日本令和元年东京浅草寺三社祭掠影纪实

赵志霄

　　每年五月的第三周周末，东京著名的旅游景点浅草寺都要举办民间自发组织的盛大庆典活动，这一庆典活动每年都有上百万人参加热闹非凡，它就是日本三大祭典之一的《浅草寺三社祭》。三社祭是东京最大的传统祭祀庆典活动，在三天的庆典活动中人们身穿江户时代的服饰扛着神舆（类似我国的轿子）举行庆祝活动。

今年是日本新天皇变更年号的元年，更是吸引了来自世界各地近两百万游人前来参与，庆典的形式主要是众人高喊着号子扛着神舆经过浅草寺大殿，在大殿前将神舆高高举起，然后再扛着神舆走出雷门（浅草寺的山门），在大街上巡游最后返回寺内。

整个庆典活动持续三天，除了浅草寺宫用的三座神舆外，浅草寺周边将近一百多条街道，每条街道都有自己的神舆，大家从第二天开始扛着各街道自己的神舆，喝嚒着依次从浅草寺大殿前经过气势恢宏。

三社祭与我们的春节庙会很相似，却又有极大的不同。最大的不同是上到七八十岁的老人下到五六岁的儿童，不分男女老幼人人参与。在活动的当天一定要亲自挤到神舆下面与众人一起扛扛神舆，如果这一天没有摸到神舆的轿杠，就觉得很没面子回到家里都抬不起头来，也因由此时常发生为了抢抬神舆而拉拽或打架的情景。

但凡知道东京浅草寺的游人都知道那里的街道非常狭窄，平日里都是人挤人，每到这个庆典活动时整个街道更是挤的水泄不通。但是在这样拥挤的状态下，庆典活动井然有序，甚至很少见到警察的身影，前来观赏庆典活动的游人不得不叹服日本社会的稳定和民风民俗的良好氛围。

　　在三社祭活动期间，浅草寺及周边的各家商铺都悬挂着三社祭的标识。

为了活动顺利进行，雷门上方的大灯笼也收起了一半，为保证神舆能够顺利通过雷门。

第一天活动开始前，人们早早就把浅草寺围的水泄不通了。

组织者正在协调举行仪式的程序。

祭典活动即将开始。

第一天的活动以列队参拜为主，参拜队伍及各街道的代表先行入场，队伍中人们身着民族古典服装依次在大殿前行礼祭拜。

还有身着艺者服饰的妇女。

紧随其后的是传统的“白鹤舞”，舞者身着白鹤的头饰和羽翼，行进到大殿前展开双翼行礼祭拜。

持续三天的庆典活动，其高潮是在第二天和第三天。

第二天游人们为了占据有利位置，早早就把浅草寺围的水泄不通了。

随着祭典活动的开始，一百多台神舆将逐一通过浅草寺大殿，伴随着众人高亢的号子，每个团体都努力展示炫耀着自家神舆的魅力，其规模声势浩大热闹非凡又不失庄严感和仪式感。

　　每个神舆前面都有一个鼓乐车，车上以打鼓的人为主，乐器等跟随在车的后面或左右。

人们扛着神舆喊着号子来到大殿前。

在大殿前人们一面鼓掌喝彩，一面拍打着高高举起的神舆。

　从人们在抬扛神舆时那种享受现场氛围、尽其所能、拼出全力、兴奋激动的表情中，感受到在这种传统的祭典活动上，大家步调一致、全力以赴的日本民族的内在精神。

人们的表情毫无掩饰的表露出参加活动的幸福感。

女性加入到扛神舆的队伍中，已经习以为常了。

争扛神舆人们不分男女老幼，为抢到扛神舆的一隙之位，大家人挨人人挤人，甚至还需要有人帮助把自己推挤进去。

近年来，外国人参加到扛神舆的队伍中也屡见不鲜。

跟随神舆左右的人，有的是刚刚替换下来、有的是保护神舆的活动安全，有的是替抬神舆的人照顾孩子，大家各有分工次序竟然。

还有满身刺青的年轻人及身着江户时期服饰的参与者，近年来因强化了相关的管制，人体刺青参加活动的情景已经越来越少了。

儿童在成人们的呵护关照下学着大人的模样，抬着小型的神舆夹在队伍中间参加活动，这样的场景与我们庙会上常见到的手里拿着糖葫芦或羊肉串，跟在大人身后四处游走的情景大相径庭。在日本人眼里参与这样的社稷活动，是孩子成长的一个重要经历。

明知孩子经不住一天的疲惫，但带着孩子来感受现场的氛围，比照顾孩子睡觉更重要。

即便身体残疾，也要参加这一年一度的活动，大概就是一种精神。

第三天，庆典活动达到了高潮。从早上6点开始人们便扛着神舆走出浅草寺，在周边的各条街道上巡游，直到傍晚才陆续将神舆扛回寺内。这一天围观的游人更多场面更大，大家尾随在各神舆的周围，号子声、喝彩声此起彼伏。

活动的尾声寺院内专门搭设的舞台也开始进行传统的舞蹈表演。每当神舆从舞台前通过返回寺内时，两种传统的非物质文化相互引发出强烈的碰撞，给游人留下深刻的印象。

傍晚时分，人们历经三天的活动逐渐落下帷幕。

人们拖着疲惫的身体怀着激动不舍的心情，紧紧尾随着神舆不肯离去。

扛完神舆后跑到街边的冰激凌小吃店犒劳犒劳自己。

游人多到完全没有休息的地方，只能席地而坐。

在这样盛大的近百万人参加的活动中，前来参拜神社的香客却不受任何影响，大家各行其道秩序竟然。

在全部活动即将结束时，警察才出现在活动现场，告诉大家神舆的走向并提醒大家注意安全。

三天的活动充满激情，充满欢乐，充满特色。我们的收获也很简单——不虚此行！