谢翱纪念堂

狮象管口

谢翱纪念堂
2019年5月20日晚下班后，我与孙先生二人骑着电动自行车在龙石参观了谢翱纪念堂。谢翱纪念堂坐落在揭阳市国家森林公园黄岐山岐泽湖（俗称磨内水库）畔，倚山傍湖而建，湖中有岛，鸟语花香。山上绿树成荫、空气非常清新。
中文名
谢翱
出生日期
1249年
逝世日期
1295年
字
皋羽
谢翱（1249-1295），字皋羽，一字皋父，长溪（今福建霞浦）人，后徙居浦城（今属福建）。性耿介，有大节。文天祥在福建聚兵抗元，他率乡兵百人归附，任咨议参军。宋亡不仕，漫游江海以终。谢翱诗文在宋末卓然成家，诗辞采浓烈，沉郁奇特，文则长于记叙，风格近柳宗元，为纪念文天祥所作诗文尤为沉痛感人。有《晞发集》。

1995年11月7日，为纪念南宋爱国诗人谢翱，在揭阳市人民政府主持召开的揭阳市纪念南宋爱国诗人谢翱大会期间举行了奠基仪式，来自祖国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的海内外乡亲600多人出席。1996年1月30日正式成立谢翱纪念堂建设理事会，于1997年1月25日动工兴建。经过几年的建设，一期工程于2001年4月8日落成揭幕。该景点已成为黄岐山的一处胜景，既有瞻仰价值和欣赏价值，又起着弘扬先贤的爱国主义精神，发挥着团结海内外乡亲，促进揭阳经济发展的作用。

在揭阳市榕城区龙石村（原东山区龙石村），206国道旁，揭阳楼北侧，有一处风景独特的名胜---谢翱纪念馆。谢翱纪念馆坐落在广东省揭阳市黄岐山森林公园岐泽湖（俗称磨内水库）畔，倚山傍湖而建。中间是纪念堂主座，主座为石木结构，屋顶是金黄色琉璃瓦，飞檐翘角，雕梁画栋，气势雄伟壮观。台基和地面采用优质石板嵌砌，台基前四条盘龙柱做工精细，惟妙惟肖，栩栩如生。沿着堂前台阶，拾级而上，抬头可看到翱公裔孙海燕先生书写的“谢翱纪念堂”堂额。进了正堂，堂中间高高的基座上是鬓漆贴金的翱公樟木塑像，塑像高大端庄，雍容大度，仁爱祥和，殿上高挂“高风亮节”漆金匾额，两边同样各有二块匾，右边是“南宋翘楚”、“浩然正气”，左边是“千秋劲节”，“宗基永固”，匾额上的颂词激励着参睹者。
纪念堂前湖水波光潋滟，岸边绿柳婀娜多姿，湖中有岛，鸟语花香。山上绿树成荫、空气非常清新，山光水色结合在一块，风景秀丽引人入胜！
1995年11月7日，为纪念南宋爱国诗人谢翱，在揭阳市人民政府主持召开的揭阳市纪念南宋爱国诗人谢翱大会期间举行了奠基仪式，来自祖国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的海内外乡亲600多人出席。1996年1月30日正式成立谢翱纪念堂建设理事会，于1997年1月25日动工兴建。经过几年的建设，一期工程于2001年4月8日落成揭幕。
该景点已成为黄岐山的一处胜景，既有瞻仰价值和欣赏价值，又起着弘扬先贤的爱国主义精神，发挥着团结海内外乡亲，促进揭阳经济发展的作用。
谢翱（1249—1295）南宋爱国诗人，“福安三贤”之一。字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子，原籍长溪（今福建霞浦）人，徙建宁浦城（今属福建）。度宗咸淳间应进士举，不第。恭宗德佑二年文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任谘议参军。文天祥兵败，脱身避地浙东，往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地，与方凤、吴思齐、邓牧等结月泉吟社。谢翱有《晞发集》、《西台恸哭记》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。

谢翱轶事拾遗记

〔民国〕吴子筠 撰

余闻谢处士翱，文学忠义昭于宋季，著《晞发集》，卷殆百，今存者不及十之二，每卷辄自署曰“粤谢翱”。明清以来，子孙藩衍潮、揭间，例定九月十八日，祭翱墓于潮阳隆井都九曲水滨。清乾隆元年，翱墓碑字为潮阳姚氏窜易。翱十五代孙学圣等讼之官，得直，县令吴廷翰为立神道碑。近读《宋史·谢翱传》依据方凤作《翱行状》云：“甲午，翱寓于杭，遗人刘氏妻以女。乙未，翱以肺疾，死年四十七，无子。垂殁，语妻刘氏收骨及所为文授方凤、吴思齐。明年，凤等疺以文稿，葬之于子陵台南，伐石树表于墓曰：‘粤谢翱墓’。”传闻异辞，窃有疑焉。既而访之揭阳梅都厦乡永思堂，有始祖翱公木主在焉。潮安大和都玉窖乡有《琢成集谱》，考献徵文，其轶乃见。木主载：“宋始祖讳翱，字皋羽，号晞发，谥乐耕。”《谱》载：“宋祥兴元年戊寅十月，翱公来潮。其正室毌氏妈生子怀壶公已八阅月矣。冬十一月，潮阳溃，公与妻子避居白土村，元末子孙移居翔龙。”追叙翱公毌氏生卒月日时甚晰，较清徐沁所著《皋父年谱》尤详。毌氏年与翱公相若，而氏迟公十年卒。又载翱墓在潮邑隆井都林沟九曲水，明正德二年丁卯十一月初六日申时葬，毌氏同穴，子怀壶附葬焉。怀壶公妣蔡氏，生子二，长西河公为翔龙祖；次东山公为桃山祖云。按翱友邓牧，称翱有志当世，中遭兵火，宋室丧亡。明胡翰作翱传，称文天祥转战闽广，至潮阳被执，翱匿民间，流离久之。当时元网密矣，翱且难保，遑论家室？《谢氏谱》所载：“潮阳溃，公与妻子避居白土村”，可参观互见焉。而《晞发集》自叙“粤人”，其亦不忘家室所居之乡土欤！方凤谓翱“死年四十七，无子”，当指刘氏而言。其正室毌氏，怀壶幼子，播迁何处，时地相悬，以翱荡析离居，远游交结之方凤，或未必知，即知矣，而翱既自韬以死，方凤当能为程婴，谓翱无子，有深意存焉。方翱间行抵越时，惧人将虞我，讳言当世事，诗文杰鹜有奇气，多庾词隐语，人莫知为文天祥客也。故元修《宋史》称天祥客杜浒等十二人，而翱不与焉，翱逃名匿迹如此，则其妻子之避匿，益无可知之者。《宋史》载陆秀夫杖剑驱妻子入海，即负王蹈海死国，史不闻陆氏有后也。而陆秀夫子孙散处海滨，若澄邑辟望港，陆家园者，何以称焉？况翱裔蕃衍潮、揭间，事实昭著，岂以方凤“垂殁，无子”一语而没其真耶？

翱墓在子陵台南，夫人知之矣，而潮阳九曲水又有翱墓，《谢氏谱》载：“公于明正德二年葬。” 考翱之卒，在元贞乙未间，距正德越二百余载矣，毋亦后世追思，以翱骨自浙迁潮耶？

考省志邑乘，陆秀夫墓，一在潮澳，一在崖山，一在潮郡东厢东皋。《海阳县志》：“东皋陆秀夫墓，明弘治十四年知府张景旸迁葬。”今翱墓两见，迹颇相类，轶事旧闻，附志于此。

作者吴鸿藻，字子筠，潮安银湖乡人。清廪贡生，保奖训导。曾任汕头《岭东日报》主笔，潮安县教育会会长，潮安通俗图书馆馆长。其弟是已故的辛亥革命先驱吴守仁，曾任汕头市政协副主席。此文原载于1947年12月8日在潮州修志馆编印的《方志周刊》第35期。

注：原文中“怀壶公妣蔡氏，生子二，长东山公为桃山祖；次西河公为翔龙祖云”有误，编者已更正。