浅说中医针灸之脏腑归元针法——四象针法

李天竹

脏腑者，人体之阴阳也；阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；治病必求其本；人体之本脏腑也，合于阴阳术数，天地之气五行所生，内藏神明魂魄天癸精微，受纳五谷之精华，而生气血营卫津液，输布周身荣养四肢百骸，皮毛筋骨；人得此而生于天地之间也。古云：“阴阳失衡则为病”，“有诸内必有形诸外”，治病必求于本”，五脏六腑失衡则人身为病，一切外在的病变都是五脏六腑失衡的外在表现。治病当调理五脏六腑的阴阳平衡为根本；若持表象而治之，岂非舍本求末耶！故本针法命名取“脏腑”二字，亦是治病不失其本之意。

中医辨证中的脏腑辨证是其中的精华部分，本针法基础理论以脏腑辨证为重点，采用恩师“宗筋疗法大师周嘉荣教授"的中医“落脏”理论为辩证基础，具有拨云见日简明直接的特点，恩师及诸位师兄弟在治疗疾病时运用“落脏”辩证，常收奇效；并在此感谢恩师周嘉荣教授多年教诲之恩。

“归元”者，回归本性是也，有归纳元气、真气、元神、元阳之意；“元”与“原”同音通甲，亦有原来原本之意。脏腑归元，阴阳平密，气血条达，身康体健。诸元外散，元神有失，人必夭亡；诸气横逆，经脉淤阻，诸元难回本家，则百病丛生。故治病之道，当以调理脏腑，引气归原为要。

《灵枢.九针十二原》为第一篇,"元"同"原",原穴是也,可见古人是很看重原穴的,原穴的功效在治疗中的作用也是非同一般的.脏腑归元针法重用原穴,其在肘膝以下,用时方便安全,不辨虚实之证皆可用之,且疗效甚佳.

脏腑归元针法的结构框架,内含阴阳五行之变化,补泻生克;施针时无须刻意使用补泻手法,得气即可.病人痛苦小,易接受.是一种集平衡，疏导，高度协调，阴阳合化为一体的高效针法，对于脏腑十二经的多种病症疑难杂症等，疗效确切。

脏腑归元针法是一种定理型针法，其理内涵深刻，放置人体各部病症皆准；就像数学物理的定义一样，只要掌握了这些定理定义，无论题目如何变化皆可应变自如。只要掌握了这个针法理念和定义，无论五脏六腑病症如何变化，亦可信手拈来，皆收良效。这种方法是我多年来一直所探求的医道捷径，我想这也是许多医界同仁的理想和夙愿吧。

　　《黄帝内经》说:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也,治病必求于本。”

何为本？本，即元气也！元气产生于生命形成的同时，来源于父母的遗传，存在于人体的肾脏。元气为人体健康的先天之本，是生命的原动力，元气充裕则身体健康，元气不足或受损则生病，元气耗尽则生命终结。元气就是真气，承受于天，随着生命而来，是由“元精”化生，所以名之为“元气”，藏之于肾，依赖后天之精气不断滋养，才能发挥其作用。

元气的作用是多方面的，它通过经络运行于人体全身，五脏六腑得到元气的推动激发，从而发挥各自的功能。维持人体的正常发育和活动。五脏六腑之气的产生，都源于元气。因此，元气充足，脏腑功能就强健，身体就健康。如果先天不足，或者久病而损伤元气，则身体衰弱，也容易患染其它疾病。所以，医家以去斜扶正、培养元气为治病之本，即归元也！

归元疗法的理论基础和辩证法则

《黄帝内经》所言:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也”不难看出，要寿命无穷，必须做到元气充盈，精神内守，即归元固本！

疾病的发生涉及到正气和邪气两方面的因素，正气不足是疾病发生的内在基础，邪气侵犯是疾病发生的重要条件，所以在治疗和预防疾病的发生时也必须从这两方面着手：一是采取多种措施防止病邪的侵袭；二是培养正气，提高机体的抗邪能力。

中医认为，生命的体现是“气”即元气，是构成机体维持生命活动的最基本物质，是生命的原动力，具有抵御、驱除邪气，防止疾病发生，促进恢复健康的功能。所以，预防疾病和治疗疾病，都必须增强正气，归元固本。正如《内经》中所说：“正气内存，邪不可干。”

元气是人体内部的先天能量，人的营养摄取，要靠元气推动脏腑的功能来进行，元气虚弱会使人体机能衰退，运化无力，产生多种疾病。先天元气又不可能用后天摄取物质来替代，这种先天生命能量激发体内的先天因素发挥功用才具备创生的条件。

因此归元疗法主要在于激活人体奇经八脉，促使元气内部阴阳冲动。再由元气之阴阳的冲动，推动奇经八脉的运动，奇经八脉再带动脏腑，牵扯十二经络，构成了先天气机在人体内的互动相生体系。而在这种循环体系中所创生的能量，正是中医所说的“治病必求于本”的元气。

归元疗法治“未病”和“已病”总法则

“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

人体元气与太虚之气相通相等，人体自性元神与道相通相等，这就是说万物之灵的人类能够做到“我命在我不由天”，这也是归元疗法各法则的指导思想。

归元疗法之------还阳四象针法

适应症：脾胃不和、肝肾两虚、腰膝酸软、行走不利

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。还阳四象针法中的四象源于：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，又如年的四象春、夏、秋、冬，月：朔、望、上弦、下弦。



在我们人体中四象互为关系是：肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土。金能生水，肾水为后天之精，还阳四象即是使指肺、肝、肾、心，四者会聚于中宫脾土，使气神合一，行成强大的精、气、神，即还阳。其针法为：

以命门穴为太极，以华佗夹脊诸穴配两穴为两仪，以膀胱经肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海俞、膀胱俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、中膂俞、白环俞、八廖俞、魂门、阳纲、意舍、胃仓、盲门、志室、胞盲、秩边中配四穴为四象。

a.太极直刺，两仪平刺，四象透刺。

b.留针半小时，行针三次，灸十五分钟，命门针上拔罐。

c.归元散涂搽按摩。

d.归元体控电导入。

主治：胁痛、腹胀，便血、大小便失禁，遗精、阳萎，月经不调、痛经，耳鸣、耳聋，腰痛、腰脊强痛、下肢痿痹、行走不利等腰腿综合症。

归元疗法之-----还阳引气针法

适应症：气血双虚、脾胃不和、肝肾两虚、胸闷气短

心脏为什么会跳动？血液为什么会流动？这是一个玄机，这个玄机就是中医学说中的“气”。中医理论认为，气为血帅，血为气母，气无血不存，血无气不行，二者相互依存，形成了心脏的跳动和血液的流动，足以说明气血联动的重要性。



引气归元由：中脘、下脘、气海、关元4穴组成。方中中脘、下脘均属胃脘，两穴含有理中焦，调升降的作用；且手太阴肺经起于中焦，故兼有主肺气肃降的功能，气海为气之海，关元培肾固本；肾又主先天之原气，因此，此四穴有以“后天养先天”之意，故名”引气归元”。

《难经·四难》曰：“呼出心与肺，吸人肾与肝”。故此方有引气归元治心肺、调脾胃、补肝肾的功能。遵循中医以整体现念、辨证施治法则，根据病情进行配穴组方，如果不能按标准的配取穴方法去配方和取穴，那么往往“差之毫厘失之千里”，因此，组方和取穴时必须反复地权衡度量。。