<h3><br></h3><h1> 唐高祖李渊驾崩，李世民下诏，献陵陵寝葬具，一如汉高祖刘邦长陵制度，厚送终礼。结果，劳役繁重，人力匮乏。</h1><h1> 秘书监虞世南谏曰: “古帝王所以薄葬者，非不欲崇大光显以荣其亲，然高坟厚陇，宝具珍物，适所以累之也。圣人深思远虑，安于菲薄，为长久计。</h1><h1> 昔汉成帝造延、昌二陵，刘向上书曰: ‘ 孝文居霸陵，凄怆悲怀，顾谓群臣曰: “嗟呼，以北山石为椁，用纻絮斫陈漆其间，岂可动哉？”张释之曰: “使其中有可欲，虽固南山犹有隙；使无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴。孝文悟焉，遂以薄葬。'</h1><h1> 又汉法，人君在位，三分天下贡赋之一以入山陵。武帝历年长久，比葬，方中不复容物。霍光暗于大体，奢侈过度，其后赤眉入长安，破茂陵取物，犹不能尽。无故聚敛，为盗之用，甚无谓也。</h1><h1> 魏文帝为寿陵，作终制曰: ‘尧葬寿陵，因山为体，无封树、寝殿、园邑，棺椁足以藏骨，衣寝足以朽肉。吾营此不食之地，欲使易代之后不知其处。无藏金银铜铁，一以瓦器。丧乱以来，汉氏诸陵无不发者，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，乃不重痛哉！若违诏妄有变改，吾为戮尸地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，将不福汝。以为永制，藏之宗庙。' 魏文此制，可谓达于事矣。</h1><h1> 陛下之德，尧舜所不逮，而俯与秦汉君同为奢泰，此臣所以忧戚也。今为丘陇如此，其中虽不藏珍宝，后世岂及信乎？臣愚以为霸陵因山不起坟，自然高显。今卜地势即平，依周制为三仞之坟，明器一不得用金银铜铁，事讫刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗庙，为子孙万世法，岂不美乎！”</h1><h1> 书奏，未报，再上书曰: “汉家即位之初便营陵墓，近者十余岁，远者五十年。今以数月之程，课数十年之事，其于人力不亦劳矣。汉家大郡，户至五十万，今人众不逮往时，而功役一之，此臣所以致疑也。”</h1><h1> 唐太宗欲厚葬其父唐高祖，也是有多重原因的。综合玄武门之变，和争得皇位，如果他主动提出薄葬，肯定会有骂名。其时，议者颇言宜奉高祖遗诏，于是稍稍裁抑。</h1><h1> 看来，古代皇帝的秘书是尽心监督皇上用权的。不论公事还是私事，国事还是家事，都以大局为重，提醒规劝皇帝不要犯错。当为秘书楷模。</h1>