邢台东大寺和西大寺

舒克兰

邢台的开元寺和天宁寺，在土生土长的老一辈人口中，则习惯称之为东大寺和西大寺。

开元寺、天宁寺具有着上千年历史，有过兴盛与辉煌，也有过衰败与破落。

两座寺院坐落在同一水平线上，分别位于邢台旧城的东北、西北隅。

现在开元寺和 天宁寺前殿及遗址均为国家重点文物保护单位。

一、开元寺

开元寺山门。

开元寺是唐代、元代皇家寺院，为我国历代名刹。自唐代至明初，开元寺有僧数千、良田数顷、游僧佛徒不可胜数。元世祖忽必烈曾两次幸临并赐名“大开元寺”，一次受具足戒者竟有十万人之多，开元寺在元朝达到历史上最鼎盛时期。明清至民国，开元寺虽数历劫波、逐渐衰落，然香火不绝、代有兴复。明代的古刹春游为顺德府十二景之一，清代的野寺钟声为邢台八景之一。

1947年，邢台前进鞋厂建立，因抗战前线需要赶制军鞋，无适时场地故选择了开元寺，解放后改名为邢台鞋厂。

开元寺现存殿宇多为明清时期建筑，主要殿阁有四座，从南向北依次为天王殿、毗卢殿、观音殿和大雄宝殿，气宇轩昂 ，巍峨壮观，具有很高的历史和学术价值。

天王殿。

天王殿正中一般供奉弥勒佛，背面韦陀天尊，左右两侧为四大天王塑像，又叫做弥勒佛殿，多为寺院第一层殿、或兼山门。

毗卢殿。

毗卢佛即释迦牟尼的法身佛，也就是法身“毗卢遮那佛”、应身“释迦牟尼佛”、报身"卢舍那佛"的三身佛。

观音殿。

观音殿为整个开元寺建筑的精华所在，为硬山试建筑，面阔五间，进深两间，结构精巧，风格独具。

明朝正德十三年，在观音殿前增添了四根雕花滚龙石柱，除山东曲阜孔庙中的雕龙石柱外，几乎无与匹敌。

　　这四根石柱雕刻精湛，线条流畅，柱上游龙或盘旋急上，或蜿蜒而下，或回首凝视，且龙首龙体皆突出柱外，仿佛真龙游跃腾舞，造形生动，风格粗犷，堪称中华民族文化艺术之瑰宝。龙柱两侧的石板雕花，工艺精巧，手法细腻，同样令人叹为观止。

这四根滚龙雕刻石柱能保存至今，确实不易。据说那些年，在当时背景下，工人师傅给石柱抹上厚厚石灰，将滚龙雕刻覆盖在里面，不知是谁的主意和安排，也不知是出于何种考虑，应当有说得过去的说法，左右逢源、顺水推舟，蕴含着人们的聪明和智慧。

大雄宝殿。

大雄宝殿为寺院最大的殿堂，又称为三世佛殿。正中为释迦牟尼佛，佛教教主，也是藏传的大日如来，两边分别是药师佛和阿弥陀佛。东方药师佛与胁侍日光普照、月光普照菩萨称为“东方三圣”，阿弥陀佛与大势至、观世音菩萨称为“西方三圣”，释迦牟尼佛与胁侍普贤、文殊菩萨称为“华严三圣”。

位于大雄宝殿两侧的三圣殿和地藏殿，两殿东西相望，成为现在整个寺院唯一的两个配殿。

西面的三圣殿，因殿门紧闭，不知是古代“尧舜禹”，还是佛教“三圣”。

东面的地藏殿，供奉着地藏菩萨。

金代大定钟。

寺内遗留金代巨型铁钟一个，约三万多斤，此钟铸成于金“大定甲辰岁”即金大定二十四年，迄今已有800多年历史。虽然历经风雨剥蚀，反而不见氧化痕迹，棕红色钟体仍然荧荧发亮，钟壁图案、文字清晰可见。

当年此钟悬挂于观音殿前东侧的钟鼓楼内，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，声闻数里。

现在钟楼早已不存，前些年大铁钟挪来挪去，好像在达活泉公园也呆过，终究归落原地。

后梁陀罗尼经幢。

经幢是我国佛教石刻一种，自唐代始，印度佛教传入我国，为便于经文的保存和传播，将写于旌幡上的经文刻在石柱上又多为陀罗尼经，故而称为经幢。经幢由幢顶、幢身和基座组成，多呈六角或八角的塔型，盛行于五代二宋时期。

东大寺内原有经幢两座，一座是道德经幢，上刻老子《道德经》，另一座是唐代尊胜陀罗尼经幢，雕刻精细，今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座，名“园照塔”，今已不存。曾见过破败不堪的石头底座，不知是否比塔，当时位于寺院的北面。

一说有文记载此塔位于观音殿前，于宋代建立，此塔近100米高，在当时成为中国乃至世界为数不多的高塔。

东大寺内西侧通道。

西墙外留下了我满满地记忆，那是停留在中学时代的记忆。当时西墙外是长街生产队的菜地，我几乎天天走过这里去上学，走在田间土道上，还要经过两个大粪坑。现在这里除了几处民房外，是县政府、县税务局和中医院家属楼。

东大寺陈列的这些石雕文物，虽已经残缺不全，但又体现着历史的真实和厚重，仿佛向人们讲述着悠久年代中的一个个故事。

二、天宁寺

东大寺，人们比较熟悉；西大寺，有人感到陌生，也不知道其具体位置。

西大寺位于红星街北侧西寺西街天宁小区院内。

天宁寺，既然被当地人称为西大寺，与开元寺齐名，必有其历史原因和名气。据史料记载，邢台天宁寺始建于唐初，当时官府在城内西北处莲花池畔建造了一处寺院，叫做“华池若兰”。宋政和年间，赐名“天宁万寿禅林”，成为皇赐寺院。在元代初经过重修成为巨刹，名为“大天宁寺”。当时的天宁寺僧侣众多，晨钟暮鼓，香气缭绕，盛况空前，与开元寺、净土寺是三足鼎立，不仅给佛教发展写下炫丽华章，而且对中国历史文化进程产生了深远影响。

邢台天宁寺原主要建筑有山门，四大天王殿、大雄宝殿、水殿、虚照禅师塔和多种石刻文物，其中包括宋代经幢等。其主体建筑排列在南北中轴线上，左右均衡对称，前后高低错落，是一座规模宏大、名扬遐迩的佛学寺院。

天宁寺自元代后，虽经明清两代增修，也呈衰落之势。上世纪40年代，寺内建筑大多毁于战火，解放后被单位占用，1970年年久失修的正殿和山门等建筑又被占用单位拆除。

前些年在介绍西大寺时，往往是这样叙述的：“西大寺，天宁寺也，而今只留有一座大殿落破于现代建筑之中”。

天宁寺，历经千年风风雨雨，这座历史名刹仅保留下一座前殿，正是这座前殿成为邢台老城区的国宝之一。

因山门已不存，现在人们将仅留下的四大天王殿称作前殿。这座大殿面阔三间，进深三柱二间，单檐歇山顶，金顶琉璃瓦，属元代晚期建筑，成为邢台市现存最早的木结构古建筑，也是河北省目前发现仅存两处的元代建筑之一。

未修复前的前殿背面。

说起天宁寺，不能不提到虚照禅师和他的弟子刘子聪、即后来的刘秉忠。

宋金时期因政权交替，战火不断，导致邢州一带“千里萧条，为之一空，城中才百余家，皆以土塞门，穴地出入”，雄伟壮丽的天宁寺也受到连年硝烟摧残，渐渐衰败。不久元军进驻邢州城，当时主政官员抓住时机进行“邢州大治”，其中包括请来虚照禅师重修天宁寺，恢复了最具特色的“水殿”，重振了道场。

元代的邢台，城外百泉竟涌、喷银吐玉，城内清池密布、小桥流水，历史上的邢台“泉城”可与江南相媲美，佛殿就建于城西处大水塘之中。水塘植满莲花、荷叶田田，清波荡漾、花香飘溢，佛教将莲看作圣洁之花、以莲喻佛，在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所扰。莲花花果同时，花开莲现、花落莲成，而莲花簇拥着的天宁寺水殿，宛若仙境天宫一般。在虚照禅师主持天宁寺14年间，建于唐代的“华池若兰”“遂为邢州之闻刹”。

有人评价虚照禅师有功于历史，有功于世，有功于大元帝国，不仅只是修复寺院，而是善于发现人才和用人，这也正是他的过人之处。先收邢州郝氏子全一至温为僧，成为中原释都总领。后来听说刘侃“隐武安山中久之”“遣徒招致为僧”收为门徒，“以其能文辞，使掌书记”法名子聪。从天宁寺走出来的“聪书记”刘秉忠在另一位高僧海云印简带领下，走进了一个可以推动历史进程的政治殿堂。在元初政坛，他对一代政治体制、典章制度的奠定发挥了重要作用。刘秉忠对儒释道兼通，对诗文词曲兼擅，是元大都的规划设计者，奠定了北京市最初的城市雏形。关于他的记载很多，比如一介布衣、僧侣装束出入朝堂。作为紫金五杰之首，他的学子人才辈出，最杰出者就是郭守敬。

虚照禅师塔。

上世纪30年代，我国古建筑专家梁思成夫妇与弟子考察天宁寺，并亲自登上虚照禅师塔测量，用相机记录下天宁寺的一切。次年刘敦桢和陈明达专家也进行考察，留下当时墓塔和经幢影像。

几年前，当代古建筑专家罗哲文老先生考察天宁寺，感慨万千，讲述了梁思成考察之事。

宋代经幢。

天宁寺前殿在1989年被列入市重点文物保护单位名单，1993年升格为省重点文物保护单位名单，2013年入选第七批国家级文物保护单位。应该是在此期间，开始了对天宁寺修缮工作。

天宁寺前殿即四大天王殿，在2018年3月修复完成，暂未对外开放。

天宁寺前殿除瓦顶、门窗外，主体建筑基本保持原貌，修旧如旧，显得比较古朴，不难看出天宁寺精雕细琢的痕迹，也印证着天宁寺曾经的辉煌。

天宁寺正殿即大雄宝殿，其遗址土质分为三层，根据分析下层为唐代，中层不详，应为宋代，上层为元代。为了与现存的前殿统一风格，按照平毁前结构进行原址复建。

大开元寺。

大开元寺位于古寺东侧，与其仅一墙之隔。在2006年开始筹备，2013年竣工落成，历时七年。

大开元寺巍峨壮观，建筑雄伟，气势宏大，富丽堂皇。游览大开元寺，可感受其显著特点，一是“大”，占地面积大；二是“多”，里面殿堂多。走进寺院，仿佛走进一座大公园，一座大宫殿，充满着现代气息和元素，城市型寺庙，园林式景观。

位于开元北路88号的大开元寺，是佛教活动场所，助力邢台申报国家级历史文化名城。

开元寺公园。

开元寺公园占地2万平方米，西部有大型影壁墙和泮桥；中部是大型石牌坊和甬道，灰白色大三门石牌坊中门上方匾额有四个鎏金大字“盛世开元”；东部有亭台阁榭、小桥长廊、花草树木和一块土城残段。

开元寺公园是人们娱乐休闲场地，尤其夏季夜晚，这里人山人海，歌声不断，锣鼓喧天，热闹非凡，大开元寺是佛事活动场所，念佛清静之地，这里动中有静、静中有动又互不影响，足见其建筑构思之巧妙。

在历史进程中，不可能风平浪静，不可能一成不变。有战火，有动乱，有自然灾害，其中也不乏外国侵略者烧杀掠夺，一些文物古迹消失了。

历史在前进，时代在发展。今天我们保护古迹，修缮古迹，正是从一个侧面体现着祖国富强，国泰民安。