【振丰小学】平山区教育工会“经典书籍每周品鉴”（七）《蒋勋说红楼梦》

振丰 鲍思如

         内容简介

      《蒋勋说红楼梦 》是2010年8月1日由上海三联书店出版的图书，作者是台湾美学学者蒋勋。本书主要收录了蒋勋个人对于《红楼梦》的私人见解以及《红楼梦》中独特的人文内涵。

       蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究，从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学内蕴，让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵，真正感受到这部伟大的中国文学巨著非凡的魅力。我们不只是在阅读《红楼梦》，我们也在阅读自己的一生：一本书，可以不断让你看到“自己”，这本书才是可以阅读一生的书。让我们随着蒋勋先生一起重读《红楼梦》，从中感受青春、体悟人性!

       作者简介

       蒋勋，台湾著名美学家、文学家、画家。一九四七年生，福建长乐人.。文化大学史学系、艺术研究生所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。一九七六年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述等作品数十种，并多次举办画展，深得各界好评。其中早些年，北京三联就曾引进他的著作《写给大家的中国美术史》，随着广西师范大学出版的《汉字书法之美》《孤独六讲》《生活十讲》的热卖，引起了不小的“蒋勋热”，他对《红楼梦》独特且全方位视角的解读，让林青霞每周必飞台湾亲听蒋勋授课《红楼梦》，并称蒋勋老师是她唯一的偶像。

       蒋勋（最右）三岁时与兄弟姐妹的合影

       年轻的时候，蒋勋喜欢四处游荡，图为在乡间与牛合照。

       有一次，蒋勋和小伙伴偷挖番薯，结果被发现了，被老农民拿着竹竿一路追，一路骂，骂到口干舌燥，还追到家里跟他父亲告状。父亲黑着脸，一边训斥，一边叫蒋勋背《茅屋为秋风所破歌》。当背到“南村群童欺我老无力”的时候，蒋勋发现自己好像就是那个欺负“杜甫”的顽童。

       80年代台北合影，前排左起白先勇，胡金铨，后排左起沈登思，蒋勋，陈映真，陈丽娜。

       高中时，蒋勋去了强恕中学，在那里遇到了影响他一生的老师，作家陈映真、诗人痖弦和台湾爵士乐泰斗翟黑山。这些老师带领蒋勋进入文学、艺术和音乐的世界里，叩开了他一扇扇“美”的大门，蒋勋也沉浸其中，并逐渐开始发表诗歌和小说，主编校刊，参加文艺研究社和话剧团。

       书本，就像一把钥匙，它叩开了蒋勋美的大门，从此便有了诗和远方。

        微笑记忆
       一位伟大的旅行者
       一座冥想静定的佛头石雕
       一个教跳舞的人

       从那时起，蒋勋便经常背着个包到意大利、米兰、佛罗伦萨去，泡在艺术馆和教堂里，把脑袋凑在米开朗琪罗的雕像、达芬奇的《蒙娜丽莎》前盯个半天，直到看得热泪盈眶。

       美 · 是细水长流，它能治愈人心

       有一次，蒋勋赶着去一个地方，匆匆忙忙上了地铁。因为是夏天，满身都是汗臭味，车上人多得几乎是贴身靠在一起，近到可以清晰地闻到对方的汗水味、香水味，他心里一直抱怨“人多、挤来挤去、浓浓的汗臭味”，一下子所有的坏情绪都来了。

       冷静下来后，他想到一句话：百年修得同船渡，千年修来共枕眠。

       原来一起坐一趟车的人都是几百年才修来的福分，那就舍不得错过了，得赶紧回头看看这些几百年才遇到的人，想到这里心一下子就变柔软了。        每个人都会遇到一些让人逼仄窘迫的时刻，大多人也都让它不了了之，但既然不管怎么做都会有遗憾，那不如用优雅的方式，平复内心的抱怨。

       所以他也说：“美是一种救赎，具有将人从烦忧里脱离的力量”。

       蒋勋以“天地有大美”为主题在上海佳士得艺术空间举办个人展览和美学讲座。

       他对于艺术的理解，对于美感的描述，以及对于历史的一些叙述，都是非常精简，但是又非常富有细节的。

       我们顺着他的逻辑一直往下走，顺着美术的长河感受这些艺术流派的兴衰和起伏。

       他在池上待了近六年，这里已经是蒋勋的第二个家。

       他在这里找到最真的自己！

       上世纪九十年代开始，蒋勋还将美学从大学课堂延伸到社会，做起了美学宣讲。最初是在台北、高雄两地讲《红楼梦》，是现在音频节目《蒋勋细说红楼梦》的原型。

       日常面对着这些低垂着眉眼、喜怒不形于色的豪门名媛，蒋勋更多的是感慨。

       他说：“豪门家族的故事太惊人了。她们不会有表情在脸上，她们也不被容许有表情。她们才是真正的红楼梦中人。”

       有一次一个腌菜大娘遇到蒋勋，她说：“蒋老师，你老提《红楼梦》，我是个没有受过很多教育的人，没看过《红楼梦》，也看不懂，你可不可以在高雄讲一次”。蒋勋立刻答应下来。

       而在此之前，李登辉和陈水扁都曾邀请蒋勋到官邸讲《红楼梦》，蒋勋拒绝了。理由是进官邸要搜身，他嫌麻烦。

       高雄班最初只有二十个学生。慢慢地一个拉一个，到了三百人之多。这些成员大多是贩夫走卒，很多人在菜场卖腌菜，上午去做生意，下午来听蒋勋的课。

　　 四年学习结束，贵妇人们也给蒋勋办了一个聚会。

 
     “房间里布置着从纽约进口的牡丹，华丽得不得了。可是我的几位学生在几年之内都‘走了’。她们有惊人的美貌，却几乎没有快乐的人生。”

      蒋勋回忆道。

       两批不同的学生，让蒋勋真切地触摸到了《红楼梦》的内核：繁华和幻灭的相生相依。

       在台北，听他讲《红楼梦》的成员大多是台湾政经大佬的太太或儿媳，名媛贵妇。林青霞也是台北班的一员。

       那时候，她母亲刚跳楼不久，父亲重病，每周五都需要从香港飞到台北照顾病人。重压之下，听蒋勋讲《红楼梦》成为了她一段特殊的修行。

       在媒体采访时，林青霞跟把蒋勋比作她的半粒安眠药，说他可以让自己在不许她胖、不许她丑，到处有人拍她哭、拍她笑的世界里找到坦然自在，和容易一些的睡眠。

       “《红楼梦》是我母亲的故事，但也是我的故事”

          “我读《红楼梦》很大程度上是因为我母亲。”蒋勋说。

       蒋勋的母亲是西安正白旗的旗人，她的祖父做过知府。从蒋勋三四岁起，母亲就时常跟他讲西安知府衙门所在的“二府街”和那间气派的大宅：什么地方走几步有一个佛堂，再走几步有一家绸缎店，祖宗的画像怎样挂在墙上……

       母亲的大脑里有一张三维地图，清晰的烙印着她记忆中过往的繁华。

       辛亥革命时期，家族急速衰败，曾经的大家族一夕之间只剩下外祖父一个男丁。繁华落尽，蒋勋的母亲经历了1949年再一次大逃亡之后，身上什么都没有了。

       她只剩下回忆里沉甸甸的家族历史和记忆中《红楼梦》。二者彼此交叠，构成了蒋勋童年独特的美学体验。弹墨的椅垫、雕花窗、抄手游廊、荣禧堂的对联、九龙金字大匾……他为无数小细节着迷。

     “其实那时候我们逃难到台湾，什么都没有。可我还是觉得，这一切怎么会那么熟？”

      后来蒋勋读过很多红学考证，读一读，就觉得索然无味。

     “《红楼梦》是我的故事，我不觉得它影射什么人。”

      蒋勋很小就明白，《红楼梦》其实是一个回忆。

      自序

       自序（1）
       许多人说：《红楼梦》是可以读一辈子的书。大部分的畅销书，在短短一、两年，高踞消费排行榜，看到书商的夸张广告：没三十秒就卖出一本！令人咂舌。但是，畅销书流行的热潮一过，就像一堆废纸，也在消费者的脑海、心灵上留不下任何痕迹。所谓“畅销”，也就是快速“退流行”。在急功近利的商人眼中，仍然追逐着短促的流行，追逐着假象的畅销。书店里满坑满谷的书，有几本会是你读完以后舍不得丢掉的书？书店里满坑满谷的书，有几本会是你读过一次还想再读的书？书店里满坑满谷的书，有一本书可以永远留在身边，一读再读，在一生的不同阶段给你感悟、启发，给你反省、思考的吗？《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在读《红楼梦》，我们在阅读自己的一生。《红楼梦》其实是一本畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”，《红楼梦》在不同的世代，发生了久远而广泛的影响。书商在做一个月，或者一个星期的畅销排行榜?，无法理解《红楼梦》在长达一百年、两百年间真正永不消褪的“畅销”。但是，生命短促到只有一个月，一个星期的计较，当然看不到一百年、两百年。《红楼梦》是三百年来的大畅销书，如同德国出版界以一千年统计，发现最大的“畅销书”是基督教的《圣经》。所有的“经典”才是真正的畅销书。一千年、两千年为计算，有多少人阅读过《老子》、《论语》、《庄子》、《诗经》历史有另一张畅销书的排行榜。作家迷恋短促的“畅销”，不可能是好作家。读者迷恋短促的“畅销”，也不可能是好读者。《红楼梦》的作者用十年的时间写一部没有写完的小说，他如果计较一个月的“畅销”，不会写这本书。最早的《红楼梦》的读者，用手抄流传的方式，一字一字抄写，抄写完百万字，他们如果在意“畅销”，也不会做这件事。让“畅销”归于“畅销”；让“经典”归于“经典”。《红楼梦》仍然在许多人的床头，每天晚上睡前读一段，若有所悟，每次读都那么不同，就像在阅读自己的一生。许多人会问《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许?有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》我不敢回答看来这么简单的问题了。人生看来很简单，却很难说“喜欢”或“不喜欢”。探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹，她的母亲是赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈，也把这委屈转化成报复他人的恶毒语言或行为，连自己亲生的女儿--探春，也不例外。探春聪明、大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了她精明干练的管理才能。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？

       自序（2）
       妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，却当然心中积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻，她有严重的洁癖，孤芳自赏。这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。但是，《红楼梦》的作者，很委婉也使人们感受到妙玉洁癖背后隐藏的热情，她极爱宝玉，但她的爱是不可能说出口的。她的孤芳自赏变成一种怕受伤的保护，像最柔软的蛤蜊，往往需要最坚硬的外壳来防卫。妙玉的不近人情，正是一种防卫的硬壳。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”；没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。《红楼梦》的作者通过一个一个不同形式的生命，使我们知道他们为什么“上进”，为什么“洁癖”，为什么“爱”，为什么“恨”。生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”。“慈悲”其实是真正的“智慧”。《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。《红楼梦》是一部长篇小说，但是，《红楼梦》的每一章、每一回都可以单独当成一个短篇小说来看待。许多年，《红楼梦》在我的床头，临睡前我总是随便翻到一页，随意看下去，看到累了，也就丢下不看。事实上，《红楼梦》并没有一定的“开始”，也没有一定的“结束”。如同我们自己的生活，即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味。《红楼梦》最迷人的部份全在生活细节，并不是情节。因此，每天能阅读一点就阅读一点，反而可能是读《红楼梦》最好的方法。《红楼梦》读久了，会发现自己也在《红楼梦》中，有时候是黛玉，喜欢孤独，有时候是薛宝钗，在意现实的成功，有时候是史湘云，直率天真，不计较细节。十二金钗，或许并不是十二个角色，她们像是我们自己的十二种不同生命阶段的心境。宝玉关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜?”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人，在他的心目中，都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的美。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。宝玉，其实是《红楼梦》中的菩萨。宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着与占有。《金刚经》说：“应无所住而生其心”，正是宝玉的本性。《红楼梦》的阅读，因此是一种学习“宽容”的过程。
       少年时读《红楼梦》，喜欢黛玉，喜欢她的高傲，喜欢她的绝对，喜欢她的孤独与感伤；也会喜欢史湘云或探春，喜欢她们的聪慧才情，喜欢她们的大方气度，喜欢她们积极而乐观的生命态度。
      《红楼梦》一读再读，慢慢地，看到的人物，可能不再是宝钗，不再是王熙凤，不再是风光亮丽的主角，而是作者用极悲悯的笔法写出的贾瑞，或薛蟠。他们陷溺在情欲中无法自拔，他们找不到生命上进的动机，他们或堕落，或沉沦，但作者却只是叙述，却没有轻蔑或批判。
       世界文学名著中很少有一本书，像《红楼梦》，可以包容每一个书中即使最卑微的角色。我当然也会在自己身上看到贾瑞，看到薛蟠，看到自己堕落或沉沦的另外一面。
       一本书，可以让你不断看到“自己”，这本书才是一本可以阅读一生的书。《红楼梦》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。这几年，细读《红楼梦》，有一种领悟，觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”。我是把《红楼梦》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。

借曹雪芹的眼，他看到所有人。

       在所有宝玉怜香惜玉的事迹里，蒋勋用“惊人”形容晴雯临死那一段：宝玉赶到时，晴雯已说不出话，她只有两个动作：一是跟宝玉换内衣，一是咬指甲。“我觉得好动情。如果曹雪芹是贾宝玉，一个少爷怎么会注意到丫头的个性？所以说，曹雪芹了不得，他能看见所有的人。”

       石印本的《石头记》一直放在蒋勋床头。读了几十年《红楼梦》，他慢慢有了一双曹雪芹的眼睛：

        年轻的时候，喜欢宝玉的爱博心劳；喜欢黛玉的高傲、绝对。当时的他读到贾瑞那两回时，心里会暗骂“下流”。

       但年长后，贾瑞反而让蒋勋一读再读：那是天真的年轻人受到情欲煎熬的真实写照。

     “曹雪芹没有这么强烈。可是他写出了若干个像马道婆、贾璜太太一样，依附在贾家上的寄生植物。”

       在蒋勋看来，曹雪芹平静的背后自有一种慈悲，没有哪个作家能像他一样，以平视的视角，写尽微如草芥的人生。“十年增删”对曹雪芹而言是纸上功夫，更是心头的功夫。

     “落难之后人不会没有牢骚，没有怨恨。十年必须修行到把所有的牢骚去掉。把所有的爱恨都放平了，才是好小说。”

       不卑不亢，不喜不伤，用流水一样平和的目光去看《红楼梦》，这是蒋勋用长达近半个世纪的反复阅读得到的体会。

       但近几年，他却看到越来越多的《红楼梦》解读，总是试图从中教我们一些处世之道、社会成功学。他更希望能够把文学还原到我们生活最可爱的部分，让大家从文学中找回人性的温度与生活的智慧。

       蒋勋老师，为你带来他反复阅读《红楼梦》三十多遍后的解读，让他从美的角度出发，以情感的力量梳理《红楼梦》文本中渗透出的细微感情，为你『细说红楼梦』。

　　经典语录

      1、因为最好的生命传递，其实并不是权力和财富，而是对待生命的态度。 ----蒋勋

　　2、这样一个孤独的生命，她所有的爱其实都是一种自我完成，跟对象无关。 ----蒋勋

　　3、探春是最早警觉到这个家族的败落的，也是唯一逃过了这一劫的人。 ----蒋勋

　　4、明朝人张岱在他的小品文集《陶庵梦忆》里说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”也就是说，人不可无癖，无癖则无情。一个人如果一直用理性处理问题，缺乏情感上的记忆与眷恋，就没有任何真情可言。 ----蒋勋

　　5、因为宝玉一生就在两难当中，宝玉觉得宝钗那么美，美在丰满，美在大方，美在能干；可是他又觉得黛玉也美，美在孤芳自赏，美在孤独，美在感伤。两种这么不同的美，好像一个是春天的美，一个是秋天的美。 ----蒋勋

　　6、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。 ----蒋勋

　　7、人世间有很多的礼，有些是你心里的怀念，有些则是排场上的客套。 ----蒋勋

　　8、当年赤壁之战那么喧闹的火，如今留下来的只有荒凉的风。 ----蒋勋

　　9、凡是诉诸感官的东西，无论多强烈也很难持久，好的小说必须具备一种能让人的心灵或者生命沉淀下来的力量。 ----蒋勋

　　10、我在江南看到最美的对联是苏州网师园的对联：风风雨雨寒寒暖暖处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。 ----蒋勋

　　11、你时时刻刻、念念不忘的执著，到最后是一场空。 ----蒋勋

　　12、《红楼梦》一部书不过就在做这件事——把他一生所有记忆里面有情缘的人做最后一次的掩埋。 ----蒋勋

　　13、一定会明白《葬花词》之所以动人，是因为它不只是在讲黛玉。我相信所有被《葬花词》感动的生命，内心都有一种对“干净”的坚持，因为人活在现实里一定有很多的妥协，有很多的牵连，甚至龉龊。可是在读《葬花词》的时候，刹那间会引发一个生命对没有任何牵连和纠缠的“干净”的向往，这才是《葬花词》真正动人的地方。 ----蒋勋

　　14、贾琏这个懦弱、无能的男人一生做过的最伟大的一件事，就是偷娶了尤二姐金屋藏娇，最后还无法保护她。 ----蒋勋

　　15、情这个东西如不深究，还真无法理解。常听人说我太太对宠物都那么好，怎么对我这么凶，其实，情本如此。《红楼梦》写情写到极深，我甚至担心这样的深情在今天是不是能被理解。眼下人们的情感越来越粗糙了，或者准确地说，大家对这样的深情缺乏耐心，以为寄张卡片、送盒巧克力就是情了。其实情到深处，就是理不清的爱恨交织。我觉得《红楼梦》其实要深读，应该读懂这种深情，才能知道人生在世，有这种深情是很美的。有些人会说：我不要这么麻烦。可是他一生到最后是会很空虚的，因为他缺少为之生、为之死的那份深爱。 ----蒋勋

　　16、人既应该有对人的善良，也应该有事理上的清明。 ----蒋勋

　　17、我觉得《红楼梦》最了不起的，就是总是从人性的角度去看——人之所以为人的原因，人之所以为人的原因包含了人之所以为人的尊严，以及人之所以为人的卑微。 ----蒋勋

　　18、没人发现我们有一个真正的爱人其实是自己，我们所有的忧伤、孤独、喜悦都是在跟这个自我之间发生的。 ----蒋勋

　　19、我一直认为大观园是一个青春王国，在这个青春王国里，每个生命，都有着对自己的承担跟对自己的疼惜。我们活在人世间，常常渴望别人的疼惜，可是我相信一个不疼惜自己的人，他人的疼惜是没有用的。 ----蒋勋

　　20、生活竟然如此精致，能想到扫新雪来烹茶。我一直觉得大观园是一场青春游戏，这游戏有一种难以言传的美，让人意识到生活原来可以这么自在，这么优雅，人原来可以这样去赏鲜花、赏落叶、赏月光。小时候读到这四首诗时好羡慕，如今的我们早已经远离了这种精神上的华贵，就算是今天的富翁、贵族们大概也不会拥有这样的生活。因为它不只是物质上的富足，还有精神上的高贵，是真正的风花雪月。 ----蒋勋

　　21、一个人活到八十岁，已阅尽人间的生死爱恨、恩怨情仇，她明白自己能够担待多少生命。 ----蒋勋

　　22、我觉得黛玉的感情是有毁灭性的。一段感情深到某种程度，很难没有毁灭性。青少年之间的感情，有点像初恋。纯粹到不能有一点杂质，宁为玉碎，不为瓦全。所以，梁山伯与祝英台的故事，罗密欧与朱丽叶的故事，都是毁灭性的故事。这种毁灭性就是要或者不要，中间没有妥协。然而，当人到了一定的年龄以后就会知道，感情在现实当中不是这样绝对的，也不是出现一点杂质就能毁灭掉的。可是宁为玉碎的美每个人都不会忘掉，无论看多少次《梁山伯与祝英台》，读多少遍《罗密欧与朱丽叶》，你还是会被感动，那是只有在十五六岁时才会发生的情感。黛玉最后不可能和宝玉变成平常夫妻，因为他们的爱太特别了，是宁为玉碎的毁灭性的爱。黛玉大概也不计较一定要在现世里拥有宝玉，她在她的精神世界里完成了。 ----蒋勋

　　23、粗俗文化很容易把两个人的关系解释成情敌，可在好的文学中，像《红楼梦》、像陀思妥耶夫斯基的《白痴》，你会发现情敌往往是最好的朋友。因为可以做情敌的，绝对不是等闲之辈，往往是势均力敌。所以我常常觉得，在人生中，要去爱自己的敌人，因为“敌人”这个字眼不是随便乱用的。可以称为敌人的，绝对有跟你并驾齐驱的部分。生命里有敌人，就会有意志力，才会有进步的空间。一个凤凰在鸡群当中，大概也会觉得无趣。 ----蒋勋

　　24、人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏。 ----蒋勋

　　25、在社会当中，贫贱富贵的对比常常会让人觉得恼怒与羞愧。可是很多时候并不是别人在侮辱我们，而是我们自以为比不上别人，觉得自卑。刘姥姥是豁达的，她知道一切都是为了让老太太开心，一下子就把问题给解决了，这也是刘姥姥的智慧，她知道该怎么跟人相处。可见智慧和知识是两回事，智慧是一门没有学分的课，是人生的历练和通达。在对人的担待与了解上面，刘姥姥也许超过了所有贾家的人。 ----蒋勋

　　26、文化并不是知识，文化是知识之外对美的追寻。性情里最崇高的部分在生活中被开发出来，那才叫做文化。 ----蒋勋

　　27、活下去没有任何希望的时候，就是毁灭，而且觉得毁灭是唯一的救赎。 ----蒋勋

　　28、宝钗写诗和黛玉写诗非常不一样，宝钗很用功，记忆力又好，写诗非常遵守古人的典故。黛玉的诗也写得极好，很多地方却不用典故，或者大胆破除古人的典故，甚至有时都不押韵。宝钗的美在于守规矩，黛玉的美在于不守规矩。宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难比较，字典有时候也蛮重要的。 ----蒋勋

　　29、但人一定要经过这个羞辱之后才能懂得庄子说的“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的含义。庄子说：不要因为别人爱你，就觉得你的存在多一点意义；也不要因为别人不喜欢你，就觉得少一点存在的意义。只有这样，你的自我才是完整的。 ----蒋勋

　　30、大观园里两个最精彩的女孩子，一个宝钗，一个黛玉。黛玉在大观园里陪葬了她的青春，而宝钗是决意要出去的。她自认为不可能永远保有青春的天真无邪，必须进入充满了纠结的现实世界。她们两个一个是入世的，一个是出世的。黛玉选择宁为玉碎地死在这里，宝钗却选择走入红尘。 ----蒋勋

          这是一本可以听的书。

       可以看的书名：《蒋勋说红楼梦》 

       可以听的书名：《蒋勋细说红楼梦》

        160期音频，每期70分钟

        听蒋勋逐页讲解八十回红楼全集 【秒懂百科】一分钟了解蒋勋细说红楼梦

        蒋勋的解读开阔了我情感的弧度，开阔我对于更多事物的理解。

　　蒋勋擅长捕捉容易被人忽略的细节，能从曹公不带贬褒的文笔背后挖掘每一个角色的性情与命运，赞美人性的闪光点，体恤少年人的成长，体恤每个人在自己处境的不易。一些自己读原著时可能忽略了，或者没有多想的问题，而他的解读，提供了一个角度，颇能勾起一些感悟。

　　蒋勋说，他觉得每一个生命，都有他的典故，都有他的来历，他觉得人要珍惜人，没有一个生命是可以随便糟蹋的。

在现实生活中，与我们相近的人我们很容易去理解，但是当媒体头条报道、或我们身边出现一个了行为突兀、饱受争议的人时，这本书教人更多是：即便你无法帮助他，请你越过他，或者去反思背后的原因，也不要去践踏、歧视他。

　　当然，一千个人心目中有一千个哈姆雷特，没有一个人的理解和观点会和自己完全相同，没有一件东西百分百合你心意。保持自我判断力，不盲从，也不断然否定。无视不好的，跳过不同意见的，去发现和欣赏其有价值的部分吧。

总之，《蒋勋说红楼梦》这本书，还是能让我们从美学与感性的角度去品味生活之美，去寻找内心的那份安宁的力量。作为教师，平日里琐碎而繁忙的工作之余，捧起这本书，试着与这位智者促膝长谈，听着大观园中人事的变幻，走进曹雪芹的内心世界，豁达与畅通之感不觉而生。