑，但是这个段窑和古段窑不是同一个地方。根据宿松县志记载，按宿松界未尽抵江，今江北犹多德化湖口彭泽地。虽与宿犬牙相错，而宿地并未逾江。且县治距江甚远，凡差务宿邑不当，水卫有以也至。小孤山之北，于明成化时坍入江，则旧本宿地。今水面统归江西，唯山及江岸陆地属宿。从图上我们不难发现，明清以来，宿松疆域比较固定，都未曾有出江口。沿江一带都是江西九江湖口彭泽洲地。

宿松的边界为什么会形成这样的格局呢？其实这种渊源得追溯到周瑜在桑落洲修建九州八卦阵开始。当年长江沿着今天龙感湖一线行进，各省以长江为界，需要说明一点，这是古长江，古长江范围很大，所以江中的洲，也成了争夺焦点。

1936年，民国行政院长孔祥熙视察宿松汇口，看到三省同修的同仁堤经常溃堤，为解决这一久拖不决的修堤问题，孔祥熙大笔一挥，把江西洲地全部划给了宿松，可是在办理交接时，赶上了抗日战争爆发，这一带一直就没人管，俗称三不管，安徽宿松不管，江西九江也不管，湖北黄梅也管。三不管地带，也就由此而来。抗日战争结束后，第一届国民大会召开，江西方面，还向国民大会提出要回桑落乡的请求，可是还没决议好，国内战争爆发。1949年，毛泽东电文：西起九江不含。人民百万大军，从宿松汇口为西起点，开始了渡江战役。解放后，才真正开始了划江而治。这就是桑落洲三省交界的前世今生。

十四、渡江战役西起点桑落洲

1949年4月20日，国民党政府最后拒绝在《国内和平协定（最后修正案）》上签字。21日，毛泽东和朱德发布了《向全国进军的命令》。

1949年4月20日晚和21日，人民解放军第二、三野战军遵照中央军委的命令和总前委的《京沪杭战役实施纲要》，先后发起渡江。在炮兵、工兵的支持配合下，在西起湖口、东至靖江的千里战线上强渡长江，迅速突破国民党军的江防，占领贵池、铜陵、芜湖和常州、无锡、镇江等城，彻底摧毁了国民党军的长江防线。

十五、鲍照登临桑落洲大雷岸

公元439年，鲍照随临川王刘义庆出刺江州，在大雷岸写下了著名的《大雷岸与妹书》，这流传千年的大雷岸，到底在哪里呢？世人或以大雷口为大雷岸，或以长江沿岸为大雷岸，孰是孰非？今天我来为大家一一解读。要想知道大雷岸在哪里，首先得知道雷池在什么地方。还得知道鲍照的生平和赴江州任上的路线。首先我们来看看鲍照生平简介。

鲍照（414-466年），字明远，山东兰陵人。南北朝著名诗人，临川王刘义庆的中书舍人，临海王刘子顼的参军，世称鲍参军。439年，随刘义庆出刺江州，由南京到今天的九江，阻风在大雷岸，风云交加。雨停后，写信给他妹妹鲍令晖，由此传为千古佳话。而世人对鲍照当初所登大雷岸一直有所混淆，以为大雷口即大雷岸，如果熟读鲍照文章，参考周边地形不难发现，鲍照所登大雷岸，其实不在望江大雷口，而是在宿松汇口三洲。为什么我会这样讲呢？其实这不是我说的，而是明代著名诗人邝露在其诗中所写。邝露诗“三洲闻鲍札，九派验桑经”。根据通典记载“宿松，有雷水，江水自鄂陵分为九派，会于此县界洲上，三百余里合流，谓之九江口。东得武陵洲，即桑落洲之下尾。这个桑落洲下尾，即桑尾。

雷池在哪里呢？根据水经注记载，雷池有青林水，青林水历寻阳，分为两水，一水通寻阳，一水通大雷注入江，这样我们可以知道，雷池在寻阳县东附近，并且有两条水，一条通寻阳，一条通大雷注入江。

大雷口注入江我们知道，通寻阳的水在哪里呢？其实这通寻阳的这条水入口就是小雷池口，古代简称小池口，今天湖北黄梅小池镇。之所以成为小雷池口，是为和望江大雷池口加以区别，这是两条水路的入江口。这样雷池的大致轮廓我们就清楚了。

古雷池大体范围就在黄梅以东，望江以西。鲍照所登的大雷岸，根据邝露的记载，就在宿松汇口三洲。唐代宰相杜佑记载宿松有雷水，江水自鄂陵分为九派，会于此县界洲上，三百余里合流，谓之九江口。东得武陵洲，即桑落洲之下尾。结合两者观点，我们不难看出，雷池就是宿松一带湖泊。根据明代永乐年间运粮官胡开二的记载，他在湖北黄梅刘佐七里荒阻风，写了一首诗”船泊雷池七里荒“，综合上述材料，我们可以发现，古雷池就是黄梅到望江一带的湖泊。这样我们就不难发现，雷岸的所在了，既然雷池在这里，雷岸也就在这范围。

我们再来看看鲍照这封信是怎么描述雷岸的，“东顾五洲之隔，西眺九派之分”。“南则积山万状”，“东则砥原远隰”，“北则波池潜演”，“西则迴江永指”，“西南望庐山，基压江湖”。西南方向既看得见庐山，还能看见庐山山基压着鄱阳湖和长江，这个点只有宿松汇口可以看见，其他地方是看不见的。这也就是为什么说大雷岸会在宿松汇口的原因。

九派从通典中介绍中，我们已经知道在哪，也就在桑落洲西边。五洲又在哪里呢？《浔阳记》记载了九条江会于桑落洲，唐代宰相贾耽记载江有八洲，与江为九。这五洲就在三洲东边。汇口有三洲，洲头有泗洲，为什么没有一二洲呢？

其实一二洲在黄梅，黄梅有封郭一二洲。五洲当在洲头乡一带。其实这些洲都是周瑜按照桑落洲的地形修建的九洲八卦阵。五洲就是其中的一洲。而雷池就是周瑜按照八卦的原理命名的。今天我们再来看看邝露的诗，一切就释然了，原来，鲍照登临的大雷岸就在宿松县汇口镇三洲村。

十六、白居易桑落洲上《琵琶行》

白居易的《琵琶行》故事与桑落洲有关。我们知道琵琶行的故事发生浔阳江中，而船是不会停泊在江中的，只会停泊在江中附近的洲上，我们来看看宋代诗人怎么写琵琶亭的，他们诗中每每写道琵琶亭，都会带上桑落洲。宋代诗人方回直接就说桑落洲是白居易琵琶行发生地。

琵琶行故事发生在元和十一年秋，根据《谢小娥传》记载，谢小娥手刃仇敌申春，申兰是元和十二年夏。在这之前，申春居住在桑落洲独树浦，他请了很多歌姬在独树浦夜夜笙歌，这个商人妇就是其中之一。这也就是白居易为何听到琵琶声的原因。商人妇其实就是申兰请来唱歌的，这年白居易刚好听到琵琶声，所以叫过来聆听。这才有了琵琶行这首传承千年的绝唱。

作者简介：

白居易（772-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。有传琵琶亭在桑落洲附近。根据宋代诗人林景熙记载，琵琶亭老春风棹，桑落洲寒夜雨杯。方回的琵琶亭诗记载“桑落洲前路”，还有董嗣杲的《琵琶亭》诗：“艰难罹歉岁，寂寞向他州。分绝青云上，家遥沧海头。空江荡寒月，枯苇积荒洲。不奈谯城角，呜呜吹乱愁”。我们可以清楚的看见，在宋代，琵琶亭是在桑落洲附近的，或者就在桑落洲上。而《琵琶行》的故事也就发生在桑落洲附近。

《寄葛秋岩》

林景熙（1242-1310年，温州苍南人，葛秋岩即九江人葛庆龙，字秋岩，和董嗣杲，林景熙等有互动，葛庆龙墓在庐山仙人洞）

吴地繁华半劫灰，故山秋远梦频回。琵琶亭老春风棹，桑落洲寒夜雨杯。

岁月悠悠人几换，关河渺渺雁空来。酒酣欲寄登临眼，黄叶斜阳满废台。

《得京友信问曾观三叠水否因寄 》

董嗣杲（生卒不详，浙江杭州人，生活在宋末元初，宋亡以后，入山为道士）

破橐萧然不自休，芦黄苇白九江秋。抗尘狂作两年客，看水悭为三叠游。得酒问鱼愁入市，有书无雁却登楼。征裘几揾思家泪，两眼凝穷桑落洲。

《琵琶亭》

艰难罹歉岁，寂寞向他州。分绝青云上，家遥沧海头。空江荡寒月，枯苇积荒洲。不奈谯城角，呜呜吹乱愁。

《琵琶亭感旧》

方回（1227-1305年，安徽黄山歙县人，严州知府，跟赵孟頫交好）

桑落洲前路，江流自北南。美人何处在，劫火殆难堪。津吏苛鱼税，沙民卖席帆。情知白司马，到此湿青衫。

琵琶亭可以看见桑落洲，这点就不用说了。从这些古诗当中我们不难发现，琵琶行的故事就发生在桑落洲水域附近，或者说就发生在桑落洲上。从故事情节来看，江中闻歌声，这点已经点名了船的位置。我们知道古代晚上船家都不会贸然行船的，这晚上船停在江中，说明客船是停在江中的洲上。这样就很好理解琵琶行的故事来源了。我们也从方回的诗中可以发现，方回认为，白居易的琵琶行就发生在桑落洲上。

十七、吴艮康瓦屑坝上寻根记

第一次冲击着我的视觉，更冲击着我的心房———像所有人一样，我同样不乏追问生命的情结和探究根源的好奇，以期破译家族的密码与人生的机巧。

　　在中国地图上，瓦屑坝是一个无资格奢望得到标记的小地方，但因定格了家祖或从容或匆忙或憧憬或焦虑的脚印，在我心中有如对周口店北京猿人遗址般的崇拜。我没有理由不进入它的内部，然后，在历史长河里打捞琐屑的记忆，让瓦屑坝的轮廓渐渐清晰。

　　据考证，瓦屑坝位于今江西省上饶市鄱阳县城西南约十公里的鄱阳湖滨。鄱阳湖，作为我国第一大淡水湖泊，早在儿时读书时就知道那里是物产富饶的鱼米之乡，是人文荟萃的文明古地，曾像一个神话，蓬勃着我幼稚的向往，殊不知她就是家祖的故乡。所以，当江西最早用“既要金山银山、更要绿水青山”阐释出科学发展观的要义，并在蓄势待发的中部地区树起“江西现象”的猎猎旗帜时，我作为宿松赴赣考察团成员，在整个江西跑了一圈后，尤觉赣北的乡风民俗熟稔至极，仿佛车窗外的古民居就是家乡的某个老屋场！

　　遥想当年，我的家祖在鄱阳湖畔亦渔亦农，或泛舟湖上捕鱼捞虾，或叱牛畔边围田垦殖，晌午，靠在河湾千年古樟的荫翳里歇息，看云卷云舒，数帆影点点，听蝉声切切，闻花香涟涟，卸了犁耙的水牛在旁边幸福地啃食青草，蚂蚱四惊，而牛背上寻找平衡的白鹭，早为这顿美餐蓄谋已久……在农耕社会，这怎不是繁衍生息的人间天堂？那么，是什么原因让我的家祖背井离乡、徙居异地？我想起了战争———在中国古代人口流动史上，除了战争，少有像今天因三峡建设而组织的跨区域移民现象。

　　吴氏先祖是明朝初年迁徙到宿松的，而此前的元末农民起义风起云涌，到剩下陈友谅、朱元璋逐鹿中原时，因双方势力在伯仲之间，战争的惨烈程度不输数百年后的太平天国安庆保卫战，以致陈、朱“水战十八年旱战十八年”的诸多传说，今天还在宿松民间盛传。程营、宗营、桂家营，造访长江北岸这些以当年驻军将领姓氏命名的地方，也许会隐约传来历史深处的隆隆炮声和啾啾马鸣。后来，虽然朱元璋以“高筑墙、广积粮、缓称王”策略赢得了最后胜利，然而向为兵家必争之地的安庆府治，旧伤未愈，又遭新刃，自元至正十一年 (1351)到至正二十四年（1364年），朱、陈在鄱阳湖、安庆、池州一带长达十三年的战乱，对地处战场中心的宿松来说，遭受的打击无疑是毁灭性的，血流成河、人烟几绝、田地荒芜、狐兔交欢，是当时战后宿松的真实写照。即使到了洪武十年（1377年），全县人口也只有41480人，仅为现在的二十分之一。怎么办？朱天子一纸诏书，人口密度大、战争创伤小、地域地貌近的饶州人，只能选择叩谢龙恩了。于是，在瓦屑坝这个鄱阳湖边的古渡口上，集聚着一批批被刀棍与绳索驱赶来的老百姓，他们或抱头痛哭，或拜别家乡，然后喝一口井水，捧一把乡土，带着对未知的惶恐，推上了向北的渡船。到达湖口后，多数人就近在安庆府属各县定居，少数人或溯江而上迁入湖广，或顺江而下迁往南京地区。在我县与湖口隔江而望的汇口镇，有一个叫吴墩的地方，那里应该是家祖着陆宿松的第一站。

　　一次朋友聚会喝酒，不自觉地把寻根问祖话题作了下酒菜，匪夷所思的是，全桌十人六姓，先祖居然全部来自瓦屑坝。清翰林院编修、与戴名世、方苞一起开桐城文派新风并号称“清初三才子”之一的宿松人朱书，在其《杜溪文集》里有这样的记载，“吾安庆，古皖国也。灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也。然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，土著才十一二耳。”民国版《宿松县志》载，在元末明初迁入本邑的143族中，迁自江西的有116族，其中有69族明确记载来自饶州瓦屑坝，其余来自九江、吉安、“江西”、“江右”诸地。在明洪武二十四年(1391)，安庆府约42万人口江西移民占28万，其中约20万来自饶州瓦屑坝，这是一个多么庞大的群体啊。原来，明朝政府强迫移民后的几十年间，同乡在宿松等迁入地享受到徭赋减免优待和肥沃土地回馈的消息传回饶州后，在渐显人口压力的鄱阳湖地区，引发了自发前来“淘金”的移民潮。而这些移民后裔，人丁兴旺，英才辈出，除了宿松的朱书，还有张英、张廷玉、戴名世、吴汝纶等。无怪乎朱书在倡导皖江文化的《告同郡征纂皖江文献书》一文中，提出了“皖人”和“古皖人”的概念，并认为是土著文化和移民文化之间的碰撞与融合才形成了独具一统的皖江文化。

　　在鄱阳湖畔，瓦屑坝是普通的，因为它在圩区众多挡水堤坝中太常见了，以至今天在汛期难觅其踪；但瓦屑坝又是特殊的，它见证了一段历史的疼痛，是我和许多宿松人、安庆人的先祖魂牵梦绕的故乡符号。六百年啊，时间的流水让许多人事发生了嬗变，却丝毫没有消磨瓦屑坝烙在我胸口的胎记。

　　瓦屑坝，我永生铭记的血脉源头。