毋责人，但自治

谢钟辰

北宋苏东坡在南方做官时，曾在河岸看到一条可爱的河豚，它游到桥下时闷头闷脑地撞在桥柱上，但它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而大怒，认为是桥柱撞到了自己，河豚一怒，非同小可。只见它张开大嘴，竖起明亮的鳍，鼓起肚子，漂在水面上，很长时间一动不动。这时，飞过的老鹰看到，一个猛扎下来，将它叼走了。

苏东坡大发议论道:世上有些人在不应该发怒的时候发怒，结果遭到不幸，就如这条河豚，不去改正自己的错误，却怨恨外在事物，终于成了老鹰的食物。

苏东坡说的这个故事，也是今天的主题:责人与责己，责己就是自治。

古人曰:责备别人，要能够原谅别人的过失就像没有发生过一样，这样才能心平气和。要求自己，要在看似没有过失的地方找出自己的过矢，这样品德就会增进。

能以责人的心责己，原谅自己的心原谅别人，就是圣人了

这些话说起来轻松愉快，做起来就难。因为人都不愿意责备自己。当某件事出错时，当事人都避而远之，然后开始责怪那是别人的错。实际上，无数的人总是随时准备责备别人，绝不会向自己开炮。

如果这种行为属于绝大多数人，那么，责人而不责己，是否正确，符合天型吗？

王阳明认为，这种态度是绝不符合天理的。因为责备别人上下嘴唇一碰，轻松就完事了。也不必再有后续工作。但责己就特别麻烦，凡责己，是自己必有错了。认识到有错后，然后还要改正，这个过程非常痛苦而且耗费精气，人往往好逸恶劳，所次，都在责人而不责己。

按王阳明的看法，这是颠倒乾坤，本末倒置，人最应遵循的天理就是责己而不是责人，有句古话叫“人不为己，天诛地灭”，其应讲的应该是“人不责己，天诛地灭”。

曾仕强“人不为己，天诛地灭”解析:人不能自私地为了自己，而是要把自己良心发挥出去，去约束自己的行为准则。如果只是自私的只为自己的利益而去伤害了别人，那才会天诛地灭！

人为己，是修炼自，让自己成为一个遵循天理，活得充实幸福的人。责人做不到这点，只有责己才能做到。

责己是真切地为自己好，而责人对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。百害而无一利的事，为何要去做？

王阳明有个弟子特别喜欢责人，王阳明就警告他:“学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶，就见得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何咸感他得他？”这名弟子幡然醒悟。

王阳明道:你今后只不要去论人之是非，当责辨人时，就把他当作一件大私欲，克去方可。

“只看到别人的不是，而看不到自己的不是”，这种人多如牛毛。每个人都是问题库，太多的问题需要解决，而有些人竟然还想去解决别人的问题。如果舜真是喜欢责人的人，那肯定把象批评得一无是处。而对象这种人，他必然不会认错，结果只能是让象的恶性暴露在光天化日之下。

自治，就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力。常反省自的不对之处，加以改正。当你把所有精力和时间都用在自我管理上，正如王阳明所说，你哪里有时间去责怪别人？