道教祖庭龙虎山，叹为观止崖墓群

行雲细雨

　　龙虎山坐落在江西鹰潭贵溪境内，属武夷山脉，典型的丹霞地貌，红色的砂砾岩组成形态各异的山体笔直陡峭，是中国道教发源地，中国第八处世界自然遗产，世界地质公园，国家自然文化双遗产地，其道教圣地、碧水丹山与古崖墓群被誉为“三绝”。

　　以上是从百度收集的信息。我非道门中人，对龙虎山道教文化设有考究，一直也没有到鹰潭来行走。今年三月的古徽州行才到龙虎山来，一路上随摄了一通，云理雾里也不知其然，便从网络上查阅了一些信息，现在才写这篇龙虎山的行摄游记。

龙虎山之道教圣地

　　天师府，坐落在上清古镇的中部，在宋朝时始建于上清镇门口，元延六年迁至上清清长庆里，就是现在的天师府了。天师府全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”，因其历史悠久，地位显赫，是我国最长的受皇册封的一姓嗣教，有“百神受职之所”的称誉。民间有“北有孔夫子，南有张天师”之说就是指这里。

　　进入天师府大门，前方不远是汉白玉的白色仪门。仪门是一个四柱三门石牌坊，在仪门二字上方有“敕封”两字，石柱上雕刻盘龙，横枋上有麒麟、仙鹤、马、鹿等图案。

仪门是明清两代官署大门之内的门，既取“有仪可象”之意，又表示“列仪迎送”。

　　玉皇殿原为天师教练弟子的“演法大厅”。大殿屋檐下竖匾“玉皇殿”，横匾“道教祖庭”，门前楹联“金童玉女侍九龙十二天将扬道法；暮鼓晨钟震四海九五仙尊布玄机”。台阶上的“二龙戏珠”石雕，称为“丹陛石”，是天师府地位显赫的象征。

　　天师府的主要建筑目前尚存古建筑6000平方米，建筑物雕花镂刻，一派仙气，不但在道教界很有影响，而且拥有许多文化古迹。张天师后裔世居龙虎山 ，至今承袭六十三代，历经一千九百多年，因此龙虎山自古就有“中国道教第一山”之说。

　　上清古镇是一个具有千年历史的古镇，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。穿过廊门，正前方一面白色大理石照壁，一个醒目的“道”字赫然在目。往左走就来到一个广场，场上布置阵列得像是一个八卦演兵场。

　　广场另一侧有一棵被八角围栏保护起来的巨大的香樟树，是唐代武德八年设雄石镇的时侯种下的，已经经历了近1400年，却依然这样挺拔、葱郁、生机盎然。

　　古镇非常的安静，有历代遗留下来的众多古民居，古街两边都是木制建筑，高高的马头墙，别致的门第，石雕窗花，古韵依旧，道教文化符号非常的浓郁。

　　古镇上名胜古迹很多。长约2公里的古街上有长庆坊、留候家庙、天师府、留候第、天源德药栈、天主教堂等景点，不过最出名的当然还是天师府。

　　上清宫位于上清古镇的东面距天师府约二华里，始建于东汉，道教正一派主庭，当年的江南第一大观，是历代天师阐教演法、传道授箓的主要宗教活动场所，也是正一道高道修真养性的阆苑，规模最大时曾建有二宫、十二殿、二十四院，现在多数宫观早已废圮。

　　我们来到上清宫，上清宫的大门——福地门，檐下有康熙皇帝御赐的“大上清宫”匾额，门上的匾额写着“福地门”，两旁的对联上写着：“福地哪容凡客到，仙源未许俗人窥。”

　　进入福地门向右走，眼前是一条弯曲的甬道，能够通往上清宫的深处，因为形状像游龙而得名“龙街”。

　　甬道前方是“下马亭”，亭前的功德碑上刻着“文官下轿，武官下马，步罡踏斗，礼诚神灵”。这座亭子是重檐歇山式建筑，亭中地面镶嵌着九宫八卦阵图。

　　过了下马亭，沿着一条直道向左走，出现在我们面前的是棂星门。棂星门是牌坊式仪门，又叫午朝门，是元代修建上清宫时的原物，也是整个上清宫遗留下来最珍贵的文物之一。

　　棂星门里面的广场中间是一个太极八卦图，两侧的鼓楼和钟楼西东对峙。

　　两个楼的旁边就是考古遗址，被封起来了。

　　伏魔殿是一座小小的三楹单檐歇山顶建筑，檐下的匾额上写着“伏魔之殿”。门上交叉的封条，是由历代天师亲自画符、盖印、封贴。这里也是《水浒传》开篇第一回中洪太尉误放走了一百单八个魔君的镇妖井的地方。

　　正一观位于龙虎山前，原名“云锦山”，因第一代天师张道陵炼“九天神丹”丹成而龙虎现，故改名为“龙虎山”。传说是祖天师张道陵炼丹处，由其第四代天师张盛为祭祀祖天师修建的道观，因其历史悠久，被称为“天师祖庙，龙虎仙山”，史称“祖天师庙”。　　

　　迈过牌坊来到“正一观”正门。正门拱门上方匾额从左到右书“正一观”，门联为“道传千载源斯处；教演万法步此坛”。正一观是道教第一代天师张道陵炼九天神丹，“丹成龙虎见”之所，这里就是源头，这里就是袓坛。

　　一进去就见到仪门。在封建王朝时期，仪门就是地位，就是等级，不是一般老百姓所能进和所能拥有的。仪门左右两扇门上分别绘有两大门神，他们是道教的护法真君。左边的是青龙神叫孟章君，右边的是白虎神叫监名君，二位真君表情庄重，令人望而生畏。

　　跨过仪门，是祖师殿。这是正一观正殿，殿前沿中轴线安放有鼎式和船式两尊香炉，两尊香炉之间、第二重台阶中部有龙虎戏太极的花岗岩浮雕，鼎式香炉往前地面画有一太极八卦图。此处是张道陵修炼九天神丹、“丹成龙虎见”的得道成仙之所，这里就是源头，这里就是袓坛。现在的正一观是按宋代形制重建的，曾经的祖天师庙早已不是清静无为、离境坐忘的清修之地了。

　　东隐院是大上清宫内唯一保留下来的明清时期建筑，始建于南宋时期，是上清宫高道栖止之所。现在经过整修，把它布置成清朝雍正、乾隆年间在上清宫提点司娄近垣的住所。

　　东隐院院门的旁边有一棵巨大的古樟树，旁边还有一棵苦槠树，传说是第四代天师张盛亲手栽种的，距今大约有1800多年了。樟树叫“张”，楮树叫“妻、子”， 叫鸳鸯树，寓意家庭根深叶茂，子孙满堂，永世相传。

龙虎山之碧水丹山

　　丹山碧水中的山指的是龙虎山的99山峰、24岩石。丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之称的泸溪河。若乘景区游览车可穿越丹霞峰林，泛舟芦溪只能远眺丹霞奇峰的轮廓，近距离欣赏丹霞美景就要走高空栈道。

　　龙虎山高空栈道入口处位于浴仙池，全长3公里，穿行在崖壁缝隙之中，尽管山势陡峭峻险，但栈道较平缓，错落起伏不大，恰似一条飞龙蜿蜒缠绕在悬崖峭壁之上，弯弯曲曲，异常壮观。

　　龙虎山的栈道比较三清山来说不够险峻，但同样充满了韵味。站在栈道上望远处看， 可以看到起伏的龙虎山大大小小的山头，犹如人工布局般的刻意分布在远处。

　　高空栈道的最后一段是象鼻山的观象台，这可是整条栈道的精彩所在。象鼻山，酷似一头伸出长鼻的巨象，高约100米的山峰有一石梁凌空垂下，整个山体就像一只巨型石象在汲水。

　　象鼻山景点为主的游览区还有仙丹盒峰、龙胆赤壁、观象台、正一仙峰、百岁洞府、金龙汲水、虚靖堂、斧劈神山、雄狮回头、金龟翘首等景点，其实就是靠旅者去意会，去想象。

　　别了象鼻山，我们奔赴竹筏码头去乘竹筏游览泸溪河。泸溪河发源于闽西北光泽县的武夷山脉，经信江注入潘阳湖，最后汇入长江，全长286公里。

　　泸溪漂流大约十几里，是龙虎山的精华景点所在。竹筏上面可以坐10位游客，两个船工划桨让筏子在芦溪河顺流而下，船头的船工操着江西口音普通话讲解 龙虎山 、芦溪 河的故事、传说。

坐在竹筏上顺流而下，两边是丹霞地貌群山倒影在河水中，水浅处船家用撑杆点，水深处船家用木浆划，碧水映青山，水在山中流，山在水中映，宛若置身于一幅天然的山水水墨画中。

　　泸溪河不仅有盛满游客的竹筏，还有很多当地农家的竹筏，她们的竹筏上一般都载着矿泉水、盐炒鸡蛋和粽子，这些农家妇女熟练的划着浆，穿梭在游览竹筏之间，让游客随意挑选。这种情景就像泰国和越南的那些水上集市，很有当地特色。

　　漂流的这段泸溪河河面宽阔，没有激流险滩，两岸丹霞山峰林立，危壁崔嵬，河道宽阔，溪河清辙秀丽、清可见底。两山之间有座石桥，山上有道观，据说叫仙人城。传说是仙人居住的地方，天师道徒信众奉道、弘道、修道洞天福地的天然场所，人间仙境。

　　乘坐竹筏荡漾在清澈碧绿的泸溪河中，悠然欣赏两岸丹霞风光，形态各异的天然洞穴，嵯峨万千的丹霞奇峰，岩壁的洞穴里有天葬的悬棺。从泸溪河舟上眺望，隐约望见一个个岩洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。

　　泸溪河一路漂流，印象最深的还是“十不得”的景致：“仙女献花配不得、尼姑背和尚走不得，玉梳梳不得、仙桃吃不得、莲花采不得、丹勺盛不得、石试不得、石鼓敲不得、道堂坐不得、云锦披不得”， 这些景观都隐含着各自奇妙的传说，听起来活灵活现，三分自然，七分要靠游者想象。

　　“不去仙女岩，枉来龙虎山。” 从泸溪河上游的竹筏码头顺流而下，竹筏漂流的终点就是仙女岩。仙水岩又名“大地之母”， 所谓大地之母，就是一处形似女性生殖器的山体。天然形成的石崖居然是那样逼真自然，很难想象，这会是天然形成的。当地人有句话说“男人见了笑哈哈，女人见了羞答答。”

龙虎山之古崖墓群

　　仙水岩码头旁悬的峭壁上是悬棺群，颇为壮观。这些崖墓群镶嵌在陡峭的石壁上，历经千年的淡黄色的棺木崖穴，犹如陈列在巨大的历史长廊中的文化珍品。

　　专家考证认为，龙虎山有202座悬棺，悬棺距今有2600余年的历史，这些棺木里的主人均为古越族人，其年代久远，数量之众多，位置之险要，堪称“华厦一绝”。 

　　在桃花洲，可观看采用最原始的杠杆原理进行"升官"吊装演示。水中有一个祭祀的平台，几位演员正在茅草房前面的平地上表演，几条竹筏搭载着渔人与鸬鹚，他们在水中绕着祭祀台翩翩起舞，再现了2600多年前当地民众的生活场景。

　　当仙水岩飞云阁前的爆竹响起，唢呐奏出了道家乐章，表演者便自峰顶轻轻腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子攀缘而下，灵活的身躯在空中表演出许多令人惊叹的高难度动作。只见他们像蜻蜓点水一般，脚尖在崖壁上一点，绳索向外一荡，人就跟着滑下几米。

　　当他们下滑到接近削壁中间的岩洞时，只见他们在石壁上轻轻一荡一滑，轻盈准确地窜入洞中。随后表演者与地面上的人配合，将棺木缓缓上拉到接近洞口时，岩洞里的人用短绳牵引，地面的人则大幅晃动绳索，借着悬棺在半空中晃荡的惯性，找准时机，上下合力把悬棺送入洞中。

　　龙虎山这些高崖绝壁上的垒垒洞穴内，散布着数百座崖墓，岩洞大小不一，最大的洞内有十几具棺木，安放着一家族几代人。这些崖墓距离泸溪河面几十米高，崖墓下临深渊，崖顶又无法攀上，在这样的坚硬陡峭的岩壁上，难以想象古人是怎么将棺木运进山体中洞穴内的一直是个谜。

一千多年前，宋代理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”当代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。现在给游人展示这一古老神秘的丧葬仪式是后来人想象的模拟表演，却一样地充满了惊险和艰辛。

　　龙虎山，这一中国千年名岳的自然人文景致奇葩，厚在历史，美在山水，丽在自然。很多游客是慕名张天师而来，到了龙虎山以后，非常出乎意料的是龙虎山的风景非常美，泸溪河水清辙秀丽，两岸丹霞山峰林立，乘竹筏游览泸溪河，宛如诗画场景一般。l