同学安阳聚会旅游—岳庙羑里篇

微探人间__纪顼

岳飞庙，位于河南省汤阴县城内岳庙街86号，又名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”，是后人为纪念南宋抗金名将、中国著名民族英雄岳飞而建（1103-1142年）的祠庙。始建年代无考，今址是明景泰元年（公元1450年）重建，以后历代屡有增建，逐渐成为一处完整的古建筑群。

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精忠坊，又名棂星门，建于明正德七年（1521年），是一座卯榫结构的木制牌楼。它飞檐尖耸，形如群雁比翼，建造精美，气势雄伟壮观。由于排列紧凑，吻合严密，虽然通体没有使用一根钉子，却历经近500年的震灾水患，仍巍然屹立，充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智和高超的建筑艺术，在力学、美学和建筑学等方面都有很高的研究价值。

精忠坊两侧壁间，分别嵌有“忠”、“孝”石刻大字，字高1.80米，遒劲端正，格外醒目。为明万历年间彰德府推官张应登所题。坊之正中阳镌明孝宗朱佑樘赐额“宋岳忠武王庙”。

岳飞庙景区占地面积6300余平方米，殿庑建筑百余间，是一处保存完整的明、清古建筑群。景区外廓呈长方形，布局严谨、建筑精湛、殿堂雄伟、亭廊秀丽、古柏参天、碑碣林立。

岳飞庙是后人为纪念南宋抗金名将、中国著名民族英雄岳飞而建（1103-1142年）的祠庙。岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。

岳飞庙坐北朝南，外廓呈长方形，精忠坊，面西，是一座建造精美的木结构牌楼，过精忠坊为山门，山门是庙宇正门，坐北朝南，三开间式建筑，山门后的正殿是岳飞庙的主体建筑，始建于明景泰元年。大殿两侧的东西庑，为岳飞部将祠和周同、韩世忠、宗泽、何铸的祠堂。大殿后院，是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠、贤母祠、岳母刺字祠等。

2011年在岳飞庙大殿新增加了反映岳飞“文武忠孝”精神的大型珐琅彩壁画，并对“岳飞史迹陈列室”进行重新设计和布展，运用高科技手段、声光电的形式，真实、生动地展现了岳飞光辉灿烂的一生。岳飞先茔是岳飞庙景区的重要组成部分，通过岳飞后裔多方筹措资金300余万元用于岳飞先茔建设。对先茔垒砌了围墙，平整了场地，新建了东西厢房和气势宏伟的大殿，并顺利完成了彩绘和基本陈列。

岳飞庙历代曾多次作修葺、增建，其内含丰富，殿堂雄伟，碑碣林立。殿宇建筑近百间，座北朝南，外廊呈长方形。

钟楼十字街热闹非凡，人来客往，熙熙攘攘。还真有种繁华似景的感觉！

大殿内是民族英雄岳飞的塑像，塑像上方“还我河山”四个大字是岳飞的手迹。大殿内的壁画由山东壁画艺术研究院设计制作，面积约135平方米，是目前国内最大的、以表现岳飞事迹为内容的珐琅彩壁画。整个壁画内容分为”文、武、忠、孝“四个部分，这四组壁画分别以历史事件和岳飞生平故事为背景，刻画出岳飞文武兼备的英雄形象，同时也表现了他忠孝双全的高贵品质。

正殿内为岳飞彩塑坐像，是1981年浙江工艺美术学院塑造。岳飞头戴兜鍪，身穿紫袍金甲，右手扶膝，左手按剑，英武魁伟，气宇轩昂。坐像上方悬岳飞手书“还我河山”贴金巨匾，其字雄浑激昂，表达了岳飞志在收复河山的决心，两侧楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”为当代书法家、原国防部部长张爱萍将军所题。

御碑亭

御碑亭和乾隆碑，在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，但是亭子里却不见有碑。那么，这块儿御碑是哪位皇帝的？碑又到哪里去了？他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年（1750年）秋，清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙，在拜谒岳飞后，由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理，碑亭不应建在神道正中，但封建社会皇权至上，所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年，人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

乾隆碑

清乾隆15年（1750年），乾隆皇帝在南巡返京途中，路过汤阴，前来瞻拜岳飞时，写下这首七言律诗《经岳武穆祠》：

翠柏红垣见保祠，羔豚命祭复过之。

两言臣则师千古，百战兵威震一时。

道济长城谁自坏，临安一木幸犹支。

故乡俎豆夫何恨？恨是金牌太促期。

乾隆皇帝在这首诗中赞扬了岳飞文不贪财，武不惜死的高尚品德和威震一时的抗金战功，同时谴责了南宋君臣杀害岳飞无异于自毁长城。诗中“两言臣则”指岳飞名言：文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。道济指南朝宋国大将檀道济。

岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。

岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利；他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。

1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

山门，岳庙山门青阶朱户，古朴庄严，门坐北朝南，三开间式建筑，两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕，门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾，上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”，是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联：“存巍然正气；壮故乡山河。”两侧还有一副楹联：蓬头垢面跪当前，想想当年宰相；端冕垂旒临坐上，看看今日将军。

施全祠

施全是浙江杭州人，曾任殿司军校，他对秦桧主张议和，谋害岳飞十分痛恨，绍兴二十年（1150年）正月，施全隐藏在秦桧上朝必经的众安桥下，行刺秦桧，不料仅砍断一根轿柱。施全被捕后，秦桧审问他：“为什么要刺杀我？”施全大义凛然，破口大骂：“天下人都在抗金，只有你倒行逆施，所以我要杀你！”秦桧大怒，将施全处以磔刑。人们崇敬施全嫉恶如仇，不畏权势的精神，于明万历十四年（1586）增建了施全祠，祠堂后壁上四个大字“尽忠报国“为明成化二年（1466年），云南道监察御史孙珂所书。

施全祠下的五跪像依右分别为：张俊、王氏、秦桧、万俟卨、王俊，此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。两侧楹联书:“蓬头垢面跪当前想想当年宰相;端冕垂旒临座上看看今日将军。”

秦桧：专权跋扈，暗通外敌，力主“议和”，预谋迫害岳飞，是杀害岳飞的罪魁。

王氏:阴狠险毒，助纣为虐，当秦桧因弄不到为岳飞定案的证词而焦急时，她提醒秦桧“捉虎易，放虎难也”，是个蛇蝎心肠的毒妇。

万俟卨：充当鹰犬，心狠手辣，明知岳飞是冤案，却用极残忍的手段搞刑讯逼供，是直接杀害岳飞等人的刽子手。

张俊:嫉贤妒能，依附权势，秉承秦桧旨意，极力陷害岳飞，是杀害岳飞等人的帮凶。

王俊：当时是受秦桧威逼利诱、万般无奈之下诬告岳飞的，想以谋反的罪名杀害岳飞，但需要岳飞部下有人告发，所以就逼迫王俊作伪证。

当年岳飞被杀害于临安大理寺内后，狱座隗顺负尸越城，将其草草葬于九曲丛祠旁。为了便于识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，并在坟前种植两棵桔树为记。21年后，孝宗即位，岳飞的冤案得到昭雪。

正殿是岳飞庙的主体建筑，高十米，面阔五间，进深三间，为单檐硬山式建筑。正门上的楹联：人生自古谁无死，第一功名不爱钱，横批：乃武乃文，由同治年间的榜眼何金寿题写。门额上从东到西的四方匾额“百战神威”、“故乡俎豆”、“忠灵未泯”、“乾坤正气”，分别由光绪、慈禧以及清代汤阴知县罗世德和清代汤阴县司铎李振元题写。

据《汤阳县岳飞庙志》记载：施全，钱塘（今浙江杭州）人，原为殿司小军官，对秦桧主和误国，谋害岳飞极为仇恨，岳飞被害后的第九年即绍兴二十年（1150年）正月，施全挟刃藏於众安桥下，待秦桧乘轿赴朝路过时，直前行刺，未中被捕，秦桧亲审。全正气凛然，破口大骂：“举天下皆欲杀虏人，汝独不肯，故我欲杀汝也”。秦桧大怒，将施全处以极刑。

正殿往北行是二殿，檐下嵌挂五块匾额，中匾为“光昭日月”。殿内有采用现代彩塑手法与传统泥塑手法融汇一起制作的“岳母刺字”塑像，岳飞袒背单膝而跪，岳母正欲以手相扶爱子，神态逼真，栩栩如生。

二殿西墙壁上“纯正不屈，书如其人”八个大字是明太祖朱元璋所题。

贤母祠

二殿原为寝殿，供奉岳飞和夫人李娃的塑像，1985年修复时，经省文物部门批准，殿内塑“岳母刺字”塑像而改为贤母祠。2011年3月，改为书法碑刻展室。

岳母是中国历史上一位伟大的母亲，1126年，金军大举侵犯中原，岳飞立志从军报国。当时岳家贫苦艰难，岳飞留下妻子儿女，整个家庭重担将落在母亲一人身上。但是这位母亲没有阻拦儿子，相反，在儿子背上刺下“尽忠报国”四字，激励儿子竭尽全力报效国家，勿忧家事。千百年过去了，“岳母刺字”的故事代代流传，人们说，正因为有岳母这样一位伟大的母亲，才成就了岳飞这位文武皆能、忠孝两全的历史巨人。

清乾隆15年（1750年），乾隆皇帝在南巡返京途中，路过汤阴，前来瞻拜岳飞时，写下七言律诗《经岳武穆祠》；

1952年11月7日，毛泽东主席在返京途中路过汤阴停车，在火车站察看了“岳忠武王故里”碑，在接见汤阴县党政领导时，询问了岳飞庙的情况，并指示：“群众既很关心岳庙，就要保护。注意不要在里面开会，保持古庙的静穆。”

1958年，汤阴县建立岳飞纪念馆 。1963年12月，岳飞庙被列为河南省重点文物保护单位。

寝殿内陈列着刻石一百四十余方，人们常在这里流连忘返，欣赏赞叹其精湛的书法艺术。贤母内四周壁间镶嵌有岳飞手书“出师表”、“满江红”、“墨庄”、“还我河山”、“宝刀歌”等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣。

二殿正中是毛泽东主席手书岳飞的《满江红·怒发冲冠》词碑。1952年11月1日，毛泽东主席视察河南返京途中路过汤阴，下车察看了“岳忠武王故里”碑，在接见汤阴县党政领导时，就岳飞庙的保护工作做了具体指示，他说“不要在岳飞庙开会，要保持古庙的肃穆”。

碑林

岳飞庙现存碑刻共计三百多方，大碑高至丈余，小碑有一尺见方。现存最早的碑刻为明景泰三年（公元1452年）的《岳穆王诗序碑》，较晚的是民国年间的碑刻。其中少部分碑刻是历代重修岳飞庙以及增建其他祠堂的碑记。大多数碑刻是由明清两代的帝王臣子、文人学士题写的歌颂岳飞的诗词歌文赋，著名的有朱元璋、乾隆、光绪、慈禧、徐达、海瑞、董其昌、何绍基等人的碑刻。碑刻文体形式有诗词歌赋，书法体有真草隶篆行，可以说是一处珍贵的书法，文学艺术和史学研究的宝库。河南作家毛冰先生为碑林赋诗一首：荡居十载思念深，翠柏红垣绕梦魂。最爱碑林石刻好，字字都见壮士心。

二殿东面墙壁上陈列有岳飞手书“还我河山”“尽忠报国”，以及岳飞致潭州通判的三封书札的石碣，这三方石碣是目前国内学术界公认的岳飞手迹。

二殿后壁上陈列的是岳飞手书诸葛亮的前后出师表碑刻。据跋文记载：绍兴八年（1138年）秋天，岳飞路经南阳，适逢大雨避进武侯祠内，深夜，他秉烛观看祠内诸葛亮的前后出师表以及后人颂扬诸葛亮的诗词文赋，不由感概不已。道士献茶后向岳飞求字，岳飞挥泪走笔，不计工拙，一气呵成这篇传世佳作。后人称赞岳飞的书法如印印泥，如锥画沙，犹如大江奔流，气势非凡。

以上主要建筑之外，还有岳云祠、四子祠、孝娥祠、东西厢房、碑林以及肃瞻亭、觐光亭等。

正殿往后走，东侧是岳云祠、岳柯祠；西侧是四子祠、张宪祠。

岳飞先后共有五子，长子岳云，次子岳雷，三子岳霖，四子岳震，五子岳霆。岳柯乃岳飞之孙，岳霖之子，南宋文学家、史学家。

张宪是岳飞的主要副将，一生追随岳飞立下显赫战功。后被诬谋反，捕入大理寺监狱，与岳飞、岳云一同被杀害。

古时十八种武器

羑里城景区位于“千年古县”——河南汤阴境内，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。是中国历史上有文字记载的第一座国家监狱，我国龙山至商周时期的文化遗存，是中华文化之源，五经之首《周易》的发祥地，“文王拘而演周易”、“画地为牢”的历史典故就发生在这里，是全世界周易研究者与爱好者朝拜的圣地。

商代末年，82岁的周文王被殷纣王囚禁在羑里长达七年之久，文王身处逆境而意志不灭，发愤著述，苦心钻研，将伏羲八卦推演为六十四卦三百八十四爻，完成了周易这部举世闻名、千古不朽的著作。

牡丹，是我们的国花，那雍容华贵的花朵，象征着吉祥和幸福。

唯有牡丹真国色，

花开时节动羑里。

有此倾城好景色，人见人爱人人夸。

一年春色多观赏，再觅牡丹似洛阳。

《周易》是中国文化最为古老的典籍之一，被列为五经之首，三千多年来在中国文学史上一直放射着智慧的光芒。它是一部哲学著作，是我们先人的世界观和方法论，自强不息，厚德载物的思维，见证了我们中华民族披荆斩棘，创新发展的艰苦历程。同时，它也是一部科学巨著，其中许多观点已被现代科学所验证。计算机之父菜布尼兹认为《周易》卦象中阴阳符号的排列，就是世界上最早的二进制。此外，化学元素周期表、量子力学理论，都能够在《周易》中找到其科学依据和源头。

羑里城水多锦鲤，
游人池鲤两安然。
有人投食到水中，
亦付余情系岸边。
鱼见人来彩尾翘，
追逐嬉戏龙门跃。
     ——纪顼

《周易》古今传千古，羑里盛名天下闻。《周易》与羑里也解下了千古情缘。雄伟开阔的既济广场意义深远；阴阳分明的太极水景美轮美奂；古朴端庄的山门简洁凝重；林木葱葱的神道整洁静幽；苍劲的翠柏映衬幽幽的老井。这里既有古庙古刹的肃穆，又有园林胜景的典雅，明代诗人李筵赞云：“一卷经成万古功，曾将天地立穹隆。台高自起寒云碧，树老还收晚照红”。拾级而上，山门巍峨屹立。山门中的沙石雕河图洛书沧桑凝重，神物龙马、神龟图案被雕刻的栩栩如生，惟妙惟肖。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。在此，人们可以聆听“河出图，洛出书”的动人传说来追本溯源，探索其中的奥妙去破解生命密码。

其中演易坊是一座青石牌坊，位于城台的南端，上镌三个楷书大字“演易坊”。

遗址南北长106米，东西宽103米，总面积10918平方米，现存主要有文王庙（周易博物馆）、演易坊、演易台等建筑。

演易台就是传说中的姬昌被囚之所，分上下两层，门楣上刻有“演易台”三字。

演易台位于大殿右后侧，重建于1994年，是文王被囚期间，推演“六十四卦”和创作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。塑像形象地反映了文王当年被囚时精心推演《周易》的情形。

东西两侧各有一块石碑，西侧碑上刻着“周文王羑里城” 6个大字，东侧碑上刻着的则是著名的“禹碑”。

位于汤阴县城北约4公里处的羑里城，其处有7米厚的龙山文化和商周文化遗存，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》之圣地。“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。 

羑里城主要建筑有演易坊、山门、大殿、拜殿、演易台、洗心亭、玩占亭、吐儿冢，还有碑文石刻等。 

古柏参天，碑碣林立的庙院中有许多碑刻，均是明清以来帝王、文武官员以及文人学士颂扬文王的诗、赋、篇章。其中最为引人瞩目的是《文王易》碑，上镌《周易》64卦及其释卦辞文，是研究《周易》的重要实物资料。

园内共有四厅——东侧的《洗心亭》和《御碑亭》;西侧的《玩占亭》和易碑亭。

排除杂念,静心修养之
洗心亭
。

定慧寺天王殿前是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。

乾隆十五年（公元1750年），乾隆皇帝自北京起驾，渡漳河，经安阳、淇县、辉县，从孟津渡黄河抵达洛阳，游香山寺、少林寺、登嵩山华盖峰之后又来到了开封。在开封停留期间，他来到禹王台，有感而发，写下了诗文，勒石流芳，早已成为开封的一景。

御碑亭，亭中碑高1.85米、宽1.05米，御碑最上面刻有二龙戏珠，碑上刻着清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。原文是：“京国探遗迹，苔碑率隐埋。何期得古最，果足畅今来。胜日停銮跸，凌晨陟吹台。传踪思颉旷，作赋羡邹枚。风叶梧青落，霜花菊白堆。寻廊榄郊郭，俯极崔巍。杜子真豪矣，梁王安在哉？无须命长笛，为恐豫云开。”草书笔走龙蛇，气韵生动，一气呵成。

文王铜塑

位于羑里城正中，重建于1993年，歇山重檐式建筑，规模恢宏，气势雄伟，是文王庙的主殿堂。大殿正中为文王锻铜塑像，像貌魁奇，神态肃穆，圣哲的内心世界溢于形表。瞻仰之际，令人肃然起敬。

八卦阵学名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。

羑里城是一处蕴含丰富的龙山至商周时期的文化遗址，位于安阳汤阴县城北八华里羑、汤两河之间的空旷原野上，厚达7米的文化层断面清晰，依稀可见远古时期人们居住、生活的情景。

吐儿冢

相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出。后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。

在羑里城有一处别有趣味的地方—九宫八卦阵。相传是三国时期诸葛亮按《周易》的八卦方位图而布成，曾用阵困住了名将陆逊，几千年前的军事重地，如今成为了人们寻觅新奇的娱乐之所。阵中迷魂叠绕，连环阵、诱敌阵、长蛇阵等多个阵路交错叠映，路转千回。南来北往的游人都会以身试阵，感受八卦的扑朔迷离，奥妙无穷。

八卦阵迷宫：羑里城的八卦阵按文王后天八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑方位分别布有群英阵、连环阵、诱敌阵、将军阵、卧龙阵、长蛇阵、迷魂阵、十面埋伏阵八个阵势。每阵又各有特点。如群英阵曲折多变，连环阵环环相套，长蛇阵长驱直入，迷魂阵扑朔迷离。游客从离位左拐入阵，穿过八个阵势后，再从离位出来，就算胜利。作为旅游景点的八卦阵虽不似古代作战的八卦阵那样阴森可怖，但也神秘莫测，妙趣横生。阵内“流连忘返”、“啼笑皆非”、“左右为难”、“权宜之计”等词语的应用更增加了八卦阵的神秘感，而“一如即往”、“勇往直前”、“乘胜进军”、“凯旋而归”等词语又鼓励游客不畏艰险，积极克服困难，取得最后的胜利。

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。