探骊得珠，让“小径”变通途 ——《扬州慢》听课体会

一朵流年

古诗词的教学很难。这是由古诗词的特点决定的，它凝练含蓄，与我们隔着一个时空的距离。尤其是以姜夔为代表的文人词，对技巧精致化和内容深度化的追求更是加大了教学的难度。昨天学习了武汉四中黄谦老师的一节课，她通过抓意象和关键词、互文诠释等方式为我们呈现了打开《扬州慢》乃至打开一首词的正确方式。

一、聚合意象，解读情感内核

黄老师按照寻找意象--想象场景--体会意蕴三步走程序，引导学生“置身诗境，缘景明情”。词中意象散落，难以映现描写对象的完整面貌。通过师生共同提炼，扬州在词里由“青青荠麦”“吹寒清角”“无声冷月”等意象联合塑造，将意象聚合后明确“空城”这个核心对象，把来自不同方向、不同角度的意象收拢、聚集，将意象所携带的各类信息集中到“靶心”，这样意象群就产生了巨大的合力，使核心对象扬州的特点更鲜明，更有力，学生也水到渠成地点出了全词的情感核心--黍离之悲。

二、探骊得珠，品读关键字词

每一首词都有关键字词，品读关键字词能起到探骊得珠的功效，在最短时间内接近词的内蕴。在“置身诗境，缘景明情”环节中，黄老师适时地抓住全词感情的攒聚点、关键词作重点品读。课堂上品读出“窥”字是窥探、觊觎，是“胡马”对风雅文明的窥视，揣摩很细致；“空”字不仅是空间上的、时间上的还有心理上的，分析很充分；对“黍离之悲”这个典故追根溯源，体验很形象。这三处肯綮，学生在老师的点拨下，都作了充分细致的品味，老师的定点细读和延展引证都做得很好。

三、互文诠释，拓展课堂深度

任何一个文本都不是孤立的、绝缘的，文本的真意往往在相关文本的遇合、交融、对比、映衬中被获取。在课堂探究的最后一个环节，黄老师用互文性解读的方法探求《扬州慢》的主旨。学生能读出“ 黍离之悲”却难以读出“ 黍离之悲”背后的精神内涵，所以黄老师通过乾隆的一句诗“东南财赋地，江左文人薮”与之作对比，得出政治家只能看到有形的物质财富与人才资源，而姜夔作为文人却看到了无形的文化，《扬州慢》“文化乡愁”的主旨就彰显出来了。这种互文性解读有一种升华、超越的气氛，起到了“ 他山之石，可以攻玉”的效果，同时使课堂有无尽的绵延感与扩张性。

四、首尾圆合，开掘文化内涵

“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”正式解读《扬州慢》之前，黄老师匠心独运地展示了当年描写扬州盛况空前的诗句，如南朝宋人的“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”等，特别是在扬州生活多年的杜牧的词，让学生极尽感受到了扬州的风景秀丽、繁华富庶、底蕴深厚，也领悟到了诗词的化用之美，不知不觉地接近传统文化的内涵。

课堂最后提出把扬州作为一个文化概念来定位，在诸如浪漫、温柔、寥落、清冷的变化中，点出了中国古代知识分子的家国之恨和精神之恋，指出了一座城市可以遭受无数次的战争，只要文化还在，这座城市就可以不死，但文化地标消失了，这座城市的文化和历史也就湮没了。黄老师说“《扬州慢》里有姜夔深深的忧伤，忧伤一座被践踏的城市，忧伤一种消逝了的浪漫、风雅的文化”，这个解读独出机杼，绝妙至高。

另外，笔者觉得有两处值得商榷：一是作为课堂唯一板书的“窥”字可否通过换词法改成“探”或“看”让学生揣摩它的妙处，胡马瞪大的眼睛里有羡慕、嫉妒、满满的野心，裹藏着这么多不可告人的东西，这也从侧面印证扬州的美与诱惑性，另外从结构上讲它连接了历史深处的扬州与现实中的扬州，是全词的津梁；二是“红药”即芍药这个意象很特别，苏轼诗云“扬州芍药天下冠”，芍药花中的“金带围”（像紫红袍上束了金带）因北宋曾做扬州太守的韩琦“四相簪花”而最为有名，韩琦担任扬州太守的时代与杜牧“十年一觉扬州梦”的时代相同，是扬州最繁盛的时代。所以“念桥边红药”其实是在念韩琦的那个时代和那个时代的扬州。

一首词就是一座“小径分岔的花园”。花园里草木葳蕤，芬芳怡人。这节课黄老师多措并举，探幽寻奇，找到了那些小径，走进了花园。愿我们都能闻到古典诗词的芬芳！