匾额中的大千世界一一重庆巴渝名匾中华艺术博物馆速递(上)

祖荣 51396962

匾额中的大千世界

——重庆巴渝名匾文化艺术博物馆速递（上）

祖荣视界 作者祖荣

【中国匾额它既有诗的浓缩，美的结晶，又有词的内涵，语言的升华，更有中国文言文特定的解读，哲理的精炼。匾额是古建筑的装饰品，相当于古建筑的眼睛。是中国特有的一种民族传统艺术,融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。无论是皇帝对臣民的赏赐，还是民间的礼尚往来、文人雅士的自励警勉、官吏对下属的嘉奖或同僚间的酬赠，都离不开匾额这一表现形式。巴渝名匾文化艺术博物馆汇集了明代早期至上世纪初3000多块珍贵匾额。馆内匾额按照祝寿匾、建房匾、商业匾、婚庆匾、科举匾、宗祠匾等进行分类陈列,内容涵盖功德声望、贞洁贤孝、医德教泽等。是重庆乃至全国民间收藏古匾最多量之首，其匾质量和内容最丰富。】

重庆市是一个文化厚重的地方，有论者指出，在重庆3000多年的发展史上，出现过多层次、多领域、多形态的文化现象，在其中居于主体地位的是巴渝文化、革命文化、三峡文化、移民文化、抗战文化、统战文化六种形态。这是居于重庆历史文化体系顶层，最具代表性和符号意义的文化元素，由此构成了独具特色的“2+4结构”的重庆历史文化体系。

有研究者在《重庆文化与重庆人精神》一文中，从四个方面对重庆文化做了归集，一，秀美的山水文化、二，悠久的历史文化，三，独特的民族文化，四，开放的时代文化。并描述了重庆人热情，坚韧，勤劳朴实和乐观向上的个性，以及与时俱进，团结合作，改革创新的人文精神。由此形成的这种与时俱进、民族性与时代文化相结合的重庆新文化，推进重庆又好又快的发展。

也有文章认为，重庆历史文化是重庆地区经过长期发展形成的一种区域文化。包括移民文化，巴渝文化和陪都文化。

重庆集山、水、林、泉、瀑、峡、洞等为一体的壮丽自然景色，又有熔巴渝文化、民族文化、移民文化、三峡文化、陪都文化、都市文化于一炉的浓郁文化景观。

其实,重庆文化作一种区域性的亚文化，历史悠久而又博大精深，可以从不同的角度和不同的层面分成很多的文化，有大大小小的子文化系统:陪都文化，市井文化，码头文化，巫文化，移民文化，餐饮文化，桥文化，民俗文化，企业文化，教育文化，门业文化，火锅文化，水文化等等等等。

今天与大家分享的是匾额文化。

昨日午后，突然下雨，但体感非常舒服。大约二点多钟，我从位于控扼两江的峨岭之巅，打的去久闻其名的重庆巴渝名匾文化艺术博物馆。沿途两侧历史与文化景观密集分布，宛如一个偌大的文博群落: 蒋介石的官邸，鹅岭公园内的烈士墓，重庆印制二厂文创公园(前身是民国中央银行印钞厂，后更名为重庆印制二厂)，李根固旧居，史迪威博物馆，刘湘旧居，高公馆，金库气囱，交通银行学校印刷厂旧址，交通银行一号楼，交通银行二号楼，中国农工民主党中央机关旧址陈列馆，重庆谈判旧址群吴铁城官邸，国民政府军事参议院旧址，同盟国中国战区统帅部参谋长官旧址，李子坝坑战遗址公园等等，特别集中地分布在这两三平方公里的坡地上，自上而下，恍若在厚重的历史烟云中穿行。

博物馆位于渝中区嘉滨路321号，所处的位置比较特别，在新近建成的渝中区李子坝公园内，，背山临江，背靠壁立千仞的千古要塞佛图关，脚下是千里奔腾行将投入长江怀抱的嘉陵江，稍远一些，繁荣喧嚣的现代街区呈C型将其半包裹。头顶的轻轨，脚下的渝水，以及将博物馆夹在中间的上下两条滨江干道，车驰舟行，熙来攘往，展现着都市的兴盛繁华。

不过片刻，便到博物馆，位于李子坝公园内的博物馆，门前不太宽深的院坝既无车停亦无人行，颇为寂寥。到馆前发现，该馆还有一个很大气的名字，叫华夏古匾博物馆。问及门前一白衣长者，被告知需十人以上且提前预约才能参观，我愣了一下，吃闭门羹了。心有不甘的我一脸诚意地告诉他，我是专程慕名而来，曾长期从事新闻出版采编传播工作，希望能够开个绿灯，或许我还能够做点什么。

老者寻思片刻后说，那好吧，你有点特殊，跟我来吧。到入口处签名后，这位通情达理的老者带我快速地参观了两个馆。即重庆巴渝名匾文化艺术博物馆和中国民间医药博物馆。他有些歉意的说，今天负责人到悦来国博中心参展去了，收藏医药古书的门我开不了，你也就看不了。我说，我知道，这几天那里正在搞“一带一路”国际技能大赛，重庆将展出具有本土人文特色的60余项“巴渝工匠”绝技绝活，他们可能是去展示绝技绝活去了。我今后有机会再来。

.一开始，我较为仔细地观看拍照，白衣老者笑着告诉我，太多了，你这样看不完的。他说3000多块，不久前重庆市一家大型博物馆来了三个人，逐一造册登记，我们的人配合，都搞了几个月。随着他将有些阴冷的 “地宫”又像迷宫一个一个的门帘掀开，将一盏一盏灯打开，我行色匆匆地快速浏览，拍照。(未完待续)

(接上)匾额是中国传统文化的产物，它离不开中国的文字，是中国文字最简练的结晶和汉文化高度的概括。因此，书法是匾额的灵魂，而匾额又是中国书法艺术的重要载体之一。

专门研究匾额，也是大有学问。涉及定义、历史、作用、类别、形式、风格、材质、要求等等非常广博的知识。中国匾额，是中国文学历史发展和演变的结果，它既有诗的浓缩，美的结晶，又有词的内涵，语言的升华，更有中国文言文特定的解读，哲理的精炼。

匾,古字为“扁”,本意为户口册,后来逐渐演变为亭台楼榭的名牌、宅子店堂的标志,与附着的建筑珠璧交辉。因多悬挂于建筑上方,又被称为匾额。这是中国特有的一种民族传统艺术,融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。

匾额，又称匾、牌匾，是悬挂或镶嵌于建筑物醒目处的题字牌。中国的古建筑，举凡楼、台、亭、阁或轩、榭、堂、馆，匾额是不可缺少的装饰品，从内容到款式，从材质到风格，都与建筑达到水乳交融的境地。中国古典建筑与文化珠联壁合的范例之一，是匾额。匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。

匾额材质以木、石为主，形状以长方形居多，有横式匾、竖式匾及册页匾等，为我国传统文化载体。匾额始于秦汉，兴盛于明清，广泛用于社会生活的各个层面，无论是皇帝对臣民的赏赐，还是民间的礼尚往来、文人雅士的自励警勉、官吏对下属的嘉奖或同僚间的酬赠，都离不开匾额这一表现形式。匾额是中华民族独特的文化产物，它集文学、书法、雕刻、装饰艺术于一体，生动地再现了当时社会、政治、经济、民俗、官吏和科举制度的缩影。

从形式上看，匾额是书法美的载体，又是文章美的载体。匾额所标识的名称，言简而意赅地浓缩了蔚蔚大观文化内容，使建筑物大增光彩，甚至成为社会政治文化的符号。从文化承载看，匾额浓缩了中国五千年文明史，古代典籍的精华，人类优秀的品行，都在匾额上得以展现。名言警句、诗词歌赋皆入匾中，使之得以广为流传。作为艺术品，匾额在材质的应用上，几乎囊括了所有艺术品门类所能用之材。所有艺术品门类的技艺，都在匾额中得到了充分的应用与发挥，堪称中国传统艺术之大成。从榜书艺术看，匾额作为载体，篆、隶、宋、楷、魏、行、草诸多字体均有使用和体现，把书法艺术从书斋和文人圈子中推向了社会。而历代名人包括帝王榜书真迹都因匾额得以流传。

从历史上看，有一个由简而繁，由窄而宽的发展过程。先民刻画在岩石上的图画和象形文字可说是匾额的雏形，真正意义上的匾额起源于周秦时期，历史记载，3000多年前，周文王建台礼天，榜名“灵台”，就是最早的匾额。匾额之始，多用作宫殿、官第、楼阁的标识。北宋时，随着商品经济的繁荣，商匾逐渐流行。明清时，匾额之风大盛，匾额内容追求意境和韵味。《红楼梦》第十八回，“元妃回贾府省亲是夜，登楼步阁，涉水缘山你，眺览徘徊，乃命笔砚伺候，因其园之总名曰‘大观园’……”中国明、清两代24位皇帝的皇家宫殿“故宫”的每个大殿中都有皇帝御笔亲题的匾额，这些匾额集中反映了封建帝制的最高治国理想和策略。

从审美上看，匾额讲究的是内容的意境及文采，它集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。儒雅之气与生俱来，是集古代文字、诗词、书法、雕刻、篆印、工艺美术、建筑装潢等艺术于一身的艺术载体，可谓“雅俗共赏”之典范。古建筑之上的匾额不仅赏心悦目，而且又能陶冶情操，是中华民族传统文化中一道独特的风景线。(未完待续)

(接上)重庆巴渝名匾文化艺术博物馆属刘光瑞先生创立的第二家私立博物馆，由文化局批准成立。原坐落在大坪七牌坊40-4号、42号，（离我上班时单位距离仅仅几百米）。那时陈列面积500㎡，及湖广会馆匾博物馆两处（湖广会馆72块）。

据了解，刘光瑞先生收藏匾额，始于上世纪90年代初。一次偶然的机会,重庆市著名书法家许伯建对刘光瑞说:“今天的人看到古时的匾都要畏惧三分啊!这上面的字都是榜书,斗大的字,没有一定的功底可不敢下笔。”许伯建还告诉刘光瑞,匾额中的学问很多,世界上遣词造句一模一样的匾很少很少。

由此,刘光瑞对匾额产生了浓厚的兴趣,每走到一个地方,他就打听哪里有匾。20多年间,他时常走进别人家去掀开床脚、抬看门板、钻进柴房倒腾待烧的木板。

过去,匾一般都出自大户人家,后流落民间,多在农村成了门板、床板、洗衣板……”刘光瑞对记者说,由于保存环境不好,他搜集到的许多匾上都满是刀痕、蛀虫眼、斑痕。

有一次,刘光瑞甚至从猪圈里“抢救”过一块写着“巡礼”二字的匾。那是在四川宜宾李庄一户农家,“当时我是去那个农家搜医书,听到一旁的猪圈里,几头小猪儿在拱圈,很可爱。我就走过去伸手逗小猪,无意中碰到猪圈挡板,板上有字,我一摸,感觉是块匾,果然就是。”可惜的是,那户农家为了配合猪圈门的高度,把这块匾锯短了,还在后面钉了一个猪圈门的门栓。

在刘光瑞眼里,这些残匾也有它的价值,他专门设置了一个区域来放置它们。“试想一下,它们曾经经历了怎样的荣耀,又怎样被遗弃,它们经历了怎样的故事。”

馆内陈列的一批名人匾,题写者阵容堪称“豪华”,包括清代大书法家何绍基、北洋大臣李鸿章、晚清重臣左宗棠、国民党当政时期领导人蒋介石、冯玉祥将军、杨森等。

据报道，这批名人匾的来历,包含着一个戏剧性的故事。它们本来由一位生活在上海的日本人收藏,他热爱中国近代史,就收藏了一批中国近代名人匾;他喜欢中国,就娶了一个中国女孩。不幸的是,后来,夫人病逝了,他心灰意冷,带着这批名人匾回国时,被上海海关卡下来了。

这个日本人只好把这批匾卖了回国,当时他最大的愿望,就是这批匾最好是落在一个真正的藏家手里。

这批匾先落到一个湖北人手里,又落到一个阆中文物商手中,最后重庆璧山一个刘姓老板打算拿下,定金都交了,“但货运来时,他又吃不准真假,就叫我去看一下,我一去,趁他犹豫不决,就全要了。后来看到一家杂志对我的专访,那个日本人才放心了,他收藏的30多块匾,就在我这里安生了,我这是帮国家捡了一个‘漏’”。(未完待续)