<h3>《清凉山志》记载,五台山有寺院三百六十余座,方圆五百余里,而山之西侧有清凉谷,谷中清凉寺、古清凉寺隔谷相望。古清凉寺自北魏僧法聚构兰若,历代屡有兴废,现有窑洞十一间,都是四八年的建筑,大殿普光明殿,供奉华严三圣三尊,西侧狮子峰,实是文殊坐骑,隔谷正向文殊说法之清凉石。西侧文殊洗钵泉亦一景也。</h3><h3>释悟来,自高中时求道发心究明大道,于九三年河北正定临济寺出家,后在福建大雪峰,鼓山,林阳寺等参禅,九七年来五台山显通寺等多个寺院参学,零一年常住五台山古清凉寺。</h3> <h3><font color="#010101">《清凉山志》中记载，清凉谷“在台南四十余里”，其中有“古清凉”、“清凉石”、“清凉泉”、“罗汉洞”等圣迹。古清凉“在清凉谷中，僧法聚构兰若”，翰林顾绍芳曾作诗歌云：“窈窕回峰众木阴，凭陵双屐暮云深。千盘磴里开僧寺，万壑泉中出梵音。室利西来曾示迹，清凉此地足栖心。亦知世网终成幻，一钵何年倚道林？”这首诗，描述的是刚刚去过的清凉寺，还是即将寻找的“古清凉”，不得而知。此外，唐代的法藏在《华严经探玄记》中也记载：“清凉山，则是代州五台山是也，于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等有《传记》三卷，具如彼说。”究竟指的是那座清凉寺？亦不得而知。</font></h3> <h3><font color="#010101">山后看古清凉寺。古清凉。寺院依山而建，但没有山门。建筑也很简单，作为主体的普光明殿是几孔窑洞。洞中有龛，龛中供佛。主体建筑两边，有两排房子，主要用来生活。</font></h3> <h3><font color="#010101">下午拜访五台山清凉寺</font></h3> <h3><font color="#010101">印光大师编纂的《清凉山志》记载该石：“在清凉谷岭西畔，厚六尺五寸，围四丈七尺，面方平正，自然文藻。或能容多人不隘。古者尝有头陀趺坐其上，为众说法，梵音琅琅，异状围绕。望之悚怖，近之即失。后人目其所坐之石，曰‘曼殊床’”。五台山民间传说，该石得自龙宫，原为龙王五子行云布雨后回来歇脚之用，后被文殊菩萨借至五台山，该山也因此极为清凉。因而清凉石更负盛名。参清凉寺，必然要访此石，杨彩曾有诗云：“禅林此石自何来，胜迹长留说法台。独伴白云迷岁月，寒风暑雨任摧隤。”实际上，这是一块有25亿年历史的变质砾岩，但因处于佛教圣地，自然便蕴含了佛教文化，而被认为是“曼殊床”、“说法台”。</font></h3> <h3><font color="#010101">拜访结束和寺院师傅一起栽树，看到师傅们辛苦的在沙石岩上一棵一棵栽树，感触颇深……</font></h3> <h3><font color="#010101">傍晚时分，来到寺院后山。</font></h3> <h3><font color="#010101">古清凉寺的古建筑</font></h3> <h3>古清凉寺的古建筑</h3>