巴山迷雾01

成语

(题图是朋友拍的宜宾僰bo道洞穴，特此鸣谢)

引言 少年疑问“巴”望久

(从成都到达州，透过动车车窗手机拍的图片虽不清晰，但仍可见山青水秀)

01

上世纪文革时，我读小学。一天，一个小姐姐正在看一本书《古峡迷雾》，我就坐在一旁“巴”着她看，因为没头没尾又断断续续，只记得故事主人公以一把独特的青铜剑开始，寻找中国古代巴国起源的奥秘，却神秘失踪在茫茫古峡迷雾之中……我一直好奇这把青铜剑长成什么样子，为何与众不同？

这是我印象里的第一个“巴”。

02

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中提及“阳春白雪”和“下里巴人”，这是我听说的第二个“巴”。

03

很多物件和人物称谓都有“子”，如凳子椅子筷子，儿子孙子，孔子孟子等等，但也有一些称谓是“巴”，如嘴巴，盐巴，尾巴、泥巴、锅巴、肋巴等等，为什么？这是我最不解的第三类“巴”。

第一单元 “巴”开迷惑

走进达州博物馆和重庆博物馆，终于揭开了萦绕在心底的三个“巴”谜。

一 古文字的“巴"

01 汉字释义：

①盼望；期望：巴望|巴不得早点放学。

②粘贴；附在别的物体上的东西：饭巴锅了|锅巴。

③靠近；挨着：前不巴村，后不巴店。

④词尾，读轻声：尾巴|嘴巴|哑巴。

⑤古国名，在今重庆全境、四川东部、湖北西部、贵州北部、湖南西北部一带。

⑥姓。

⑦蛇。

汉字的常见后缀有子、儿、头、巴等等。

02关于“巴”字的本义，有几种不同的解释。首先是东汉许慎的“虫蛇说”认为“巴,虫也。或曰,食象蛇。象形”。现在有人提出了一种新观点,认为“巴”的本义是指巴人,这与童恩正先生（小说《古峡迷雾》的作者）的“石穴”类似。巴人的祖先发源于湖北清江流域,在当时的原始部落里,已经有叫巴的氏族存在。考虑到巴族的祖先廪君有生于石穴的传说,川东方言中,又长期呼石为巴,那么巴最初的含义可能“石”或“石穴”。

二 高雅与通俗

《文选•宋玉对楚王问》云：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。”著名的古曲《下里》、《巴人》，正是源于巴地的民歌，传遍楚地，这充分说明了巴文化是一种劳动人民所喜闻乐见的大众文化，后来泛指通俗的文学艺术。

《阳春白雪》是古琴十大名曲之一，相传春秋时期晋国乐师师旷或齐国刘涓子作。 比喻高深典雅的文学艺术。

三 童恩正的科幻小说
01 童恩正是上世纪八十年代科幻电影《珊瑚岛上的死光》的原作者，他是四川大学历史学教授。

02 《古峡迷雾》小说是他写于上世纪六十年代的成名作：

在抗日战争时期，两位中国的考古工作者为了反驳来自日本的歪曲中国历史的观点，与美国专家组成了考古队，来追寻中国西南地区巴国的起源，然而，他们却陷入了美国人的阴谋，导致一个中国学者离开了考古队，另一个中国学者却神秘失踪……

新中国建立以后，来自美国的关于巴国起源的论调再一次打开了尘封的历史，为了探明真相，中国专家组织了考古队再次深入巴蜀山区，其间经历了许多惊心动魄的故事，九死一生之后，考古队员们终于揭开了事情的全部真相（神秘的巴国青铜剑，参见后面的图片）。

第二单元 有盐有味的“巴”到听

(图为重庆市人民大礼堂)

四川，自古称巴蜀之地。这个名称的由来大有渊源。其中，“蜀”指古蜀国，而“巴”就是指巴国。

一 盐水神女与廪(Lin)君

话说在三峡地区巫山一带居住在水边的武落钟离山，有一个部落首领叫廪君。他沿清江溯源而行，在盐水河畔遇到了一见倾心的盐水神女。为了部落的利益，他射死了盐水神女，占有了她的领地族人和盐泉资源。

(重庆博物馆内廪君与盐水神女的传说)

二 盐巴=盐+巴？（资料来源于知乎）

农耕时代，在衣食住行等人类生活必需品里，很难做到自给自足的生活必需品就是盐，可以讲盐左右着人类历史发展的进程。

01 为什么要吃盐？

因为人类(所有生物)都起源海洋，生物体内体液需要保持与海水相一致的盐度。生物进化离开海洋上岸后，体内也保留着远古的遗传基因。

如果是肉食动物，由于动物的血和肉里面含有足够人体所需要的盐分，原始人类“茹毛饮血”，不需要额外补充盐分。

自从人类祖先走出森林，学会了用火，采集，从狩猎到农耕时代，人口数量的增长，人类逐渐以植物果实花叶根茎为主食，熟肉为辅食后，人体内的血液体液需要盐维持平衡，所以要补充盐分及微量矿物质。

02 盐是古代的冰箱

古人保存肉食，在没有冰箱的年代又远离极地严寒的广大地区，最广泛采取储存手段就是盐腌。

现代人喜爱的腊肉火腿，也源于这种传统制作工艺，也离不开盐。

03 盐促进贸易，促进交流和原始科技

中国最早发现并利用的自然盐有池盐。其产地在晋、陕、甘等广大西北地区，最著名的是山西运城的盐池（即解池、河东盐池）历史悠久。然后有沿海地区海水晒盐和四川的井水熬盐。

因为不是每个地方都产盐，盐产地相对集中，其他无盐地区的人们就会用他们的粮食皮毛等来交换盐品，促进了以物易物贸易。因为要交易，要等价计算，所以从计数计量开始，数学也发展起来了，语言也扩大了流通范围。

几年前看过的央视节目讲，盐巴嘴巴的巴，都是与巴国有关，最后演化为一部分名词的后缀。(图为盐井画像砖拓片)

04 盐税，也是最方便的征税手段。

因为不是每个地方都产盐，海边的晒海盐，内陆的盐水熬盐，盐资源相对集中，运输路线长，易于国家垄断管理征税。盐帮助古代政府低成本的征税，盐税成为当时最主要的国家财政收入。

05盐是古代强国、称霸的坚实保障。

古代的盐，相当于今天的石油，成为各国之间觊觎的肥缺。现在史学界就有观点认为是“盐之争夺”导致炎黄合并，史学家张其昀在1981年于台湾出版的《中华五千年史》中称：“黄帝克炎帝于阪泉，擒蚩尤于涿鹿，两者实为一事”，而“炎、黄血战，实为食盐而起”。战争起因和争夺的目标，就是现在位于山西省运城市的“盐湖”。(图为弋射收获画像砖拓片)

对盐觊觎最迫切的是秦国，早在“商鞅变法”后，秦孝公十年（公元前352年），秦国即夺得了山西平阳境内的“安邑盐池”，开始池盐大生产。并置“盐官”，食盐专营，开征盐税，为进一步征战奠定了物质基础。

秦惠文王九年（公元前316年），秦国吞并了井盐资源丰富的蜀国。出生于山西运城“池盐之乡”的李冰，在公元前251年前后，主持开凿了中国历史上第一口盐井“广都盐井”。 紧接着又灭了巴国，占领了清河的盐水资源。

有了盐的秦国逐渐强大起来，最终灭六国，统一华夏，又应验了“得盐者得天下”一说。

电影《闪闪的红星》有一个镜头，潘冬子穿着浸泡过盐水的棉衣，为红军游击队送盐。

第三单元 巴国春秋——“巴拉”一下博物馆里的宝物（文字图片来自达州博物馆和重庆博物馆）

历史上的巴泛指汉水以南，鄂西、川东的文化上有关联的土著。西周时期分封同宗巴子为姬姓,建国汉水。

春秋时期,巴国与楚国有战有和,受楚国西进压迫,政治中心逐步向今重庆地区转移。丰都、涪陵、重庆、合川、阆中等地都曾作为过政治中心,都城在江州时,是其最盛的时期,疆域东至鱼复(今奉节),西至僰道(今宜宾),北接汉中,南及黔涪(渝、鄂、黔交界一带)。

巴人主要是通过煮泉盐、煮岩盐等方法获取盐。开采丹砂——丹砂用于颜料、涂料和医疗，用途甚广，重庆涪陵是丹砂的主要产地。此外，酿酒、制酱也是巴国远近驰名的传统手工业，虽历经数千年，如今的巴蜀之地仍然是酿造业的中心区域。

巴人常见的居室是一种“干栏”式建筑，这种房屋为竹木结构，分上下两层，人居住在上层，下层为底架，这样既能防御南方地区的潮湿，又可避虫蛇之扰。

巴人的发式也是独具特色。巴式青铜器上，经常铸有一种梳有两尖锥状发髻的人头符号，也就是后世习称的“椎髻”。 　　

在巴国的发展过程中，巴人创造了丰富多彩又具有鲜明的民族色彩和地域色彩的文化，如巴式兵器、乐器、舟船、民居、歌舞、服饰及婚丧习俗等。

01 巴风遗韵

(图为具有巴文化特征的青铜蛇形带钩)

青铜时代的巴人,对艺术的追求经历了明显的发展过程。早期巴文化主要体现在陶器的纹饰上,与新石器时代晚期的联系较多。晚期巴文化则发展到比较成熟而且有鲜明特色的阶段。涪陵小田溪的鸟形尊脱胎于作为酒器的尊而不再背部开盖,造型似鸟似兽,通体羽纹间镶嵌绿松石,是其立体造型艺术的代表。

(图为重庆博物馆的镇馆之宝，鸟形尊)

带钩以浮雕手法为主,虎型带钩采用整体写实与局部夸张相结合的手法,通体错金银,是平面造型的代表。

柳叶形剑,是巴文化的典型器物,又被称为“巴式剑”，这就是我一直想知道的青铜柳叶剑，与其他地区的青铜剑相比，更短更便于在山林中奔跑追杀时携带使用。

02歌舞以凌殷人

巴人尚武善舞,早在商代末年参加武王伐纣的战斗中，就以“歌舞以凌殷人”著名,周代纪念武王伐纣的“大武舞”即取材于巴人的武舞。汉高祖定三秦,仍然以巴人之师为前锋,并命宫廷学习其歌舞,以“巴渝舞”称之,后经历多次演变,使用到隋,成为我国历史上十分重要的宫延武舞。巴渝舞在打击乐器为主的乐队伴奏下,节秦感强,气势逼人,司马相如在《上林赋》中描写道:“金鼓迭起,铿锵铛鼟,洞心骇耳"。

除了武舞,实际巴人民间歌舞形式仍然是丰富多彩的，配合歌词的踏歌是一种主要形式。其影响及于唐代三峡地区的“竹枝词”、以及近世巴渝地区的“踏踢舞”和土家族地区的“摆手舞”等。

錞于上的虎钮应与巴民族的历史传说有关。古代巴族崇拜白虎,白虎应当就是巴族的图腾。随葬有錞于的巴人墓,一般都是部落酋长等较有身份的人物。出土文物印证了古代巴族军士天性劲勇、英勇善战，在錞于声震如雷的乐音,且战且歌舞的浩大声势。

(图为虎钮錞于，一种青铜乐器)

03巴蜀图语——远古的文字

巴青铜器和印章上的大量符号常常使观赏者和研究者都为之着迷。除了作为装饰性纹饰部分以外,表达某种含义的意味十分强烈,这在多种符号形成组合的情况下更为明显。专家普遍认为这是一种早已失传的文字。

在虎纹青铜戈上,还能看到这种文字以更抽象的的形式连成句子。这种青铜戈在万州青田、云阳李家坝、开县余家坝、渠县城坝等地都有出土,甚至在四川郫县、峨眉、湖南常德等地也有发现,这反映了以巴地为中心的扩散。目前,尽管对各种符号的含义有种种猜测,由于缺乏长篇连续的文字以及与活文字对应的桥梁,串解其内容仍然是艰巨的任务,这使得巴人的文字符号成为世界上为数不多的尚待解读的古代文字。

宣汉县罗家坝M28出土铜剑上的“心“纹符号尾部有须状物,与成都青羊小区战国墓出土铜矛上的蛇纹相似,反映出巴蜀地区特有的“手心"纹实际为蛇形符号。此类符号在四川、重庆各地大量发现,年代从战国延续至西汉。蛇纹符号大量出现子巴地,表明蛇是巴人的图腾。

三 秦灭巴蜀

01巴国消亡

巴国晚期,由于楚国的逐步紧逼,其政治中心逐渐退入嘉陵江流域,控制范围也逐步缩小。公元前316年,蜀王伐苴chá侯,苴侯奔向巴求援,巴告急于秦。同年秋,秦惠王遣派司马错率军南下伐蜀,冬十月,秦灭蜀。随后移师东进,夺取巴之江州和阆中,巴王投降,巴国灭亡。

02巴卒劲旅

巴国虽亡,巴文化对后世影响却很深远。巴文化彰显出的"忠勇信义”的核心价值观,是千古以来巴文化的灵魂,具有强大的精神力量,影响着世世代代生活在这片土地上的人们,在历史上涌现出了还定三秦的巴賨cong先民、威震西羌的板楯劲卒乃至近现代川陕苏区英勇无畏的红军战士。

还记得“雄起”吗？就是重庆球迷首先喊响的，并响遍中国。

开国十大元帅一共有四个是四川人，分别是：聂荣臻（1899-1992）四川江津县人 ； 陈毅（1901-1972）四川乐至县人；

刘伯承（1892-1986）四川开县人 ；

朱德（1886-1976）四川仪陇县人；

四川籍大将1人:罗瑞卿。

四川籍上将3人:陈伯钧、张爱萍、傅钟。

四川籍中将3人:毕占云、吴瑞林、贺诚(1958年被授予中将军衔)

四川籍少将:88位

不难看出他们中的绝大多数都来自川东川北和重庆地区。

巴文化是重庆和川东地区进入文明时期的第一个文化,是重庆和川东地域文化的根。巴人在艰苦自然环境和强敌的双重压迫下,不断抗争,形成文化特色,两千多年以来,逐步沉淀到巴渝文化的最深层、巴国虽亡，其文化传统与中原的融合却经历了缓慢的过程。

巴人在相当时期内仍然保留着原有文化传统和生活方式,西汉早期开始,随着西南夷的开发,巴文化日趋没落, 具体表现为随葬品中铁制农具逐渐出现,兵器数量逐渐减少,大致到汉武帝时期,这一融合才告一段落。

这种文化融合是双向进行的,其中以农耕经济为特征的秦汉统一的中原文化进入是主流,巴文化的不少精华也由此渗入秦汉文化,成为博大精深的华夏文明的一条涓涓之流。