浮生如梦…《红楼梦》里的梦

水云间

旷古奇书《红楼梦》，历经辗转，命运多舛，书名也是几经变更。在书的开篇提到，此书本名《石头记》，曾被空空道人改名为《情僧录》，又被东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，又题曰《金陵十二钗》，而《红楼梦》这书名则应是因“太虚幻境”演绎的“红楼梦”仙曲而得名。

“开辟鸿蒙，谁为情种？

都只为风月情浓。

趁着这奈何天、伤怀日、

寂寥时，试遣愚衷。

因此上，

演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”

怀金悼玉，便奠定了《红楼梦》的悲剧基调。按作者开篇之言，“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’说此《石头记》一书也。……用假语村言敷演出来……更于篇中间用‘梦’、‘幻’等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。并题诗曰：

“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”

书的主旨落在一个“梦”字上，“红楼”象征富贵荣华，“梦”则昭示着一切皆是梦幻虚妄。所谓天下无不散之筵席，悲欢离合无非是荒唐一梦。

《红楼梦》中有多处梦境描写，或长或短，或详或简，或渲染气氛，或伏笔暗示，每个梦都意味深长，有的人梦醒后被点化了，参悟了，而有的人却依然是冥顽不灵。下文就来细细评说一下书中几个重要的梦。

一、甄士隐的“通灵”之梦。开宗明义，此书开篇第一回便是“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”。甄士隐和贾雨村都应是书中提纲挈领的人物，名字也各有其谐音暗示，本书假托真事隐去，假语村言，便是这二人名字的寓意。而说起甄士隐的人生经历，实在是太令人唏嘘。书中道，甄士隐本也是当地望族，“秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人物”，膝下只有一女，乳名英莲。一日午睡，甄士隐朦胧中见到一僧一道，正谈论着绛珠仙子（黛玉）和神瑛侍者（宝玉）的来历，说要到“警幻仙子”宫中将这仙草及美玉交割清楚，待这一干风流孽鬼下世……”，甄士隐于梦中跟着这一僧一道来到“太虚幻境”，只见一幅对联写道：

“假作真时真亦假，

无为有处有还无。”

亦真亦假，很是玄妙，并非作者故弄玄虚，虚虚实实、真假莫辨，这就是作者的本意，欲以此增加人生的荒诞感和虚无感。甄士隐正欲跟过去，此时忽然天崩地裂，甄士隐从梦中惊醒，暗含天机不可泄露，也因他此时尚未醒悟，故而无法跨越这真假幻境。转回现实中，见乳母正抱着女儿英莲，便接过来逗女儿玩耍，却见那边来了似梦中所见的一僧一道，一见到这女孩儿，便大哭，又说：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀里作甚？”听着是疯话，实则是预言。果真后来发生的一切全都应验了这一僧一道所说，女儿英莲被拐，夫妻二人几乎丧了半条命，又逢隔壁葫芦庙炸供起火，房屋烧尽，只好将田地折变，投奔岳丈，却遭势利的岳丈嫌弃，兼半哄半骗，家产尽失，一转眼便落到贫病交攻的地步。而命运与之正相反、受甄士隐大恩的贾雨村，却因甄士隐的慷慨解囊而飞黄腾达，由一介穷困潦倒的书生变成官府太爷，转眼成为了“人上人”。真所谓盛衰无常，贵贱无定，人生悲喜变幻莫测。此时，历经痛失爱女及世态炎凉的甄士隐又见到一跛足道人，口中唱着“好了歌”…

“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”

“好即是了，了即是好”，很有些佛家的了脱思想。这甄士隐还是有些夙慧的，一闻此言，当下心中大彻大悟，随即便跟着跛足道人飘然而去。这是本书第一个梦，其重要性不言而喻，既道出了“木石前盟”的由来，又点出了全书的宗旨，并点化了甄士隐看破红尘。功名利禄也好，繁华富贵也罢，好似大梦一场，醒来一切皆是空。

二、贾宝玉的“太虚幻境”之梦。 第五回的“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦”，是本书的第二个梦，也是点明主旨并预示书中主要人物命运走势的最最重要的一个梦。男主角怡红公子贾宝玉睡梦中跟着秦可卿来至“离恨天之上、灌愁海之中”的太虚幻境，和甄士隐不同的是，甄士隐梦中已到幻境门口却不得入，而宝玉则得太虚幻境主人警幻仙姑亲自款待。梦境中警幻仙姑带着宝玉翻阅了“薄命司”的“金陵十二钗”中的部分册子，册子上有水墨画及判词，一一暗含着书中主要女子的命运结局，都是宝玉最熟悉最亲近的女子，仙姑欲以册子中暗示这些美丽女子的悲剧宿命令宝玉警醒，可此时尚未经历任何人生历练的富贵公子宝玉如何能明了此中深意？接着警幻仙姑又请着宝玉品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，并请宝玉一同欣赏了十二支红楼梦仙曲，每一曲都更明确地阐释了金陵十二正钗的命运走向，欲借此进一步点醒宝玉，无奈尚不知世事的宝玉依然是痴迷不悟。最后警幻仙姑便以其妹兼美（兼具钗黛之美）、表字叫可卿的（似暗指秦可卿？），许配给宝玉，令其领略仙闺风光，并嘱咐宝玉此后改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。为何警幻仙姑如此器重宝玉？原来仙姑受荣、宁二公殷勤嘱托，望其警醒家族中唯一一位可寄托箕裘克绍希望的嫡孙宝玉，再加之她看重宝玉天分中生成一段痴情，她称之为“意淫”的，有别于那些皮肤烂淫之蠢物，故令宝玉历饮馔声色之幻，醉以美酒，沁以仙茗，警以秒曲，再配以佳人，希冀宝玉一悟，然痴儿宝玉依然是懵懂不解，梦境中还差点误入迷津。若从警幻仙姑的原意上讲，她受荣、宁二公委托，欲借此梦境警醒宝玉，让他从此不再沉溺于小儿女私情，转而留意孔孟经济之道，殊不知这与宝玉至情至性的天性格格不入，宝玉最终也没能成为他的祖辈希望的可为官做宰、担负家业之人。

此乃本书中最长的一个梦，作者以魔幻现实写法，别出心裁地预先告知了书中主要女子的命运结局，使整本书充满了“宿命论”的思想，更烘托出了全书的悲剧性和幻灭感。故事的结局当然是“飞鸟各投林”，落了片白茫茫大地真干净，“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命”，恰似那离合无定数，悲欢亦难测的人生。大多世人宁愿在梦中，执迷于幻像，直至万劫不复，却不愿醒悟，如同此时的宝玉。但在历经所有的悲欢离合、遍尝失去挚爱至亲的痛苦之后，宝玉终于醒悟过来，看破红尘俗世的幻像，遁入空门，和甄士隐一样，宝玉也是个从幻梦中醒来之人。

三、王熙凤的预警之梦。书中第十三回“秦可卿死封龙禁尉”。秦可卿突然重病而亡，死前托梦给她的“闺蜜”，荣府的管家王熙凤，梦中告诫王熙凤，“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”，并嘱咐凤姐应于荣时筹划将来衰时的世业，以常保永全，还具体告之如何谋划，“趁今日富贵，将祖茔附近多置田产房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此……便是有罪，己物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。”最后又强调“盛宴必散”，殷殷赠别凤姐两句话“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。常言道，“人之将死，其言亦善”，秦可卿此番临别赠言，足称得上是远见卓识，处处体现了对家族现状的深切担忧，并预见到将来家族的“树倒猢狲散”的结局，欲借托梦来警告凤姐，并将拯救家族的殷切期望，寄予精明能干之凤姐，但可惜这位“脂粉堆里的英雄”王熙凤却贪欲过盛，执迷不悟，无长远眼光、也无过人见识，丝毫未能领悟秦可卿的担忧和切切嘱托，更看不到家族的危机所在。秦可卿在梦里的筹划亦终是一场空罢了。

四、宝玉的“木石前缘”之梦。第三十六回“绣鸳鸯梦兆絳云轩”。宝玉遭父亲鞭笞后一直在园中将养，夏日绵长，一日宝玉午睡，宝钗前来探望，袭人做针线久了，便出去园中走走，于是宝钗便拿过袭人的针线活计，接着做起来。这时突然听得睡梦中的宝玉骂道，“和尚道士的话如何信得？什么金玉良缘，我偏说是木石姻缘。”宝钗一听怔住了，梦中吐真言啊！这可是宝玉心心念念又不敢说出口的心思，偏此时于梦中说出，又恰被宝钗听到，作者此番安排真真好巧妙的心思，既明白地告诉了宝钗宝玉的心中所想所爱，又为将来宝玉和宝钗结婚后，宝玉“空对着山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”作注解，更为宝玉将来的悬岩撒手，遁入空门留下伏笔和暗示。可惜聪慧的宝钗此时也未能领会此梦的深意，对宝黛二人之间那份坚贞不渝的深情亦缺乏理解，依然会按照家族的安排，走上自己命定的悲剧人生路。

五、柳湘莲的醒悟之梦。第六十六回，“情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门”。冷二郎柳湘莲经贾琏保媒，答应娶尤三姐为妻，并以家传的鸳鸯宝剑为聘，过后听说尤氏姐妹名声有些不堪，便悔婚欲索回宝剑，不料尤三姐竟是个天下少有的有情有义的烈性女子，此生发誓非柳湘莲不嫁，一听二郎悔婚，万念俱灰，愤然拔剑自刎，一时惊呆了冷二郎。昏昏默默中，似梦非梦，柳湘莲看到一座破庙，旁边坐着一个瘸腿道士，便出言相问，“‘此系何方？仙师何号？’…道士笑道：‘连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已’，湘莲听了，冷然如寒冰侵骨，挚出那股雄剑来，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士飘然而去了……”。柳湘莲乍然目睹尤三姐的刚烈惨死，迷茫中一经点化便幡然醒悟，打破迷关，看破红尘，了脱生死，可说是又一个有夙慧之人。

前八十回比较重要的梦，在我看来，还有几处。第十二回贾瑞对王熙凤的痴心妄想之梦，以“风月宝鉴”象征世人的欲海沉沦，贾瑞沉迷其中无法自拔，以至于最终枉送了性命。

第二回贾雨村曾提到，在金陵有个甄府，府中的公子甄宝玉性情、举止和京城的贾宝玉一模一样，宝玉本不信，但于梦中却真见到了他自己的镜像人物甄宝玉，一样的大观园，一样的姐姐妹妹，一样性情的怡红公子，真假对应，假亦是真，真亦是假，真所谓“梦里不知身是客”。

第四十八回的痴香菱的诗词之梦。本性高洁的苦命女子香菱在被残酷的命运捉弄后， 依然保有自己的美好和不俗，为学习作诗已到了废寝忘食的痴魔地步，竟于梦中做出了佳句好诗，真是“功夫不负有心人”。

《红楼梦》里的梦，似幻似真，以梦预警未来。《红楼梦》的起因就是梦，宝黛的情、尤三姐的情都是梦，秦可卿托付家事也是梦，而作者曹雪芹半生跌宕，一世枯荣，用他的一生铸就了这一场梦，梦里的字字句句都是他人生的血泪，既有对权势、富贵、繁华、爱恋都是一场空的顿悟，也有对正当好年华的小儿女们的青春、美丽和生命的消亡的哀悼，更有对家族盛极而衰的无限感慨。就像书中一僧一道时常点醒的那样，人世间的一切都是假象，但人性中的痴迷、执着、纠缠，这些都是真真切切的。人生如戏，戏如人生，假作真时真亦假，痴迷于世道之芸芸众生，不亲身经历过红尘中的爱恨又如何能体会和分辨生命的真相？又如何才能从梦中醒来？苏轼云，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，又曰，“人生如梦，一樽还酹江月”，但又知此中饱含着多少人生悲欣？

“满纸荒唐言 ，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”，《红楼梦》一直在反复强调人生无常，世事无定，到头一梦，万境皆空，作者欲以梦示人，但世人依然是痴迷不解者居多啊……