朗际看牌坊

三叶草

罗怡文原创

朗际看牌坊

在没有去朗际之前，我早在文字堆里对朗际牌坊进行了些许阅读，知道朗际节孝坊座落在肖田乡朗际村，是清代乾隆年间为该村萧行三之妻黄氏所立。当年寡妇黄氏含辛茹苦把三个儿子抚育成人，当儿子考取功名衣锦还乡时，她却因积劳成疾与世长辞。萧黄氏的事迹被当地政府上报朝庭，乾隆皇帝下旨，恩准敕建节孝牌坊，以彰节孝。

为了去肖田朗际看牌坊，我叨念了好长一段时间，虽没有去成也算是作了情感铺垫，今特邀了几个性情好友，大家情绪高涨，一路欢笑地欣然前行，终于可以走进朗际看牌坊了，这份激动，难以言说。

仅一个多小时的车程，我们便来到了朗际，当我们站在牌坊前，以瞻仰的姿势细细品读，只见牌坊前面有“旌表儒童萧行三之妻黄氏坊”铭，上端书有“圣旨”二字，背面还有“节孝”大字。“节孝”该是这世上对女人最高贵的评价，赋予了最特别的荣耀。真没想到，在远离喧嚣繁华的朗际是这样一个让人神往的地方，更没想到这里竟然有这么奇特的牌坊，仼何人到了这样的地方，心性定会变得从容平静，心灵也会变得纯洁高尚。在现代社会金钱至上的爱情观里，在现代人对两性态度越来越开放随便的背景下，在年轻人闪婚闪离甚至每离一次嫁一次可赚彩礼几十万的怪象中，更需要这种生命的庄严和灵魂的高洁来洗礼。人生虽然是世俗的，但不能没有高度，更不能不守妇道，即使生于低处，也要向上而生，向高而长，不能少了对高处的瞩望与登攀。朗际节孝牌坊可谓是高洁庄严地挺立在每个女人的心里，它距离信仰、距离神性更近，同时距离世俗、距离人性更远。据说乾隆年间，宁都上报的节妇多达百人，在这个偏僻的小山村，皇帝竟然下旨为一个普通不过到了的女人建一座节孝牌坊，这本身就不是感性所为，而是道德典范的理性需要，它倡导的是一种信仰、一种精神的追求，给后人以心灵的震撼和共鸣。如果不是亲眼所见，我怎么也想不到这深山之一中会有这么一座牌坊，这到底是对女性最高的褒奖？还是轻蔑的贬损？

朗际村的古井深塘，映着蓝色透明的天空。黛绿色的山峦起伏连绵，一团团灰白色的云雾缠绕浮动，久雨后的阳光格外轻柔，生怕破坏了牌坊线条的张力和呼之欲出的神性，也怕破坏了这段历史的真实，更怕惊扰了最让人肃然起敬的萧黄氏。在这里，可以聆听到坚贞的声音，感受到信仰的力量，体会到忠诚的爱情；在这里，我发现了女人的个体之小，生存之苦，生活之难，为了一个穷家，竟然可以低到尘埃里，除了这种精神荣誉及情感寄托，可以完全没有自我地向夫教子，孤寂苦闷一辈子。作为一个从事妇联工作十几年的我，似乎注定与这里有着说不清、道不明、扯不断的内在关联。朗际牌坊好像是在等待着我今天的到来和阐释，而我也在牌坊前得到了灵魂的升华与超越。这时同行的小曾建议我站在牌坊下留个影，而我提议同去的一行一起合个影，于是我们灿烂的笑容永久地印在了相片中，怀揣这张笑容可掬的近照，我负重的心态更无法释然，我们看到的只是牌坊的挺拔和矗立，可有谁能品读出牌坊被寄托被神往被默念的意蕴？又有谁有资格同牌坊一起站立一起撑起这生命的尊严呢？

高大庄严的节孝牌坊，名义上是乾隆皇帝褒奖萧黄氏对配偶、对家庭、对子女负责的精神，实际上是要求女人要忠贞爱节，禁欲禁性，埋葬青春，禁锢人生的枷锁，毕竟“饿死事小，失节事大”。可见那时的女人是如此渺小，生存环境是如此恶劣，但是精神力量又是如此强大，生存意志更是如此坚韧。仁义礼智信是当时统治者全力推崇的儒家思想，三从四德才是女人所谓的最高精神境界，与此冰冷的牌坊毫不相关，但神性与人性却在这样一座牌坊上奇迹般的相互成全了。

听着村委肖主任讲述萧黄氏的故事，我内心充斥的不仅仅是凄美和哀伤，更是对那段旧时光的缠绕和哀怨，它给了我一种深刻的启示：就萧黄氏而言，“节孝”本就是她的品质，立不立牌坊并不能对她予以肯定或否定，但后人需要这种精神来引领，需要这份荣誉来照耀，这才是节孝牌坊存在的真正目的。在她所处的那个年代能得到如此殊荣该是多么艰难，又是多么幸运啊！或许牌坊的最大意义就在于：它能让女人的灵魂更加高贵，并且可以用这高贵的灵魂来拯救低俗的灵魂。

在朗际与牌坊短暂的相视中，它对我的启示、隐喻和感怀，一如这徐徐吹来的山风，抚摸着我的透彻心扉，触摸着我的深邃灵魂，撞击着我的柔弱情怀，让我不敢在此多作停留，因为我已经粘附了太多的凡尘世俗，负载了太多的欲念追求。面对已经矗立两百多年的牌坊，敬畏之心油然而生，本应该匍匐跪下，长拜不起；更应该虔诚闭目，敬仰不止，但我只是用深深躹躬致以膜拜的敬意。朗际看牌坊，让我体会到一种人生的彻悟，我已经不敢向它祈求清高、清纯和清净，更不敢奢求平和、平静和平淡，只能会意于一种超越时空的倾诉，惦念于山水相依的坚守。久违的阳光一直陪着我，半天时间悄悄过去，我默默低头、转身、离去……

朗际牌坊，我还会再来！