内蒙古寺庙建筑—藏汉“混血”

三木

2019 万水千山自驾游

内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区

5/31 多云 21℃

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席力图召·延寿寺、大召·无量寺

走过万水千山

遍访无数寺庙

不为烧香许愿、不求佛祖保佑

只为欣赏掩映于烟雨山林之中

那恢宏的、博大精深的佛教建筑和雕塑艺术

汉传佛教-明清宫殿式建筑

飞檐，黄色琉璃瓦庑殿、歇山顶金碧辉煌

佛祖、菩萨塑像栩栩如生、精美绝伦

金匾、竖联绝对寓意深奥，蕴含哲理

藏传佛教-宫室碉房式建筑

平顶、石砌厚墙而开窗小、经堂佛殿高大

依山而建的大殿顶置“祥麟法轮”金光闪闪

大殿墙体上方饰以棕色布带，房檐竖经幢

远观，一眼可辩汉/藏佛寺

蒙古，成吉思汗包容萨满等各种宗教

元起，忽必烈则推崇喇嘛教为“御教”

那里，寺庙建筑、布局着实令人匪夷所思

竟是藏汉“混血”……

呼和浩特市新城区→席力图召-大召无量寺

席力图召“光慧普照”木牌楼

“席力图”，是蒙古语，意为“首席”或“法座”。“召”，读shao，在内蒙古专指喇嘛教的寺庙。

席力图召，建于明万历十三年，是藏传佛教格鲁派寺庙。因四世达赖的师傅第一世席力图活佛长期主持此庙，而得名。

“和气四瑞”塑像

“和气四瑞”，亦称“敬长图”，藏语称“顿巴奔西”。塑像中：树下大象背上坐一猴子、猴子头顶一白兔、白兔头上立一翠鸟，四兽叠摞成一金字塔状。

“和气四瑞”中的故事，源于佛陀《本生经》。藏传佛教，常引用此典故开示和睦共处之社会秩序，并以此图象征和谐、吉祥。

席力图召山门

席力图召，于光绪十三年发生火灾，庙仓及葛根住所几乎全部烧毁，召遂大破。光绪十七年重修后至今，较以前更加壮丽。

“祥麟法轮图”

席力图召山门正脊上是藏传佛教徽相：“祥麟法轮图”：双鹿侧伴八辐金轮。

“祥麟法轮图”，代表佛陀在瓦腊纳西附近斯里那他鹿野苑的首次传法，即“初转轮”。图中母鹿在左、公鹿在右，默跪于八辐金轮两侧，成为佛陀教义权威性的标志。

“靈光四澈”牌匾

席力图召山门正中上悬“靈光四澈”匾，上方为“延寿寺”三字。匾的右侧小字为“道光拾六年歲次丙申捌月穀旦”。左侧小字为“席勒图召前各門行業公敬”。

席力图召山门（天王殿）

席力图召山门

席力图召山门内侧

席力图召山门内侧

御碑亭

走进席力图召山门，有两座“御碑亭”。

御碑亭

御碑亭，亭内为清康熙皇帝御笔（藏蒙、满汉）钦题“平定噶尔丹纪功”碑。

康熙三十五年，康熙皇帝二次亲征噶尔丹，凯旋班师途经呼和浩特，驻跸此召并御赐《唐古特经》、《药王经》各一部，珊瑚数珠、红珠宝石数枚。

菩提过殿

菩提过殿

菩提过殿，分东西两堂。西堂供奉着藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴师徒三尊塑像，又称“师徒三尊”。 东堂供奉着佛祖释迦牟尼和八大药师佛。

菩萨过殿，殿前的两根大旗杆，据说是在每年正月十五晾佛，即晾晒本寺珍藏的最大的佛祖释迦牟尼唐卡时所用。

“陰山古刹”牌匾

席力图召过殿，大门上高悬“陰山古刹”匾。

匾的右端写：“大清雍正甲辰上春吉日大盛魁敬献”。

匾的左端写“光绪甲辰大盛魁财伙因见先年数献之匾凋朽将坠恐派忧迹遂为重书刊葺而新之漠书数言以志重修之岁时云耳”。

据说，这块匾是当年最大商号大盛魁的账房先生王用桢在纪念商号100周年时重写，并赠送给席力图召的。

菩提过殿

席力图召经堂·大殿（前为大经堂后为大殿）

席力图召经堂·大殿，采用藏汉佛教建筑“合璧”风格，殿内四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、飞龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。

席力图召经堂·大殿

前殿为经堂，大致保持了藏传佛教的建筑风格，二层九间藏式平顶、脊中央置鎏金“祥麟法轮”、两端各立“角瑞”、前脸开小窗、梯形厚墙。墙面镶嵌蓝黄色琉璃砖，组成各种花纹图案。

后殿为大殿，即大雄宝殿。前殿经堂巧妙地连接汉式单檐歇山顶，中央有鎏金宝顶。殿顶的黄绿琉璃瓦与墙体镶以蓝黄琉璃砖的经堂相映衬，使经堂·大殿相得益彰、浑然一体、庄严肃穆。

经堂·大雄，全称“藏汉合壁千人大经堂”，是席力图召最大，也是呼和浩特地区唯一的藏汉合壁的宏大殿堂，被称为“东方一绝”。

“延寿寺”金匾

席力图召大经堂门额满汉蒙藏四种文字的“延寿寺”金匾，是清康熙皇帝御笔。

康熙三十三年，蒙古六召喇嘛和蒙汉人民修筑旧城外垣，抗击准噶尔蒙古噶尔丹侵扰有功，清廷支持扩建席力图召。竣工时，康熙皇帝亲临寺庙，并赐汉名“延寿寺”，以表彰席力图四世对清廷的贡献。

雍正十二年，席力图五世被授封掌印札萨克达喇嘛，总理“归化城”（今呼和浩特）喇嘛教务，要务可直接上奏皇帝。

席力图召大殿内释迦牟尼佛塑像

席力图召大殿内·绿度母塑像

绿度母，在藏传佛教中是观世音菩萨的化身。绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。

绿度母，“绿”是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。“度”是度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。“母”是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。

绿度母，能救八种苦难：狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母”。

席力图召大殿内“马头明王”

席力图召大殿·“绿度母”·“马头明王”

席力图召大殿内“马头明王”

马头明王，又称“马头金刚”，是观音菩萨的化相。他帮助修行者降魔除障，现忿怒形相。

马头明王，相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之慈悲心。

席力图召大殿内·白度母塑像

白度母，在藏传密教中，白度母和绿度母是二十一尊度母中流传最广的，又称“增寿救度佛母”，是观世音菩萨的化身。

白度母，也具有救度八难的威德，是能为一切众生赐予长寿的本尊。如果虔诚地修持她的法门，也可以使智慧迅速增长。

席力图召大殿·“白度母”·“金刚手菩萨”

席力图召大殿内“金刚手菩萨”

席力图召大殿内“金刚手菩萨”

金刚手菩萨，因其手执金刚杵侍卫于佛，故称“金刚手菩萨”。

金刚手菩萨，有除恶降魔的神力，与观世音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障，并称“八大菩萨”。

席力图召经堂·大殿台基汉白玉栏杆

席力图召经堂·大殿台基汉白玉栏杆

席力图召经堂·大殿台基汉白玉栏杆

转经筒

转经筒，又称“嘛呢经筒”，起源于象雄雍仲本教，是藏民诵经、祈福的用具。转经筒有手摇和轮架式两种。

藏传佛教认为，持颂真言越多表示对佛越虔诚，可了脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢经筒”，把六字大明咒-“嗡嘛呢叭咩吽”经文装于经筒内用手顺时针摇转。每转动一次就相当于念颂经文一次，反复转动即表示千百次地诵经。

席力图召·长寿塔院

席力图召·长寿塔

席力图召·长寿塔，也称“白塔”，建于清乾隆年间，是本寺喇嘛为祈求活佛长寿而建的汉白玉塔，是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔中最完整的一座。

席力图召·长寿塔，用汉白玉雕刻垒砌而成，通高约15米，南面正中砌出火焰形佛龛。塔刹刻十三相轮、又覆以铜制星月和宝盖。塔身上纹饰用五彩，色调对比鲜明，是清代覆钵式喇嘛塔的代表作。

覆钵式喇嘛塔结构

覆钵式塔的结构自下而上分别是：

基座：有方形、八角形、多角形、圆形，最多见的是方形。在基座半腰部位雕有伏莲或仰莲、狮子。基座上有台阶称“金刚圈”，以承托塔身。

塔身：也称“塔肚子”、“覆钵”、“覆钵丘”，形如倒扣的钵，覆钵式塔即因此得名。有的塔身上开有佛龛，称为“眼光门”。

塔颈：又称为“相轮”，因叠成圆锥形的相轮最多有十三层，所以也叫“十三天”。相轮是佛塔崇高、受人景仰的标志，相轮的多少表示塔的等级。

塔刹：由伞盖和宝刹组成。伞盖包括华盖和流苏，位于十三天的上部。宝刹的形制：日月刹、金属高刹、宝珠刹。

席力图召·长寿塔基座

席力图召·长寿塔基座，砌成方坛、方坛上面为方形束腰座，束腰部分刻有火焰、金刚杵、狮等图案，四角立刻有梵文六字真言和图案的圆柱。

席力图召·长寿塔基座

长寿塔基座四面有阶梯可登塔

席力图召·长寿殿

席力图召·长寿殿内释迦牟尼佛塑像

席力图召·长寿殿内金刚手菩萨塑像

席力图召·长寿殿内马头明王塑像

席力图召·长寿殿内塑像

席力图召·古佛殿

席力图召·古佛殿，位于西侧院，是席力图召最早的建筑。其建筑特点也是单檐歇山黄绿琉璃瓦置“祥麟法轮”顶的藏汉合璧。

席力图召·古佛殿，建于辽代，已有千年历史，前经堂，后佛殿。

古佛殿·佛殿，中间供奉的是三世佛，两侧为八大药师佛和清康熙皇帝御赐的《药王经》。山墙的壁画用纯天然矿物质颜料绘制，已有500多年历史，仍然色彩亮丽，经久不退。

席力图召布局

席力图召，是藏传佛教寺庙，但是其建筑群采用的却是中原佛教寺庙的传统布局，即从山门到大殿（大雄宝殿）成一条中轴线。

席力图召，中轴线上的建筑依次是：牌楼、山门、过殿、经堂·大殿（前为经堂，后为大殿）。中轴线两侧对称布置侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼、美黛庙、古佛殿、长寿塔、长寿殿。

“豐州勝境”牌楼

大召无量寺前是一个很大的长方形广场，“丰州胜境”牌楼在广场的东端临街。

因为古时称这一带为“丰州”，故牌楼上书“豐州勝境”。

大召无量寺

大召无量寺，位于呼和浩特市玉泉区大召前街，居明清著名的“七大召”之首，蒙语为“伊克召”，“伊克”意为“大”。

大召无量寺，在历史上具有重大影响：明史记载林丹汗“克归化城、夺银佛寺”，将大召与城并论。清太宗皇太极命土默特都统重修大召，又改“弘慈寺”为“无量寺”。

大召无量寺山门

大召无量寺山门，又是“藏汉合璧”的建筑风格：单檐、歇山黄琉璃瓦顶，顶上置“祥麟金法轮”。

大召无量寺，整体建筑分部在东、中、西三路上，山门位于东路。

“九边第一泉”匾

大召无量寺，山门门额上悬挂“九边第一泉”匾。“九边第一泉”，即指大召无量寺前的“御泉井”。

据《古丰识略》记载：这块匾是清光绪二十九年扎萨克达喇嘛募缘修葺大召和御泉井时，当地四百多家商户集体敬献的。匾文由当地商号大盛魁的账房先生王用桢所书。

匾上右端的小字是：“大清光绪二十九年次癸卯季夏之吉修葺御泉井输金商户四百三十二家公谨献 甲子年孟秋重立”。左端的小字已难辨，当时此门紧闭。

大召无量寺·御泉井

“御泉井”，源自民间传说：清康熙皇帝平息蒙古卫拉特部噶尔丹之乱凯旋路过大召时，坐骑奋蹄刨地出泉。碑文记载：泉水“其性轻而清，其味甘而美”。

此井泉水，为当时九边镇的泉水之首，因而被称为“九边第一泉”。“九边”，是指明代设重兵把守的九座边城：辽东、蓟州、宣府、大同、榆林、宁夏、甘肃、固原和太原。

阿勒坦汗雕像

阿勒坦汗雕像，坐落在大召无量寺前广场上。阿勒坦汗是成吉思汗的17世孙、明代蒙古土默特部落的首领，也是归化城（史称敕勒川丰州滩，今呼和浩特城）的始建者，正是他主持修建了大召无量寺。

大召无量寺

明万历七年，蒙古土默特部阿勒坦汗开始主持兴建大召。次年建成，万历皇帝赐名“弘慈寺”，因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。

大召无量寺

大召无量寺，是内蒙古四大佛寺之一，也是最早建成的藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。

大召无量寺，因清康熙皇帝曾在此驻跸，为表示对皇帝的尊敬而取消了活佛转世规定。

大召无量寺

大召无量寺，因为清顺治皇帝和康熙皇帝都曾亲临并驻跸，而被尊为“皇庙”，并铸有“皇帝万岁”金牌供于大殿银佛之前，正殿也换成了黄色琉璃瓦顶。

大召无量寺·天王殿

大召无量寺，建筑布局布置采用汉庙形式：山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等。

大昭无量寺·天王殿

大召无量寺·天王殿

大召无量寺·天王殿，供奉的是四大天王，即所谓“四大金刚”。

四大天王，手中各持法器“宝剑”、“琵琶”、“混元伞”、“紫金龙”，取谐音为“风、调、雨、顺”。他们分别镇守四方。

大召无量寺·菩提过殿“便是西天”匾

大召无量寺·菩萨过殿的“便是西天”匾，是大召寺内“三块名匾”之一。

据《古丰识略》中记载，此匾文也是由大盛魁商号账房先生王用桢书写，与“九边第一泉”和“阴山古刹”同出一人，被称为归化城“第三块名匾”。

大盛魁商号分别为几座召庙敬献匾额，一是表示对召庙的敬仰、二是彰显大盛魁和召庙的亲近。大盛魁以匾额作为精神文化的桥梁与牧民之间建立感情，生意自然会越来越好。

密宗护法殿内地藏菩萨

地藏菩萨，因“安忍不动、犹如大地、静虑深密、犹如秘藏”，而得名。

佛典记，地藏菩萨在过去世中，曾几度救出在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来不断发愿要救渡一切地狱众生。同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，成为汉传佛教四大菩萨之一。

东方药师佛殿内药师佛

药师佛，即“药师琉璃光如来”、“药师琉璃光王佛”，简称为“药师如来”、“琉璃光佛”、“消灾延寿药师佛”，是东方净琉璃世界之教主。

大召无量寺·大殿

大召无量寺的经堂和佛殿相连，称为“大殿”，是寺中唯一的藏汉风格“合璧”的建筑。

大殿，前面是双层三开间的“前殿”，后接“经堂”和“佛殿”。

大召无量寺·大殿“普渡慈航”匾

“普渡慈航”也好，“慈航普渡”也罢，指的是“慈航真人”，是元始天尊座下十二金仙之一。“慈航”先习道而后入佛，是佛教所供奉的观世音菩萨。

“慈航普渡”匾，通常是悬挂于“观音殿”。大召无量寺的经堂·佛殿大门上高悬“普渡慈航”匾，似乎有些匪夷所思？

大召无量寺经堂·大殿内“三绝”：

银佛，位于佛殿正中用3万两纯银铸于明代万历年间，高2.55米的释迦牟尼佛坐像。

龙雕，是银佛前的一对明代金色木雕巨龙，高约10米，蟠于两根通天柱上。

壁画，布满经堂和佛殿四壁，内容以佛教人物、故事为主，采用矿物颜料描绘，反映了我国明代绘画艺术的高超水平，虽历经数百年之久，至今依然色泽艳丽。

大召无量寺·菩萨殿

菩萨殿内千手千眼观世音菩萨塑像

千手千眼观音菩萨，简称“千手观音”、“大悲观音”。

据密宗经典记载，观世音菩萨闻听如来宣讲“大悲心陀罗尼”后，即从初地证到超八地，并发愿可以利益安乐一切众生，生出千手千眼。应时千手千眼悉皆具足。此时，十方大地皆震动、十方诸佛齐放超日月大光明。

大召无量寺·玉佛殿

菩萨殿内玉佛

玉佛店内供奉着玉制释迦牟尼佛像，是由二十多吨整块缅甸玉雕刻而成，高4.4米。

玉佛身着袒右肩式袈裟，袈裟上镶嵌着四万一千颗红宝石和七千颗钻石。尤以镶嵌在眉心的红宝石最为珍贵。据说，这颗红宝石色泽艳丽、质地优良无瑕，直径为2.5厘米，重达160克拉，是极为罕见的上乘红宝石。

菩萨殿内“金塔”

菩萨殿内“银塔”

大召释迦八塔

释迦八塔，是为纪念佛祖释迦牟尼佛八大功德而建造的。

大召无量寺八大佛塔

大召释迦八塔

大召释迦八塔正面

大召释迦八塔背面

“塞上老街”牌楼

塞上老街

塞上老街，是大昭寺旁边的一条仿古老街。很多商贩出售诸如古董、古玩和皮画，和一些小商品、特色小吃……