<h1><b>序言</b></h1><h1><b>在徽商数百年繁荣的帝国中，有一群坚韧，勤奋，隐忍而著称的徽州女人。千百年来，徽州女人来弹尽竭虑，仰奉双亲，俯育儿女，主持家政，却常年忍受夫君别离、相思成疾的煎熬，有的长达数年或数十年，有的一别就成永别。数百年来，无数的夫君乘座一叶扁舟东去，成就了徽商巅峰，有人说载舟的新安江水是用徽州女人的辛酸泪淌成的，这背后女人的故事，读也读不完！</b></h1><p class="ql-block"><br></p> 儒风极茂，富有担当 <p class="ql-block"> 在历史长河中，徽州的地理环境，七山一水一分田，还有半分道路与庄园。自古以来一方水土养不活一方人，因此徽州人为了生存，只有读书做官，或外出经商。</p><p class="ql-block"> 古有谚语"前世不休、生在徽州，十三四岁、往外一丢"。徽州人寄命于商，光宗耀祖，多有抛尸他乡者，也有一生碌碌无为而羞于回乡。旧时徽州流行着这样两句土话：“出门身带三条绳，可以万事不求人。”意思是说，爬山涉水，身背的行囊坏了，抑或肩挑的扁担断了,都用得着绳索；实在不济时，还可以用它来上吊。</p><p class="ql-block">“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌矣。”以自己的身家性命来搏取一份商海前程，无怨无悔，至死方休！</p><p class="ql-block">数百年来，徽州人正是抱着这种破釜沉舟的信念，前赴后继地投身商海，才创造出一个又一个的商业神话。成功的背后，却是背井离乡，徽州女人独自撑着孝敬父母，培育子女艰辛！</p><p class="ql-block">徽州“儒风独茂”，教育发达。在儒家思想的熏陶下，一些徽州女人虽身处深山僻壤，却深明大义，极富社会担当。</p><p class="ql-block"><br></p> 蕙质兰心才女的绝唱 <h3>清代徽州府歙县有个蕙质兰心才女名叫程璋，九岁通翰墨，长大后嫁与同城商人方元白为妻，方元白常作客于扬州，程璋则以诗书寄相思，最经典的是她寄的碧翠新柳上，每片均绝句一首。成了徽州才女的千古绝唱！</h3> <h1><b>杨柳叶青青，上有相思纹</b></h1><h1><b>与君隔千里，因风犹见君</b></h1><h1><b>柳叶青复黄，君子重颜色</b></h1><h1><b>一朝风露寒，弃捐安可测</b></h1><h3>天嫉英才，温婉淑女程璋才21岁，因忧伤过度而亡。元白伤心欲绝，终不再娶，削发为僧，遂入天台山，从此不再经商。</h3> 九连环的绵文纸 <h3>明末清初一段徽州诗文，堪称用文字堆砌而成的九连环:</h3><h1><b>娇花嫩蕊被君釆</b></h1><h1><b>败叶残柳谁肯收</b></h1><h1><b>迅速光阴能几度</b></h1><h1><b>田园荒芜祖宗休</b></h1><h1><b>堂上双亲增白发</b></h1><h1><font color="#010101"><b>枉使奴心日夜忧</b></font></h1><h3>对角线排列的大字都是九个字，整段文字九转八折。</h3><h3><br></h3> <h3>写在丝绵纸上的九转八折的诗句，如同徽州女人的九曲哀肠，如诉如泣。它警醒在外为官、或经商的男人，妻想贤夫、父盼子归。</h3><h1><b style="font-size: 20px;">望穿他盈盈秋水， 蹙损他淡淡春山。</b></h1><h3></h3><h1><b>男人切莫"出了徽州府，忘记家里苦”。</b></h1><h3> 以至通达之日，早把家里、父母、把结发之妻忘得一干二净，朝穿柳巷、夜宿花街；贪欢享乐、日送风流；乐不思蜀。</h3><h3> 徽商妇们苦熬在家，也有些在外打拼的徽商却另有续房，过起“两头大”的生活。所谓“两头大”，就是在老家和寄寓地都有女人，不分正妻和小妾。</h3><h3> 民国初期，歙县南乡方家徽商在上海甚是火红，于是纳妾续房，徽州女人则携儿带女在徽州老家食不果腹，为了抗争，也为了孩子们的生存，徽州女人一纸诉状，背上孩子上法庭，要求判决纳妾无效。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> 珠累累，天涯归未归 <p>清代徽州府诗人汪于鼎记载一则故事:</p><p>一对夫妻，结婚才一个多月，丈夫便远走他乡，妻子则以刺锈为生。每至年底，就用辛苦积攒下来的余钱换回一颗珠子，用彩丝记住。称之为“记岁珠"。用于记住丈夫离家的岁月，当丈夫终于还乡时，妻子已去世三年，所积之珠竟达二十余颗。诗人含泪感叹:</p><h1><b>几度抛针背人哭</b></h1><h1><b>一岁眼泪成一珠</b></h1><h1><b>珠累累</b></h1><h1><b>天涯归未归</b></h1><p><br></p> 宏村半月湖，徽州女人的杰作 <h3>黟县宏村半月湖景点、即"月沼"，乃徽州女人的精心之作，一名叫胡重的女人嫁至汪家后，族人倡仪修建方圆池塘，胡重力排众议，提仪修半月湖，″半月思满，月盈即亏”。其用意可谓独具慧心。它提醒在外为官或经商男人，记住绵绵情意，无尽相思；始终牢记老家还有一方残缺的池塘。</h3><h3>对于远在他乡的游子，寓意婉如明亮残月，孤悬在故乡，等待亲人团圆的那一天。</h3> 女人靠里的思念 <h3>徽州女人在老家不仅承担孝敬父母，哺育下一代的重担，而且还要长期忍受思君之苦，青丝熬成白发，把青春熬成了落花，梦中只是远去的背影！美人靠上遥望星空的孤月，思念绵绵无绝期，静化红妆盼君归；天井的雨，敲打着女人的心，雨滴汇成了一道雨布，疑成了泉涌，那是相思的泪。</h3><h1><b>试问玉人能有几多愁？恰似一江春水向东流！</b></h1><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> 徽州釆茶女 <h3>在我家乡，盛产茶叶，而徽州女人则承担着采茶的劳作。徽州谚语:“摘茶拔草，不分大小”。因此茶山上妇孺背篓釆茶是真实的景象！</h3><h3> 女人劳作时釆茶女唱的最动人的歌便是《孟姜女》，几乎人人都会唱，从小有位叫顺安木娘的女人唱得特感人，每次途经我们村去采茶，母亲及妯娌们总要叫她唱，她总是边走边唱，象是山歌，跟着山谷回音，那声音直叫老天哭泣、石佛落泪。唱得女人全场寂静，眼中全是泪花，直到顺安娘走到好远好远……</h3><h1><b>我想，千百年来，徽州女人早把对外出夫君的思念融化成孟姜女的形象，婉转凄楚，催人泪下。</b></h1><h3>《孟姜女哭长城》歌词 </h3><h3>正月里来是新春， 家家户户点红灯，</h3><h3> 人家夫妻团圆聚， 孟姜女丈夫造长城。 </h3><h3>二月里来暖洋洋， 双双燕子到南阳， </h3><h3>新窝做得端端正， 对对成双在华梁。 </h3><h3>三月里来正清明， 桃红柳绿百草青， </h3><h3>家家坟头飘白纸， 孟姜女坟上冷清清。</h3><h3> 四月里来养蚕忙， 姑嫂俩人去采桑， </h3><h3>桑篮挂在桑树上， 抹把眼泪采把桑。 </h3><h3>五月里来是黄梅， 黄梅发水泪满脸， </h3><h3>家家田内稻秧插， 孟姜女田中是草堆。 </h3><h3>六月里来热难挡， 蚊子飞来叮胸膛， </h3><h3>宁可吃我千口血， 不可叮我亲夫郎。 </h3><h3>七月里来七秋凉， 家家窗下做衣裳，</h3><h3> 蓝红绿白都做到， 孟姜女家中是空箱。</h3><h3> 八月里来雁门开， 花雁竹下带书来， </h3><h3>闲人只说闲人话， 哪有亲人送衣来。 </h3><h3>九月里来是重阳， 重阳老酒菊花香， </h3><h3>满满洒来我不饮， 无夫饮酒不成双。 </h3><h3>十月里来稻上场，牵笼做米成官粮， </h3><h3>家家都有官粮积， 孟姜女家中空思想。</h3><h3> 十一月里雪花飞， 孟姜女出外送寒衣， </h3><h3>前面乌鸦来引路， 万杞良长城冷清清。</h3><h3> 十二月里过年忙， 杀猪宰羊闹盈盈， </h3><h3>家家都有猪羊杀， 孟姜女家中空荡荡。</h3> <h1><b>徽州女人的故事，讲也讲不完，数也数不清，而此文列举的几个经典事例，无一不展示徽州女人的坚忍、贤淑、温婉、大气；她们优秀的品格、维系家园、从一而终的情怀；她们的悲壮牺牲和社会的担当；成就了徽商雄霸数百年的辉煌！</b></h1><h1><b>徽州女人居功至伟！</b></h1> <h3>图片来自网络</h3>