远方故乡，半城山水半城诗！

shangqiang专栏

朗诵：陈诚

啊，故乡！

尚强

想问上天借根曲线，

缝件棉袄为你御寒。

想问大地借根红线，

做个抱枕为你缠绵。

我的故乡马鞍山市原本是家乡当涂县的一个镇，当涂县有2200多年置县史，隋开皇九年定名当涂，县城在姑熟。解放初期在马鞍山镇周围发现大量丰富的铁矿，1956年国务院将马鞍山镇分割出去升格为省辖马鞍山市。当涂县先后被芜湖、宣城管辖，1983年将当涂县划归马鞍山管辖。2011年将含山县、和县划归马鞍山管辖，至此马鞍山市管辖范围扩大到长江两岸三县三区，面积达4000多平方公里。

自秦代以来，共吸引600多位著名诗人在故乡留下了1000多首脍炙人口的诗文。所以我们故乡的人，不论有无文化，都会哼出几首诗来。故乡马鞍山还有一个雅称“半城山水，半城诗”。

自1989年开始，连续三十年举办了“马鞍山李白诗歌节”，形成了自己的地方特色，也成了马鞍山城市的一个重要标志，为这座城市赢得了“中国诗城”的美誉。

《姑孰十咏》是唐代伟大诗人李白的组诗作品，歌咏了当涂县境十个代表性景观：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山和天门山。

姑孰溪

爱此溪水闲，乘流兴无极。

漾楫怕鸥惊，垂竿待鱼食。

波翻晓霞影，岸叠春山色。

何处浣纱人？红颜未相识。

丹阳湖

湖与元气连，风波浩难止。

天外贾客归，云间片帆起。

龟游莲叶上，鸟宿芦花里。

少女棹轻舟，歌声逐流水。

谢公宅

青山日将瞑，寂寞谢公宅。

竹里无人声，池中虚月白。

荒庭衰草遍，废井苍苔积。

唯有清风闲，时时起泉石。

凌歊台

旷望登古台，台高极人目。

叠嶂列远空，杂花间平陆。

闲云入窗牖，野翠生松竹。

欲览碑上文，苔侵岂堪读？

桓公井

桓公名已古，废井曾未竭。

石甃冷苍苔，寒泉湛孤月。

秋来桐暂落，春至桃还发。

路远人罕窥，谁能见清澈？

慈姥竹

野竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。

龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳凋，贞心常自保。

望夫山

颙望临碧空，怨情感离别。

江草不知愁，岩花但争发。

云山万重隔，音信千里绝。

春去秋复来，相思几时歇？

牛渚矶

绝壁临巨川，连峰势相向。

乱石流洑间，回波自成浪。

但惊群木秀，莫测精灵状。

更听猿夜啼，忧心醉江上。

灵墟山

丁令辞世人，拂衣向仙路。

伏炼九丹成，方随五云去。

松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。

不知曾化鹤，辽海归几度？

天门山

迥出江上山，双峰自相对。

岸映松色寒，石分浪花碎。

参差远天际，缥缈晴霞外。

落日舟去遥，回首沉青霭。

古代曾任（今当涂）太平路总管的薛昂夫把李白这十首诗，分别亲自篆刻在石碑上，树立在十个不同的风景点，为中华文化传承做出了宝贵贡献。

古来汉人为吾师,

为人学字不疲倦。

李杜诗坛吾欣赏,

迄今皆通习为之。

在少数民族中，对汉文化有大成的文学家，不得不提到：薛昂夫(1267—1359) ，元代散曲家，维吾尔族人，薛昂夫善篆书，其书法成为近千年来人们学习篆书的字帖。文学作品存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等。

薛昂夫61岁调任（今当涂）太平路总管，任职五年，三品。薛昂夫曾记述：自己从荒烟万里之西南某州,移守江南名郡当涂。薛昂夫的心情非常愉快。特别自己所管辖的当涂,有不少遗迹足供凭览。薛昂夫忙完政务之暇,率尔出游,或泛舟于西江月下,或盘桓于采石矶头,发思古之幽情,寄人生之感慨,所到之处,均有诗词题咏。其间,最使他思慕不已的伟大的诗仙,李白最后就安息在他管辖的青山。还有李白的衣冠墓、太白祠、谪仙楼、捉月亭等古代建筑。此外南朝伟大诗人谢脁长眠青山，还留有谢公祠。这些地方,都留有薛昂夫诗歌：

过太白祠谢公池

【元】薛昂夫

谪仙祠下言诗志，

谢公池顾影凝清思。

笋舆沽酒青山市，

松枝煮茗白云寺。

听山鸟奏笙簧，

共野叟论文字，

甚痴儿了却公家事。

凌歊台怀古

【元】薛昂夫

凌歊台畔黄山铺，

是三千歌舞亡家处。

望夫山下乌江渡，

是八千子弟思乡去。

江东日暮云，

渭北春天树，

青山太白坟如故。

凌敲台、望夫山都在当涂境内。南朝时宋武帝刘裕于凌敲台畔高筑离宫，穷极歌舞,断送了三千歌女的青 春。楚汉相争时霸王败走乌江,八千子弟亦无一能返江东。整个一部历史,似乎都充满了辛酸眼泪。唯一使他感到欣慰的,是自杜甫以后,人们对诗人李白的怀念 始终不衰,诗人的遗迹始终在人们的保护中。

中国诗歌节是2005年国务院批准的国家级大型文化活动，是国内最高规格的诗歌盛会。他把中华几千年几乎要断裂的文脉连接起来了，它的意义和影响是深远的，为中国诗歌发展建立了一个舞台。多个城市努力争取主办中国诗歌节。 由于马鞍山“半城山水， 半城诗”的历史渊源， 第一届 中国诗歌节，文化部批准由马鞍山市承办。

与故乡有关系的古诗，影响最大，最早出现在司马迁的《史记》中，就是项羽的诗《垓下歌》。

项羽（公元前232—公元前202），一代枭雄，曾统帅大军把秦朝主力消灭殆尽，离成为帝皇只差一步之遥，但是项羽刚愎自用，竟然上当受骗怀疑自己的亚父谋士范增，终为刘邦所败。

项羽兵败今安徽灵璧县垓下，四面楚歌，一路南逃，突围于今和县乌江，项羽悲壮凄凉地吟诵《垓下歌》后，在乌江亭自刎。真可惜，大英雄殉命才30岁！

垓下歌

【秦】项羽

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

译文

力量可以拔起大山，

豪气世上无人能比。

但时局对我不利啊，

乌骓马跑不起来了。

乌骓马不前进啊，我该怎么办？

虞姬啊！虞姬啊！我该怎么办？

《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前吟唱的一首诗。此诗概括了项羽平生的业绩和豪气，表达了他对美人和名驹的怜惜，抒发了他在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。全诗通过虚实结合的手法，生动地显示出作者叱咤风云的气概，篇幅虽短小，却表现出丰富的内容和复杂的感情：既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。

项羽这首妇孺皆知的诗，我以数学人的眼光看，疑是半个世纪以后的司马迁所撰写的，即使这首诗不是项羽所作，也不影响项羽是个英雄豪杰。

围绕项羽产生的成语：

破釜沉舟、霸王别姬、四面楚歌、

先发制人、以一当十、取而代之、

背水一战、项庄舞剑、沐猴而冠、

作壁上观、十面埋伏、楚界汉河、

所向披靡、一决雌雄、拔山盖世、

政由己出、称王称霸、刚愎自用、

嫉贤妒能、膝行而前、劳苦功高、

披坚执锐、大逆不道、拔山扛鼎、

不足与谋、异军突起、判若鸿沟、

卷土重来、才气过人、妇人之仁

……数不胜数，让我们受益无穷。

每个成语都是一个故事，例如“卷土重来”来源于杜牧（803—852）的诗：

题乌江亭

【唐】杜牧

胜败兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知。

另一个政治家大文豪王安石（1021—1086），评论同样的事同样的人，却是另一种结论。

乌江亭

【宋】王安石

百战疲劳壮士哀，

中原一败势难回。

江东子弟今虽在，

肯与君王卷土来？

乌江亭，在今马鞍山的和县乌江渡口，秦汉之时设有亭长，是我国最早的驿站之一。楚汉相争时，西楚霸王项羽在此兵败自尽，乌江亭后来成为纪念缅怀项羽的象征。

李清照（1084—1155），济南人。宋代女词人，有“千古第一才女”之称。

1127年，金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任南京知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。

夏日绝句

【宋】李清照

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

译文

生时应当做人中豪杰，

死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽，

因为他不肯苟且偷生，退回江东。

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。而诗人李清照想起了项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人李清照鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

韦庄（836－ 910），唐昭宗进士，曾任校书郎等职，韦庄的诗大多描写晚唐末期的社会景象，最著名的有长诗“秦妇吟”。韦庄是著名诗人又是词人，有《浣花集》十卷。其中描写当涂县有：

过当涂县

【唐】韦庄

客过当涂县，停车访旧游。

谢公山有墅，李白酒无楼。

采石花空发，乌江水自流。

夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。

韦庄所说谢公山有墅即指谢公祠，是当涂县著名古迹。公元495年秋，时任宣城太守的谢眺（464---499）来到青山，面对青山泉流奇石，林立苍松，赞之为“山水都”，曾双旌五马来遨游吟咏。后来，谢眺再次来到青山，回想起十几年仕途坎坷，不禁动了归隐之心，于是在青山南麓建起了小小的谢公墅，我们现在看到的“气势磅礴，凛冽万古存”的谢公祠，是后人为了纪念伟大诗人谢眺，在原地而兴建的。

晚登三山还望京邑

【南朝】谢眺

灞涘望长安，河阳视京县。

白日丽飞甍，参差皆可见。

馀霞散成绮，澄江静如练。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。

佳期怅何许，泪下如流霰。

有情知望乡，谁能鬒不变？

有情游东田

【南朝】谢眺

戚戚苦无悰，携手共行乐。

寻云陟累榭，随山望菌阁。

远树暧阡阡，生烟纷漠漠。
鱼戏新荷动，鸟散余花落。
不对芳春酒，还望青山郭。

李白在自己的诗中曾先后15次表达过对谢眺及其诗风的仰慕和赞美，更有很多次，甚至直接模仿过谢眺的诗句。李白一辈子对谢眺是反复激赏，他是真正当偶像在崇拜的，仰慕至极。虽然李白对于同时代的人，没有这么高的评价，但是更多的是友情，比如他曾大声疾呼孟浩然“我爱孟夫子，风流天下闻”，爱得相当赤裸裸；他也曾低声抽泣贺知章“金龟换酒处，却忆泪沾巾”，伤心到泪流满面。

李白对杜甫的“思君若汶水，浩荡寄南征”，更多的是对小辈的提携和关爱。

744年，杜甫与李白初次相逢于洛阳，两位诗坛泰斗一见如故，同饮同醉，携手同游，度过了一段彼此难忘的日子。通过下面的诗反映杜甫对李白的赤诚之谊。

春日忆李白

【唐】杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

梦李白

【唐】杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得！

浮云终日行，游子久不至。

三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易：

江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。

冠盖满京华，斯人独憔悴！

孰云网恢恢？将老身反累！

千秋万岁名，寂寞身后事。

天末怀李白

【唐】杜甫

凉风起天末，君子意如何?

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

唐代另一位知名诗人张籍（766 — 830），今马鞍山和县人。张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。对杜甫崇拜的五体投地，曾因为迷恋杜甫诗歌，把杜甫的名诗一首一首地烧掉，烧完的纸灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，张籍的朋友来拜访他，看到张籍正在拌纸灰，很是不解，就问道：“张籍，你为什么把杜甫的诗烧掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”张籍说：“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗了！”好友听了哈哈大笑。

这时的张籍是皇家大学著名教授，也是乐府诗的革新主力，其名句就是“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。他的朋友圈里有韩愈、白居易、孟郊等等，都是大神。

按说，张籍这么有才，也有这么多大神朋友，但是他是个绝对超级杜甫粉，并且用雷人的方式创造了一个粉丝新物种：模仿粉。
杜甫写“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，张籍就写“家家养男当门户，今日作君城下土”；杜甫写《新婚别》，“暮婚晨告别，无乃太匆忙”，张籍就写《征妇怨》，“夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛”；杜甫写《春望》，“烽火连三月，家书抵万金”，张籍就写《秋思》，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”……

秋思

【唐】张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

　　节妇吟

【唐】张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这首诗表面上给我们讲的是节妇的故事，实际上是一个男人写给另一个男人的诗，而且是两个叱咤风云的男人，让很多人意想不到。

作者是以节妇自比，表达自己忠于朝廷，不被藩镇高官李师道拉拢收买的决心。接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感李师道的知己，如果深一层看，话中有文章，诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”。但李师道是个心狠手辣的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强张籍。

韩愈曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》），李白在中国诗歌历史上的独特定位无与伦比。

自1989年开始，家乡连续三十年举办了“马鞍山李白诗歌节”，可见李白在我家乡的地位之崇高！

李白（701—762）一生浪漫漂泊，正如韦庄诗所描述李白酒无楼

望天门山

【唐】李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

天门山在今当涂县与和县界临的长江两岸，东边在当涂境内，西边在和县境内，当涂县与和县同属于马鞍山市。二山夹江对峙，远望相对如门，合称天门山。长江东流，至此遇天门山，由于江面狭窄，水流湍急，形成回旋的水流，折而转向北面流去。

宅近青山同谢眺，异代诗流同此路。谢眺、李白、贾岛、李之仪......诗人们惺惺相惜，生不同时，死留同地。青山成为异代芳邻的著名风景地。

黄庭坚（1045—1105），江西九江人，北宋大文学家、书法家。作品有《山谷词》，杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义合称“一祖三宗”，生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。书法独树一格，为“宋四家”之一。

黄庭坚在1102年6月9日，他被任命为当涂知州，然而到任没有几天就被解除官职。因为曾任当涂州通判的石待问，为人耿直，受诬遭贬，冤屈而死。黄庭坚来到当涂即为石待问题写墓词：“有宋贤良方正、赠紫金光禄大夫，九调不悔，自下靡上。”

石待问之子石禹勤曾任抚州知州，也因被陷害，死于狱中。黄庭坚又为石禹勤题写墓词：“黄临川守，秉直道不能诡，随陷冤狱，终见贻雪。”

从墓词中可以看出黄庭坚极为同情石氏父子的遭遇，以致题墓词惹祸，遭到罢官。

黄庭坚刚到当涂，隐居家乡的宋代大诗人郭祥正前去拜访。黄庭坚乘兴作一词：

平王本爱江湖住，鸥鹭无人处。

江南江北水云连，莫笑醯鸡歌舞，瓮中天。

当涂舣棹蒹葭外，赖有宾朋在。

此身无路人修门，惭愧诗翁清些，与招魂。

称他来到当涂是“此身无路入修门”，在诗翁郭祥正面前，感到万分惭愧。酒席兴致正浓时，黄庭坚又赠郭祥正一词：

少年得意从军乐，晚年天教闲处着。

功名富贵久寒灰，翰墨文章新讳却。

是非不用分今昨，云月孤高公也莫。

喜欢为地醉为乡，饮客不来但自酌。

从词中可以看出，黄庭坚此时对功名富贵、是非荣辱已经心灰意冷。

6月17日，黄庭坚正式被解职。18日，当涂州署为他设酒宴。席间，黄庭坚再赋《木兰花令》三首赠郭祥正。

当涂解印后一日，郡中置酒，呈郭功甫。

凌歆台上青青麦，姑孰堂前余翰墨。

暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。

江山依旧云空碧，昨日主人今日客。

谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。

不难看出，这是黄庭坚在自我表白，他深信自已并无过错，解官纯系冤屈。然而吟词刚罢，又似觉不妥，旋又将原词修改为：

翰林本是神仙谪，落帽风流空座席。

坐中还有赏音人，能岸乌纱倾大白。

江山依旧云横碧，昨日主人今日客。

谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。

吟罢第二首后，黄庭坚仍感意犹未尽，又依原韵吟成第三首

青壶乃似壶中谪，万象光辉森宴席。

红尘闹处便休休，不是个中无皂白。

歌烦舞倦朱成碧，春草池塘凌谢客。

共君商略老生涯，归种玉田秧白石。

这次酒宴后，正值“大风不可行”，黄庭坚只好在当涂逗留一些时日。

6月22日，黄庭坚又陪同郭祥正等游太平州之后园石室，听绝色才女杨姝弹奏古琴。当杨姝拨动琴弦，漫不经心地弹了一曲之后，黄庭坚随即写了一首七绝相赠：

千古人心指下传， 杨姝烟月过年年。

不知心向谁边去? 弹尽松风欲断弦。

黄庭坚如此尊重的郭祥正，是何方神仙？

郭祥正（1035～1113）北宋诗人，字功甫。虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。他的诗风纵横奔放，酷似李白。曾作“朝霞濯鲜于水上，夕风泛凉于木末，月魄在钩，莲香满船”之佳句，洋溢着江南水乡的生活气息。

郭祥正出身官宦之家，父亲郭维，曾任淮南提刑、度支郎中等职。古代有轮回的传说，竟然在《宋史》十帖三册四百四十四卷记载着，唐朝的著名诗人李白，转世到了宋朝，名字叫做郭祥正。史传其母梦李白而生，诗文有飘逸之气。国子监梅尧臣见之叹道：“天才如此，真太白后身也!”

当王安石主持朝政，实行变法，郭祥正每次上疏皇帝神宗，陈述天下大计，唯王安石一人是听。神宗将奏章转给王安石，称其有才可以任用，任汀州通判，后升他为殿中丞。

他的诗纵横奔放，崇尚李白，其诗风酷似李白。南宋末年，著名的文艺理论家黄升对他的作品予以高度评价“功甫诗如此数绝，真得太白体，宜为诸老之所称赏也”。黄升在这里所说的“数绝”，是指郭祥正收入他的《青山集》中的《西村》、《访隐者》及《山居》等绝句。曹庭栋在《宋百家诗存》中更说郭祥正的诗“沉雄俊伟，如波涛万叠，一涌而至，莫可控御，不特句调仿佛太白，其气味竟自逼真”。

诗人郭祥正有一次路过杭州，把自己写的一卷诗送给苏东坡鉴赏。未等东坡看诗，他自己先有声有色地吟咏起来，直读得感情四溢，声闻左右。吟罢，立刻征询苏东坡：“这些诗能评几分？”苏东坡不假思索地说：“十分。”郭祥正大喜，转身一想不对，太快了吧？疑问道：“何以能有十分？” 苏东坡笑着答道： “你刚才吟诗，七分来自读，三分来自诗，不是十分又是几分？”。显然苏东坡的回答带有调侃味道……由此可见，郭祥正已经是家喻户晓的知名诗人，仍然孩子气十足。

性情中人，难免随性，后在漳州顶撞了吏部官员，被诬陷下狱，5年后得以平反。被朝廷启用为转承议郎，阶至朝请大夫。性格使然，再次得罪权贵，索性返乡当涂隐居二十七年，一生写诗一千五百首，著有《青山集》三十卷。七十九岁终老，在古代算相当高寿了。

与黄庭坚同时代另一位著名词人李之仪(1048～1128），山东人，出生于名门望族， 22岁的李之仪进士及第 。早年师从于范仲淹之子范纯仁。他才华横溢，琴棋书画皆其所能。他曾与秦观、黄庭坚、贺铸等人歌词赠答，前人多将李之仪与他们相提并论。

《四库全书》称李之仪的文章“神锋俊逸，往往具有苏轼之体”。他的诗词文章写得好，在一定程度上是受苏轼的熏陶；他仕途多舛，也与苏轼有很大关系。

苏轼对李之仪的影响极为深刻。《姑溪居士全集》中收录与苏轼有关的作品四十余首；《苏轼文集》和《苏轼诗集》中收录与李之仪有关的作品二十余首，特别是在遇赦北归的一年时间内，苏轼给李之仪的信笺就达七封。由此可见，二人的情谊非同一般。

我住长江头

【宋】李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

这是一首家喻户晓的爱情诗，流传了千年。没有华丽的辞彩，没有深奥的典故，就凭它朴实的深情打动人心。读来不像宋词，倒恍如一首乐府民歌。

同时诗人含蓄表达了对朝廷昏庸的不满。苏轼、李之仪…等等对皇上忠心耿耿，但是怀才不遇，多次受到打击迫害。

那些大权在握，作威作福欺压无辜的恶魔，已经永远被埋进历史垃圾堆了！那些帝王将相的舞榭歌台，亦早已化作尘埃！

而像李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、郭祥正……人生多磨难，但是留下来了“惊天动地文”，名垂青史！流芳百世！正如李白颂扬屈原那样：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”

临路歌

【唐】李白

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此, 仲尼亡乎谁为出涕。

大鹏奋飞若振动世界，但中途大风摧折了趐。勇气还在，若爬扶桑上天，又挂住左翼。愿有后人传大鹏故事，麒麟亡尚有孔子伤心，今大鹏上路谁为哭泣?！

打开《李太白全集》，开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿，写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发，李白在赋中以大鹏自比，抒发他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安，政治上虽遭到挫折，被唐玄宗“赐金还山”，但并没有因此志气消沉，大鹏的形象，仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真象一只大鹏正在奋飞，或正准备奋飞。但现在，他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了，他便要为大鹏唱一支悲壮的《临路歌》。 《临路歌》发之于声是李白的长歌当哭，形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首《临路歌》让我们看到，他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。读完此诗，掩卷而思，恍惚间会觉得诗人好象真化成了一只大鹏在九天奋飞，那渺小的树杈，终究是挂不住它的，它将在永恒的天幕上翱翔，为后人所瞻仰。

李白墓

【唐】白居易（772–846）

采石江边李白坟，绕田无限草连云

可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文

但是诗人多薄命，就中沦落不过君

历史上第一首题咏李白当涂遗迹的诗就是唐代大诗人白居易写的《李白墓》，这首诗作于799年，距李白逝世仅36年，当时白居易赴长安应试，途中路过采石时作。短短6句诗，表达了诗人对李白坎坷人生的极大同情。继白居易之后，晚唐五代诗人韦庄、项斯、杜荀鹤等先后前来青山李白墓、采石“李白坟”祭拜题咏，留下10余首诗作，其中姚合的“李白坟三尺，嵯峨万古名”、杜荀鹤的“青山明月夜，千古一诗人”最为脍炙人口。到了宋代，中国诗坛上掀起了一股抑李白扬杜甫之风，但这并未影响文人名士们慕名来当涂祭拜李白墓，挥毫题咏赞美之诗。北宋著名诗人林逋、梅尧臣、贺铸、著名文学家曾巩、著名科学家沈括、著名书画家米芾等，都有题咏李白当涂遗迹的上乘之作。特别是姑溪居士李之仪、李白后身郭祥正更是留下了大量歌咏李白，描绘姑孰胜景的诗篇。南宋时，杰出诗人杨万里：“阿朓青山自一村，州民岁岁与招魂，六朝陵墓今安在，只有诗仙月下坟”。语言平易自然，感情真挚，让人百读不厌。大诗人陆游在《入蜀记》中详尽叙述了至青山谒太白墓的情景。民族英雄文天祥被元兵押往大都，途经采石时，作了诗《采石》：“不上峨眉二十岁，重来为堕山河泪，今人不见虞允文，古人曾有樊若水。长江阔处平如驿，况此介然衣带窄。欲从谪仙捉月去，安得然犀照神物”，正气凛然，视死如归的民族气节跃然纸上。元代诗人刘永之题咏“金马重门天似海，青山荒冢夜如年”、“采石多名酒，苔矶水自香。昔年李太白，于此屡衔觞”，读起来更是朗朗上口，堪称佳作。两宋及元代，共有60余名学者名士题写了100余首题咏李白在当涂遗迹的诗，这些诗广为流传，在故乡口口相传。

明清两代，来当涂探寻李白游踪，瞻观李白遗迹的更是络绎不绝，题咏的诗、词、赋、序、记，楹联数以千计。现存的诗赋就有600余篇，楹联130余副，涉及作者近500名，对李白非凡的天才作了热情的讴歌。同时，大都采用寓情于景、借景抒情的手法，对当涂的山水胜迹作了淋漓尽致的描绘。

方孝孺曰：“君不见，唐朝李白特达士，其人虽亡神不死；声名流落天地间，千载高风有谁似”。

汤显祖诗云：“夕阳千里弄舟还，一片秋声两岸山。醉着锦袍如梦杳，月明何限水云间”。

姚鼐曰：“太白楼头空复空，沧州晴照碧流东。久伤白发生明镜，每见青山忆谢公……”。

彭玉麟曰：“击楫几登临，看白纻环来生成画稿；推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯”。

这些诗篇联句，千百年来广为传诵，犹如青山李白墓、采石太白楼一样，永运留在人们的记忆中。

郁达夫、黄炎培、蒋介石、张治中等都曾先后来当涂游览过太白的遗迹。

1930年黄炎培题：“万古一明月，斯人不可寻；此江变春酒，众醉到而今”和：“此江若变作春酒，问余何事栖碧山”。

1935年，蒋介石题：“胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚；奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天”。

1964年老舍题：“酒涌大江流，人登太白楼。诗歌光万丈，今古各千秋”。

　　

生活就是这样，一生只为一瞬，一瞬决定一生。就像谢眺、李白、贾岛、李之仪，当他们第一眼看到当涂青山，或许灵魂就留下了。

青山依旧在，几度夕阳红。

古今多少事，谈笑一瞬间。

家乡的春天分外妖娆，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。在春梦美好的季节，带上一份美丽的心情，循着春的脚步，踏着春的旋律，邀上三五知己同行，一起到当涂青山花海去，享受诗仙们的灵气！

我虽然不会写诗，但是一直认为写诗永远是人类灵魂的需要，是一项非常重要的事情。希望更多有识之士来关注诗歌、普及诗歌、扶持诗歌。我坚信，诗歌过去是、现在是、将来还会是- -灵魂最好的居所！感谢远方故乡，半城山水半城诗！给我灵魂的安慰！

我是一片小小树叶，

大风卷走了叶子，

留下了思念。

被风吹过了春夏秋冬，

吹到了天南海北。

不知道自己明天会落在何方？

但我喜爱故乡的诗，

更喜爱诗的故乡！

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后记：很多材料互相矛盾，需要考证，有的我也无法确定，只能以少数服从多数的不严谨的科学方法暂用。 感谢以下单位：当涂县地方志、马鞍山市地方志、宣城市地方志、芜湖市地方志、安徽省博物馆、北京大学比较研究中心、南京大学文学院……，应用了你们的宝贵文献，衷心感谢！