翰墨通今古

击水三千

　　—— “于右任书法展”、“昭陵碑林”学记

随着初夏清凉的细雨，观一学堂的一众师友来到书法大师于右任的故里---三原。

第一站是现存最完整的明清古建筑群之一的三原城隍庙，在观瞻了精美绝伦的雕绘和肃穆壮观的建筑之后，走进位列大殿广场两侧的“于右任书法展馆”。

三原县城隍庙棂星门，于右任先生撰写的对联：气平更事久，心旷得春多。

展馆横匾由于右任先生女婿屈武题字

于右任先生书法集萃

于右任是中国近百年来的文化巨匠，是近代著名的政治家、教育家、书法家。其书法吸取魏碑之精华，以碑意入草，自成一家，以“易识、易写、准确、美丽”为原则，全面系统整理历代草书，遴选集成《标准草书》千字文，为草书文字的书写树立规范，惠泽后人，堪称现代书法史的里程碑之一，因而于右任先生被世人誉为“当代草圣”。

第二站前往“于右任书法博物馆”，瞻仰由国家文物局、中国文联、中国书协联合主办的“望故乡,于右任书法三原故里特展”，书法展品有七十多幅，是于右任先生在五十年间不同时期的精选作品，同时展览中附有文献专题展，包括了于右任先生的生平事迹、遗物文稿、文献史料等等，不仅使观者学习其精湛的书法技艺，更感受到于右任先生强烈的爱国情怀，先生风骨使人为之深深折服。

观一学堂梁镛老师满含激情的讲解，在清末民初碑帖合流融合发展际，成为日渐明显的书法历史转折点，于右任先生正是此时的代表书家之一，也是有清以来碑帖融合最为成功的典范，一代书风的开拓者。

梁老师详析各书法展品书写时的纸笔工具材料，并解读了不同时期的作品特点，尤其是于先生在台湾的后期作品，下笔简直，行笔率意，结体磊落坦荡，打破了传统构图章法，注入情感元素，书法臻于化境可谓人书俱老。

于右任先生临终诗作《国殇》：葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不见兮，永不能忘。天苍苍，海茫茫，山之上，国有殇。

“取法古人”需要悟性和勤奋，而“不拘泥古人”则还需要见识和勇气，以及文心情怀和特殊经历所养就的胸中丘壑、磅礴浩气。因此，于右任先生的字里不仅是简单化、表面化的视觉艺术审美，还有先生“书以载道”的书法艺术社会担当的责任和使命，唯有此宏愿，才能冲决碑帖之壁垒，融合与超越，为碑学划句号，开帖学之先锋，从而达到并完成了书法上的变革与传承。

先生之风，山高水长。

第三站位于礼泉县烟霞镇的“昭陵碑林”是与西安碑林、曲阜碑林并称为中国三大碑林，收集有碑石42通，墓志40余方，是目前拥有唐代书法名碑最多的专题碑林。

昭陵的主人唐太宗李世民是一代英主，陪葬昭陵者除了皇亲贵胄，多为当朝文武大臣，包括民间知名度高的魏征、房玄龄、尉迟敬德、李靖、李勣（徐懋功）、孔颖达、温彦博、虞世南、马周等。唐代盛行墓前立碑、墓内放置墓志的习俗，立碑以旌功烈、墓志以表事迹，昭陵碑林所刻载的可以说是一部煌煌的隋唐英雄史。

碑文撰者有上官仪、许敬宗、李义府、于志宁、崔行功等，书者有高宗李治、欧阳询、褚遂良、殷仲容、王知敬、高正臣等，可谓“撰、书皆名流，文、字俱佳品”，具有极高的艺术性和史料价值。梁镛老师旁征博引、情理并茂的一一讲述，从碑额到碑文，从书体的流变到书法的风格，引人入胜并叹为观止。

肃立在展厅的碑林，铭刻着历史的厚重，也是座记录了唐代华彩书法的凌烟阁。

《唐虞恭公碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》称《温彦博碑》，为唐贞观十一年（637年）十月立。

《尉迟敬德碑》，唐显庆四年（659）立。许敬宗撰文，王知敬正书。

《尉迟敬德墓志》，志盖面上刻写有飞白书“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭”，笔画中丝丝露白、神采飞动，四周雕有精美纹饰，为唐志中的佳品。

《临川公主墓志》

《孔颖达碑座》，榫口两侧均有像是随意的刻下的笔画或字迹，大小不等、风格各异，据梁镛老师解析，这应该是当年刻碑的工匠，在试刀时留下的刻痕，点画间依稀可辨唐楷之法度。

在园区露天还寂寞矗立着一尊唐初名将李勣（徐懋功）碑，据悉石碑一直在李勣墓前的原址，未曾移动过。这是昭陵体积最大的石碑，高约五米多，碑文为高宗李治撰文并书写，可惜的是历经千年岁月，除了碑额篆文和碑体上部字迹较为清晰，其余碑文皆受风雨蚀剥而模糊。师友们望此情景，莫不痛惜，呼吁馆内应采取有效措施保护文物，这不仅是见证了我们悠久历史的物质留存，也是对我们民族文化尊重和传承的精神承载，是文化自信的深厚根基。

昭陵诸碑是唐代书画、雕刻艺术精华荟萃之处，其文字内容对唐史研究也有极重要的价值，昭陵碑林《结语》：“文学因为有了情感而饱满，文学因为有了思想而深刻”。以先贤为前导，寄希望于今朝。我们笔下书写着的坠石枯藤、奔雷驽发的点画，亦是将胸中心血注笔为言、为剑、为旗，为不舍昼夜的中华文明长河所书写！

观一堂师友共勉，感谢老师谆谆诲导及众友欣欣同行。

观一学堂学生 郑冰

2019年5月31日 记