海天佛国--观音文化

河 牛

我不是佛教信徒，但我尊重佛教。
观音菩萨在我国根植深广，但是否真有其人？学浅佛深，不敢妄断，但，佛祖确有其人。

佛祖释迦牟尼诞生在约三千年前的印度，即我国我周王朝。佛祖住世七十九年。释迦牟尼佛三十岁时创建佛教，并为大众讲经说法四十九年。释迦牟尼佛逝世一千年后，佛教才传入我国，以后又传入日本。

在普陀山游览中，面对寺庙香火中莲台上的观音菩萨而思索：你想对世人说些什么呢？

佛法以大乘渡人之说阐述“修行”。依次以地藏菩萨的《地藏经》为入门，讲述“孝”与“尊”，好比是人赖以生存的“大地”。观音菩萨讲述“大慈大悲”，即慈爱和同情心，所以世人常以“大慈大悲的观音菩萨”相称。第三是文殊菩萨，讲述“智慧”；第四是普贤菩萨，讲述“实践”。据此看来，佛教是一种教育，其教学方针是“破除迷信、启发智慧”。

毋庸置疑，普陀山香火旺盛缘于观音文化。我国晋朝的公元280年---289年间，普陀山已有观音史料。

现在。人们在普陀山游览中听到的是，在我国唐代，日本高增慧锷奉“不肯去观音”上普陀山。观音何年不肯去，说法众多，但，有一个史实是公认的，即，慧锷在五台山得到观音神像，欲请回日本国，当船行至普陀山附近的海面时，风涛怒吼、阴云蔽日、莲花挡洋，船不能行。当船掉头驶向普陀山时，顿时云开日出、彩霞漫天，满洋莲花让开一条水道。黑云沧海远，莲洋挡舟行，慧锷仰天长叹：“我国众生无缘见佛”。船到普陀山潮音洞海边停泊。岛上居民张氏捐舍筑室供奉观音圣像，也就是今天大家在普陀山看到的“不肯去观音院”。

普陀山是观音菩萨的道场，推动其兴旺，要提到一个高僧---真歇。“真歇”俗姓雍，名清了，四川成都安昌人，生于宋元祐六年（1091年），十一岁在四川圣果寺出家，十八岁到成都大慈寺习“经论”。后，由长江三峡出川抵达今天汉口地界，在沔汉拜丹霞子淳为师成为佛界曹洞宗十世法裔。当时中国佛界有“禅宗”和“律宗”派系。而此时在普陀山佛界兼容“禅宗”和“律宗”。公元1123年，真歇到普陀山任宝陀观音寺住持。真歇在普陀山做了两件大事；其一为“易律为禅”。奏请朝廷，在普陀山只弘扬“禅宗”而不允许“律宗”在普陀山存在。朝廷准其奏。从此，真歇即为普陀山“禅宗”鼻祖。真歇在观音道场排斥佛教“律宗”不能简单地定论其好坏。二十世纪的弘一法师，就一直研究律宗，而他又拜禅宗大师印光为师。

真歇做的第二件事为“迁民出山”。真歇将当时普陀山七百余户渔民动员出山，使普陀山只有寺庙没有民居；只有僧人没有百姓居住。这两件事的做法是否正确，不敢妄议，但反映出真歇的铁腕风格，使当时的普陀山“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧”，为普陀山的观音道场起到推动作用。

普陀山是观音菩萨的道场，即观世音讲经说法的地方。对于“观世音”三字，唐代玄壮法师在《大唐西域记》中说，译作“观世音”是“讹谬 ”，应该是“观自在”。玄奘大师认为，“观自在”是说菩萨因地修行，用般若妙智观，由耳根一门深入，反闻自性，不被外界声境所转，故尔观听圆明，得大自在，此从“智立名”。这就是我们今天在普陀山普济寺前看到的“观自在菩萨”佛壁的由来。但，“观世音菩萨”已深入百姓，后世学者认为两种称呼亦可并存。

观音菩萨为了教化不同根机众生的需要，常变化成不同形象：如“杨柳枝观音”“合掌观音”“鱼蓝观音”等等。“鱼蓝观音”有一个点化海盗的传说。古时，普陀山附近的海面上，有一个海盗叫蓝礼裕，在莲花洋上横行霸道。有一天，蓝礼裕在普陀山千步沙外的海盗船上饮酒，醉眼朦胧中看到千步沙滩上有一位妙龄女子手提竹篮沿千步沙赤足踏浪飞奔。蓝礼裕兽性大起，命喽喽驾船追赶，欲擒拿妙龄女子为妾。但，无论船划多快却追不上女子。海盗恼羞成怒取出弓箭朝女子连射三箭却被女子轻展玉臂而接住。蓝礼裕怒火中烧，弃船登岸追赶，直追到普陀山海潮庵前却不见女子身影，但竹篮却在地上。蓝礼裕上前一看，竹篮内有一条鱼。海盗狂躁地喊道，“蓝里鱼”这不是戏弄我吗！怒气蛮横地冲进海潮庵，只见观音菩萨端坐在大殿之上，佛台上的香炉中倒插着他射出的那三只箭，箭羽毛燃出袅袅轻烟好似三柱清香，惊出海盗一身冷汗。蓝礼裕顿时醒悟，这是观音菩萨在点化于他。第二天，蓝礼裕沉了海盗船，光头戴枷跪在观音菩萨圣象前。三年后，观音菩萨见其真心悔过，便正式给他受戒，赐名“珈蓝”。他便是后世佛界的“珈蓝菩萨”。

普陀山有三大著名寺庙布道观音文化，分别是普济寺、法雨寺和慧济寺。

普济寺占地约数亩，寺分两院，为清代乾隆年间的建筑。大殿内有两颗著名的云南樱花，树粗一人抱不过来，犹如两条蛟龙，遮满了大殿的庭院。尤其具有特色的是普济寺的大殿，是由一整块一整块的铜瓦建盖，气势雄伟光彩。

法雨寺又名后寺，创建于明万历八年(公元1580年)。清康熙三十八年(1699年)兴修大殿，并赐"天华法雨"匾额，故得今名。法雨寺中的观音殿有九龙雕刻十分精致生动。

慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，坐落于普陀山佛顶山上，普陀山以"海天佛国"享誉海内外。该寺因山制宜，布局包括天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等，俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风格，为其他禅林所少见。

据有关报道，当地政府正在普陀山兴建“观音法界”，使其传承千载的观音文化，凸显能够代表当代佛教建筑最高典范的“建筑地标”。打造当代佛教建筑的传世之作和观音信众的心灵家园。

普陀山作为观音文化传道圣地，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。2006年4月16日首届世界佛教论坛在我国浙江舟山举行。当游客踏上普陀山即可在客运码头正对面看到《普陀山宣言》石碑。我节选“宣言”部分作为《海天佛国》的结束语：“我们，同在一个星球，倍享科技昌明之果，亦面临困境与挑战……和平是人类永恒的期盼；和谐更是人类向往的美好境界”。

史料选自《普陀山史话》及有关书籍。在此，向原作者致谢！

不当之处，敬请指正。

                                      水  牛

                                  2019年5月25日