三 山 五 岳

垂柳

　

　 大美中国尽在山水间

美景永远在路上

最好的地方，是没去过的地方。

最好的时光，是回不来的时光。

钱钟书曾说："人生不过是居家，出门，又回家。"

趁着年华正好，去旅行吧，世界很大，到处都有新鲜事发生，把握年轻的时间、体力和财力，去探访最大面积的地球。

趁着精力旺盛，去旅行吧，在路上你看到新的景物，听到新的声音，闻到不同的气味，连空气的冷暖都是不同的，精彩就在脚下的远方。

趁着手脚灵便，去旅行吧，因为生活本身是很美好的。当你走过的路渐渐漫远，当你双眸注视过的风景渐渐繁复，你的心就越来越简单，你的身体就会越来越年轻。

生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的一天，不要等到垂垂老矣，囿于病榻之上，才感叹自由和远方的可贵。

因为，我们每一个人都知道，生命的质量不在于你活了多久，而是你有多少怦然心动的精彩。

　

三 山 五 岳

大美中国，尽在山水间。在 中国广袤的土地上，名山有千千万，但有这么几座山极为特殊，合在一起就是三山五岳，同五湖四海一样，可泛指华夏大地，也可作为祖国名山的代名词。总之，三山五岳是中华民族的摇篮，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义，深受国人的喜爱，值得一游。

三 山

三山是传说中的蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶），今有黄山、庐山、雁荡山新三山的说法。

五 岳

五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。

三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸于平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳地处黄河附近，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的文化发展有重要的意义。新三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。

三山五岳，是中国的历史文化名山，世界道教圣地。五岳是远古山神崇拜，和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。"东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀"。俗语说"五岳归来不看山"，也有"恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞"的说法。

　　

三 山

一， 黄 山

　　

二， 庐 山

　　

三， 雁 荡 山

　

天下第一奇山——黄 山

世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，中华新三山之首，天下第一奇山。

黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。

黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”。四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。

明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

黄 山 赞

谁与五岳敢称雄，

黄山天下绝佳景。

怪石千奇山石画，

迎客送客陪客松。

绚丽云海誉千古，

温泉包君老还童。

玉 屏 楼

黄山集奇景之大成的绝处。著名的迎客松就在玉屏楼的右侧。玉屏楼的后面即是玉屏峰，著名的“玉屏卧佛”就在峰顶，头左脚右，惟妙惟肖。峰石上刻有毛泽东草书“江山如此多娇”。

　　

黄山迎客松

奇松傲立玉屏前，

阅尽沧桑色更鲜。

双臂垂迎天下客，

包容四海寿干年。

　

迎 客 松

迎客松在黄山玉屏楼左侧、文殊洞之上，倚青狮石破石而生，高10米，胸径0.64米，地径75厘米，枝下高2.5米，树龄至少已有800年，黄山“四绝”之一。其一侧枝桠伸出，如人伸出一只臂膀欢迎远道而来的客人，另一只手优雅地斜插在裤兜里，雍容大度，姿态优美。

迎客松是黄山的标志性景观，也是安徽省的象征之一，从人民大会堂铁画《迎客松》至车站码头，都有它的身影。迎客松已经成为中国与世界人民和平友谊的象征。

　　

陪 客 松

在玉屏峰前文殊台上。为四棵古松亭亭玉立，姿态秀丽，似长年累月既陪伴游人观景，又陪游人小憩，故名“陪客松”。有诗赞曰：“玉屏楼上客如梭，美主年年忙张罗。不语奇松能职守，无间风雨笑颜多。”

陪客松像一位绿色的巨人站在那儿，在陪同游人们欣赏美丽的黄山风光。它是黄山十大名松之一。其旁石上有“果然”二字题刻。

　　

送 客 松

“送客松”，黄山十大名松之一。送客松高4.8米，树龄约450年，立于玉屏楼右侧道旁，枝叶侧伸好像作揖送客，与名扬世界的黄山迎客松遥遥相对应，被列入世界文化遗产名录。

　　

飞 来 石

飞来石位于安徽省黄山风景区平天矼的一块平坦岩石上，为自然风化生成。飞来石高12米、长7.5米、宽2.5米；其下的岩石平台长12至15米，宽8至10米，厚1.5至2.5米，重约360吨，形态奇特，如此巨石却被竖立在一块长约12－15米，宽8－10米的平坦岩石上，令人惊叹不已！两大岩石之间的接触面很小，上一石似从天外飞来，故名“飞来石”。地质学家认为，飞来石这一奇观是地质变化过程中形成的，真可谓天设地造。

飞 来 石 传 说

很久以前，宋朝有个叫单福的石匠，想在自己家乡门口的江上建造一座桥，但叹息没有帮手。他只有一个聪明美丽的女儿。女儿知道父亲心思，便要求参加帮助父亲一起干，但是去深山里采石，运石是很累很苦的。父亲不答应。女儿苦苦哀求，父亲含泪点头答应了。

父亲把三个徒弟找来帮忙，但是由于开山运石太苦太累，大徒弟和二徒弟先后悄悄地溜了。单福和女儿、三徒弟为修桥铁了心，继续风里雨里苦干着。但好几年过去了，运到江边的石头只有一小堆．这样累死苦死，桥也建不起来。女儿一咬牙，请人写了捐身修桥四个大字，插了个草标，坐到江边石堆旁。一连几天，来看的人无数，但望望滔滔的江水，就都走了。这天，忽然来了个瘸子。身背一把扇子，摘了草标．问小女愿不愿意跟他走，小女回答说：什么时候把大山里开采的石头全运到江边，就什么时候跟你走。这瘸子原来是八仙中的铁拐李。

他背上拿下扇子，对着单福和三徒弟开出的石头就扇。石头竟都飞了起来，又纷纷都落在江边。单福和三徒弟也被从山上扇到了造桥工地。铁拐李还怕不够，又对身下立着的一块巨石扇了三扇子，他就站在那巨石上飞到了江边。只见底下尽是人，未敢让巨石落下。又听单福大声说：石头够了。

他便驾起云头，飘游起来，游到黄山，见黄山风景秀丽，便将石头落下。

　

猴 子 观 海

猴子观海位于黄山风景区北海景区黄山狮子峰前，一石猴独踞峰顶，仿佛极目远望，又似纵身跳跃静观云海。云雾缭绕之中，山脚的太平县城时隐时现，这奇幻之景被猴子尽收眼底。风云变幻、光影交错，曼妙玄幻的太平夜景蔚为壮观。千百年来相依相伴，猴子眼中的太平县也几经变换，唯一不变的是灵猴对太平的守望和当地居民“天下太平”的美好愿景。

　 你瞧，石猴的两只胳膊抱着大腿，一动也不动地蹲在陡峭山峰上，仿佛在观看翻滚的云海。

　　

莲 花 峰

莲花峰，是黄山风景区境内第一高峰。36大峰之首，海拔1864.8米。位于登山步道玉屏楼到鳌鱼峰之间。莲花峰登峰盘道5里，相对高度110米。1997年，莲花沟开辟500米登山新道，由蹬道、栈桥、观景台等组成。

莲花峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。“登峰起步缓坡称“莲梗”，中间穿过四个石洞，古人称“莲孔”。洞穴陡立，游人叠级而上，如在莲孔中穿行，恰似“倾曲作蚁旋出花萼中”。沿途风光奇绝，峰壁间有“真好造化”、“非人间也”、“名不虚传”、“天海奇观”等摩崖题刻。峰下有莲花洞、莲花源。

明代吴怅曾有诗赞曰：“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。”清代吴梦印亦有诗云：“莲峰秀拔迥称尊，凡欲高呼达帝阍。举目江山如带砺，低头峦蚰似儿孙。风生绝献应回雁，日落悬岩不度猿。翠影岚光千万状，我虽能到未能言。”连接莲花岭和莲花峰的是一条长达一公里半的蜿蜒小道，在到达峰顶前要过四个洞穴。莲花峰上既有许多或似飞龙或似双龙的松树，也有著名的黄山杜鹃花。

黄山登山阶梯

　　

天下最奇山：黄山

黄山位于安徽省南部，属黄山市管辖。传说是中华祖先——轩辕黄帝修身炼丹而飘然成仙的地方。黄山千峰竞秀，万壑峥嵘。有名可指的就有72山峰，其中“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，均在海拔1800米以上，拔地极天，气势磅礴，雄姿灵秀。

黄山面积约1200平方公里，精华景区1154平方公里，集“泰山之雄伟、衡山之烟云、庐山之飞瀑、峨眉之秀丽、雁荡之巧石、华山之险峻”于一体，二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映争辉，尤以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝称著于世。明代地理学家徐霞客曾两游黄山，留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞誉。

　　

黄 山 云 海

　　

大美黄山

黄山的峰，巍峨耸立；

黄山的石，奇形怪状；

黄山的松，挺拔葱郁；

黄山的雾，神秘朦胧。

　

庐 山

庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。长约25千米，宽约10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。

庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。是世界文化遗产、世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、中国最美十大名山、全国重点文物保护单位、中国四大避暑胜地。

庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。最为著名的三叠泉瀑布，落差达155米。还有秀峰瀑布，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之美句。

庐山风景秀丽，文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身的千古名山。从司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”，到陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠1500余位登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实，花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世，白鹿体壮养于书院东林绿荫尽染佛寺”、“可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址，匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此”。

　　

龙 崖 天 池

龙崖天池是庐山标志性景点之一，由龙首崖、大天池、石门涧景区组成。

大天池系近代大和尚慧远在天池山修建的寺庙，后毁于元代兵火之中，是观赏自然奇观“庐山佛灯”最佳地。石门涧得名于天池峰、铁船峰相互对峙，如同石门。石门涧瀑布是庐山西部最长、最宽、气势最大的瀑布，也是庐山最早被载入史册的瀑布。

龙首崖绝壁千丈，峡谷深不见底，一块巨石突出壁外，飞临深渊之上，酷似卧龙昂首，欲呼啸而去，故名“龙首崖”。龙首上挺拔傲立的劲松，壮阔浩瀚的远天，共同组成一幅绝妙的画图，成为庐山极具魅力的标志壮景之一。

　　

大 汉 阳 峰

大汉阳峰，在江西省九江市庐山牯岭街以南，相距约20公里，是庐山第一高峰，海拔1474米，虽不及五老峰奇险，但雄伟高大，气概非凡。其北还有一座小峰，故人们称它为大汉阳峰，小峰称小汉阳峰。这里是庐山的最高山峰，高耸如云。

大汉阳峰顶上有一石砌平台，名汉阳台，相传盘古时，洪荒稽天，汉王曾在这里躲避洪祸。据说在此可夜观汉阳灯火。即或在白天，远望近览也颇令人心旷神怡：长江汉水，楚天吴国一览无遗；至于近峰远山更是折服脚下。峰顶还有一石柱，刻有“大汉阳峰”四字，其旁有联，字迹依稀可辨，上联是“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨”；下联是“我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田”。刻于清光绪年间，颇有意境。台前是一石崖，名禹王崖，传说大禹治水时，曾来这里观察长江水势，考虑治水之方。人们登临峰顶，远眺长江滚滚东流，近观鄱湖水波浩渺，俯视脚下群山连绵，颇感山河壮丽，气象万千。

“东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。四面水光随地绕，万层峰色倚天开。当头红日迟迟转，俯首青云得得来。到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。”这就是庐山第一高峰—海拔1474米的汉阳峰。据说，在月明风清之夜，站在峰巅上，可观汉阳灯火，故名。 汉阳峰峰巅上，有一方形石台，名与禹王台，为大禹治水登临处。每当晴天一碧，万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，楚楚环供，大有“一览众山小”之慨。 汉阳峰南为紫霄峰、东北有小汉阳峰。西北乃一峡谷，系张性断层，长七、八公里，是庐山较大的山谷之一，名“康王谷”，相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以此谷为原型。谷的末端有一飞瀑，史载“谷帘泉”，传说诸葛亮见此瀑，大为惊叹。

　　

《题西林壁》

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

——【宋】苏轼

庐山三叠泉瀑布

庐山三叠泉瀑布被称为“世界上最壮丽最优美的喀斯特瀑布”，为古今登庐山的游客必到之地。庐山三叠泉位于江西庐山五老峰东面大峡谷中。三叠泉水系发源与于五老峰、大月山等处。涧水由五老峰崖口流出，分三级跌下，故名“三叠泉”，亦称“三级泉”、“水帘泉”。庐山三叠泉被誉为“庐山第一景观”。三叠泉瀑布总落差为155米。一叠直垂，水从20多米的簸箕背上一倾而下；二叠弯曲如弓形；三叠最为壮观，高50米，直泻入潭中。

　　

不到三叠泉，不算庐山客

三叠泉又名三级泉、水帘泉，位于江西省著名风景区庐山风景区中。古人称“匡庐瀑布，首推三叠”，誉为“庐山第一奇观”，由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，由北崖悬口注入大盘石上，又飞泻到二级大盘石，再喷洒至三级盘石，形成三叠，故名；立于泉下盘石向上仰观，但见抛珠溅玉的三叠泉宛如白鹭千片，上下争飞；又如百幅冰绡，抖腾长空；万斛明珠，九天飞洒。经阳光折射，五光十色，瑰丽夺目，恰似银河九天飞来。立于”观瀑亭”可又俯视三叠。听瀑鸣如击鼓，吼若轰雷；见瀑像喷晶抛珠，水洒溅玉，连垂素练，落入深谷。仰看与俯视各蔚壮观，自成美趣，故有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。这里集险峰怪石、飞瀑流泉为一体，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠飞泻而下，落差共155米，很是壮观，素有庐山第一景观的美誉。

　　

庐 山 天 桥

庐山天桥是因为朱元璋传说所得名的一处景观。

相传朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖，后朱元璋兵败被逼逃上庐山，带着所剩无几的残兵败将慌不择路逃到了悬崖边，下临深谷，前无去路，后有追兵，正在这危急之时，突然天降金龙化作虹桥，朱兵马刚刚过桥脱险，刹时晴天霹雳巨响，龙飞桥断，就此留下天桥奇观。后来朱元璋做了皇帝，这一美好传说流传至今。后人就势修筑一凌空巨石于深涧上游底部，游人或蹲或立于巨石前端，以远处悬崖作背景，利用视差可以拍得一张感觉惊险的“天桥留影”。

　　

仙 人 洞

仙人洞，位于庐山天池山西麓。是一个由砂崖构成的岩石洞。由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。这里的飞岩可栖身，清泉可以洗心，俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感觉。这里不仅是历来最为游人所喜爱的胜景，而且是道教的福地洞天。相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼，直至成仙。后人为奉祠吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞。

　　

暮色苍茫看劲松，

乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，

无限风光在险峰。

——毛泽东

　　

庐 山 云 海

　　

含 鄱 口

庐山是神州九大观日处之一。庐山观日，位于江西省九江市的庐山东谷含鄱峰中段含鄱口，含鄱亭为最佳地点。清晨，只见鄱阳湖上晨光熹微，天水一色， 一轮红日射湖而出，金光万道，霎时湖天尽赤，半壁河山成了一幅灿烂绚丽的画卷。 雄伟、瑰丽、云浓雾密，莽莽苍苍，状如鱼脊的含鄱岭，像一座屏界屹立在庐山的东南方。

　　

白 鹿 书 院

我国四大书院之首。宋代时，成为我国最早的高等学府，与当时睢阳、石鼓、岳麓书院合称“四大书院”，被誉为我国高等教育的“书院之源”。

白鹿洞书院始建于唐代。相传，唐贞元年间（公元785年前后），洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。到南唐开元中，在此办起学校，称“庐山国学”。宋代理学家、教育家朱熹为南康（今星子县）郡守时，重建院宇，在此亲自讲学，确定了书院的办学条规和宗旨，并奏请赐额及御书，吸引了海内外知名学者皆来此地讲学，名声大振，成为宋末至清初几百年“讲学式”书院的楷模，是当时我国一个文化中心。

书院群山环抱，泉清石秀，古树参天，茂林修竹，环境十分优美。书院外有华盖松、回流山、独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等八大景观。溪涧怪石嶙峋，附近镌有诗词若干，其中有朱熹书刻的“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”等字。这些佳景妙处，亦是美不胜收，让人驻足。

　　

秀 峰 瀑 布

向北仰望，双瀑高挂。一称“开光瀑布”，如匹练悬空，倾泻于鹤鸣、行龟峰之间。李白《望庐山瀑布》诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”写的就是此瀑，一称“马尾水”，悬于双剑，文殊二峰之间，瀑水被二崖紧束喷洒，如骥尾摇风，故名。

　　

雁 荡 山

雁荡山，首批国家重点风景名胜区，国家级“卫生山、安全山、文明山”、国家文明风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点、“世界地质公园”等称号。位于中国浙江省乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。因主峰雁湖岗上有着结满芦苇的湖荡，年年南飞的秋雁栖宿于此，因而得名“雁荡山”。

雁荡山主要有灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑、雁湖、显胜门、羊角洞、仙桥八大景区，有500多处景点。素以独特的奇峰怪石、飞瀑流泉、古洞畸穴、雄嶂胜门和凝翠碧潭扬名海内外，被誉为“海上名山，寰中绝胜”，史称“东南第一山”。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。雁荡山的灵峰夜景，灵岩飞渡是其两大特别景观。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。

　　

灵 岩 飞 渡

在天柱峰和展旗峰的峰顶拉上一条绳子，高达200米，宽亦200多米，可谓世界罕见。人在绳子上表演翻跟斗、飞翔等动作，堪称一绝。

　　

大 龙 湫 瀑 布

大龙湫瀑布为浙江省雁荡山胜景。它与贵州黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、黑龙江吊水楼瀑布并称中国四大瀑布。大龙湫像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，声如雷鸣，震天撼地，气势雄壮。在晴朗的冬日，瀑流从半空中漂洒而下。

而大龙湫独以其落差为190余米取胜，为中国瀑布之最，有“天下第一瀑”之誉。瀑流发源于百岗尖，流经龙湫背，从连云峰凌空泻下，像从银河倒泻下来，十分壮观。大龙湫的最奇绝之处，在于因季节、晴雨等变化呈现出多姿多彩的迷人景象。盛夏季节，雷雨初过，大龙湫象一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，声如雷鸣，震天撼地，气势雄壮。在晴朗的冬日，瀑流从半空中飞溅而下，阳光照射时，瀑布呈现出色彩绚丽的五色长虹的奇观，景色格外迷人。在阳春三月，大龙湫又是另一番景象，雨水稀少，瀑布如珠帘下垂，不到几丈，就化为烟云。大龙湫瀑布真是千变万化，不可捉摸。

　 徐霞客曾在游记中写道：“怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪。”清代袁枚在《大龙湫》诗中曰：“龙湫之势高绝天，一线瀑走兜罗棉，五丈以上尚是水，十丈以下全为烟，况复百丈至千丈，水云烟雾难分焉。”



　　

断 肠 崖

断肠崖位于浙江雁荡山卧龙谷的尽头，也就是小龙湫的源头，是金庸武侠名著《神雕侠侣》中小龙女与杨过定下十六年始得重见之盟的地方，充满了梦幻色彩，与绝情谷齐名，曾有“断肠崖上叹绝情，绝情谷底哭断肠”的凄美句子。因为杨过与小龙女的凄美爱情而闻名。杨过在崖壁上用剑尖刻着两行字，一行大的写道：“十六年后，在此相会，夫妻情深，勿失信约。”另一行较小的字写道：“小龙女书嘱夫君杨郎，珍重万千，务求相聚。

五 岳

东岳泰山（玉皇顶，1545米），位于山东泰安市。

西岳华山（南峰，2154米），位于陕西华阴县。

南岳衡山（祝融峰，1300米），位于湖南长沙以南的衡山县。

北岳恒山（天峰岭，2016米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（连天峰，1512米），位于河南登封县。

泰山雄、华山险、衡山秀，恒山奇，嵩山奥。

　　

东 岳 —— 泰 山

　　

西 岳 —— 华 山

　　

南 岳 —— 衡 山

　　

北 岳 —— 恒 山

　　

中 岳—— 嵩 山

　　

泰 山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

　　

望 岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——唐 杜甫

　　

岱 宗 坊

岱宗坊位于岱庙北，为一跨道石坊，登泰山由此开始，明嘉靖年间建。

　　

一 天 门

一天门坊位于红门宫南的盘道上，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年1717年重建，巡抚都察院李树德题额“一天门”。两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。岱宗坊是泰山的山门，一天门则是天梯的开始，人们由人间已渐渐进入天堂。

　　

风 月 无 边

在泰山万仙楼北侧盘路之西，有一摩崖石刻“虫二”。这“虫二”题有上、下款，上款为题字时间“已亥夏六月”，“已亥”指的是清光绪二十五年(公元1899年)；下款为题字者，“历下刘廷桂立”。刘廷桂，外号“刘十二”，因12岁考中秀才而得此号。学者王克煜说，“虫二”石刻有两块，一块是泰山摩崖石刻，一块是杭州西湖湖心亭石碑刻。民间传说，当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此，看到眼前景色蔚然深秀，一切景物都在云盘雾绕之中，灵机一动，当即挥毫写下了“虫二”二字。朋友问何意？他说，这里虽无无边风月之亭，但的确风月无边啊。原来，乾隆皇帝下江南在杭州西湖曾为“无边风月”亭题写匾额，如果刘廷桂在这里再次重复这四个字就是犯上，刘廷桂因“避讳”，灵机一动，题下“虫二”。值得一提的是，刘廷桂的这一“避讳”字，竟被人反“拿”到杭州西湖1953年重建的一层二檐、金黄琉璃瓦顶的无边风月湖心亭一石碑上，并演义为当年乾隆下江南时的“御笔”。

关于此石刻，民间还流传着这样一个传说：当年斗母宫的尼姑不守佛规，闹出不少绯闻。一次，刘廷桂登泰山，过斗母宫时向尼姑讨水喝，尼姑不给。刘一怒之下写下了“虫二”二字，骂尼姑只会搞风花雪月之事。还有的说刘还送了尼姑一块匾，上面写着“因受”二字。将“恩”“爱”两字去掉心就是“因受”，表示“恩爱无心”之义，也是在骂尼姑的水性杨花，无德无良。

　　

中 天 门

中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。中天门建于清，为两柱单门式石坊。

泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。

十 八 盘

　泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级，是泰山的主要标志之一。当地有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的顺口溜。

南 天 门

泰山南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，上即绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。

　　

玉 皇 顶

玉皇顶，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。

相传最初秦始皇曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

　　

泰 山 日 观 峰

泰山日观峰，山东省泰安市泰山游览名胜之一。位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因观日出而闻名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。拱北石又名观海石。石长 6.5米，北西8度，与地面夹角30度。登临其上可尽赏旭日东升场面。李兴祖诗：才听天鸡报晓声，扶桑旭日以初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。

　　

五 岳 之 首

天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。

　　

数风流人物还看今朝

　　

西 岳 华 山

华山是中华民族的圣山。在中国大陆第一级阶梯与第二级阶梯上矗立，几千年来，早已成为了中华民族的精神象征。华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家地质公园。

华山之上，奇峰峻岭、幽谷险道、灵泉古洞、趣石秀木、祠庙宫观，自然景观与人文景观结合地浑然一体、卓然天成。东、西、南、北、中，五峰卓绝，各具特色。

东峰居高临险，视野开阔，朝阳观日，别有风情；西峰状似莲花，陡峭巍峨，阳刚挺拔，名胜众多；南峰傲然绝顶，近天咫尺，高峻雄伟，气势博大；北峰四面悬绝，树木葱郁，巍然独秀，有若云台；中峰虽小，然则林木葱茏，环境清幽，传说颇为丰富，值得细细品味。

南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，在位置上呈三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，被人誉为“天外三峰”。

“华山之上，谁与争锋”，只有去了才能体会得到。这号称“穹地之险,极天之峻”的九州第一险山，同时也用它无穷的魅力吸引着我们去征服。

华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。“中国黄河50景”之一。

　　

华 山

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，俯首白云低。

——（宋朝）寇准

　　

华 山 山 门

　　

华 山 西 峰

西峰是华山最秀丽险峻的山峰。峰顶翠云宫前有巨石状如莲花，故又名莲花峰。华山西峰就是《宝莲灯》中，沉香劈山救出三圣母的地方。现在翠云宫边上有一巨石中间裂开，如被斧劈，名“斧劈石”，旁边还树立一柄长把大斧。峰的西北面，直立如刀削，空绝万丈，人称舍身崖。华山西峰是在地垒的基础上发育成的陡峭山峰。

西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。

西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。

登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客，此处是仙乡"的名句。

西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。

西峰上景观有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹。

西峰特别是莲花洞，也叫莲花石，太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上，顶上的松树在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样，很有意思。西峰奇景之一！

古今文人吟咏西峰的诗文很多，唐代乔师对有《西峰秦皇观基浮图铭》，明代书画家王履有《始入华山至西峰记》，甚至唐代国子监殿试也以莲花峰为题。唐刘得仁的一首《监试莲花峰》诗写道：

太华万余重，岧峣只此峰。

当秋倚寥泬，入望似芙蓉。

翠拔千寻直，青危一朵秾。

华山西峰

气分毛女秀，灵有羽人踪。

倒影便关路，流香激庙松。

尘埃终不及，车马自幢幢。

　　

华 山 南 峰

南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。

峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”

　　

《南峰顶》

搔闻问青天，曾离李谪仙。

顿归贪静客，飞上最高巅。

气吐鸿蒙外，神超太极先。

茅龙如何借，直到五城边。

——明书法家王履

　　

北 峰

北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接组成，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰是苍龙岭的好地方。

北峰峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。

唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”

1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山，妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。我中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破“华山自古一条路”的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座，亭中立有解放华山纪念碑一通。从此，北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂。

　　

东 峰

东峰，又名朝阳峰，海拔2090米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是观日出著名的地点，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。 峰上有三茅洞，洞内有陈抟像，洞外有甘露池。

　　

中 峰

中峰又称玉女峰。春秋时有一年青人名萧史，善吹洞箫，引来秦穆公之女弄玉的爱慕。弄玉抛弃荣华富贵，与夫君同来华山隐居，玉女峰由此得名。玉女峰形如鸟头，上丰下缩。峰顶有一巨大的石梁，形状像龟，后人为了纪念不慕荣华的弄玉在龟背上建有玉女祠，祠前有石臼5个，传为弄玉洗头盆。旁边有石马一匹，相传是弄玉进山所乘骏马的化身。玉女祠后又有品箫台、引凤亭，是萧史吹洞箫引来凤凰的地方，所有着一切构成一个美丽动人的爱情传说。中峰山崖上有独松一棵，不见根，松枝凌空招展，树干无鳞有光，名曰舍身树。

　　

华 山 三 大 险

　　

千 尺 幢

千尺㠉，这是一条峭壁上的大裂缝，陷在两旁的巨石之间，共370余级台阶坡度极陡，每级台阶的宽度不过三分之一的脚掌，幸好两旁都有可助攀爬的铁链。（在90年代前是没有台阶的，是山上的道士手工琢制的刚刚能放下脚的“脚窝子”，一直到“井口”，两旁有可助攀爬的铁链，攀爬的难度比现在的台阶难度大得多）仰望天际，一线天开。俯视脚下，如临深渊。石级顶端有如井口，倘若把“井口”用铁盖盖住，通往华山的道路便被堵塞，所以称之为“太华咽喉”。

　　

百 尺 峡

过千尺幢，马上就是百尺峡，虽没有千尺幢那么长，仅46米，石阶91级，但仍是华山天险之一。这里势危坡陡，石壁峭立，通道狭窄，且有悬石，摇摇欲坠。游人至此都心惊胆颤。 明顾端木有诗状其险曰：“幢去峡复来，天险不可瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞。” 千尺幢、百尺峡的台阶都是从明末清初凿的，民国时几经加固，解放后又多次修整。一九八五年又凿为复道，游人上下各行其道。

　　

老 君 犁 沟

“犁险于幢，幢险而犁突。”这描写的是夹在华山陡峭石壁之间的一条沟状险道，深不可测，有石阶七百五十多阶。传说太上老君见此处无路可通，就牵来青牛一夜间犁成这条山沟。至今在西侧的崖上仍有石沟赫然若犁槽。是目前进出老君山景区的唯一通道。在北峰擦耳崖前有卧牛石，旁边的对联值得品味：“天上本无稼穑事，莫怪闲卧；世上还多不平山，切莫歇鞭”。

　　

苍 龙 岭

苍龙岭是华山著名险道之一，其位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈大哭投书求助的故事并引发了大量的相关典故和考证，而该处也因此留下了“韩退之投书处”的文化遗产。

　　

擦 耳 崖

擦耳崖指北峰口至上天梯下的一段险道。路西傍悬崖峭壁，东临万丈深壑，古时路面非常窄，只能容得下一只脚，行人通过时，必须肚腹紧贴着崖壁，双手扣着石窝，但由于“受手者不没指，受足者不尽踵”，就只能象粘在崖壁上的鼠类一般，故名擦耳崖。 袁宏道曾有诗描写擦耳崖之险：“逋客时时属耳垣，倚天翠壁亦可言。欲知危径欹危甚，看我青苔一面痕。”形容经过这里不仅要贴崖擦耳，甚至脸皮都沾上了青苔。 现在擦耳崖的道路已修整，宽处可走两人。但是到了最逼仄的地方，仍然可以感受到当年的擦耳之险。

　　

华 山 长 空 栈 道

华山因险、奇、怪、美而闻名天下，人道华山最险，究竟险在何处？其实华山最险的地方，便是位于南峰东侧山腰的长空栈道。这长空栈道是700年前华山派第一代宗师贺志真为修道搭建而成。长空栈道修筑在悬空的悬崖绝壁之上，分为三段，全长约百余米，宽约30公分，采用依崖凿路、在崖壁缝隙钉入铁棍和在石壁上凿出石孔，打进石桩，再架设木椽等方式修建而成。人通过此处，必须要系上安全带，面壁紧抓崖壁上的铁链，贴近崖壁，横向移动才能通过。

行走在此处，往上看是悬崖绝壁，往下看是百丈深渊，不可见底，只有有胆量和勇气，身体心理素质好的人才敢通过此处，要是一般人，远望都头晕目眩，更别说通过了。所以，此处被认为是华山险道之首，崖壁上也可很多劝人悬崖勒马的警示语。

　　

谁将依天剑，削出倚天峰？

　　

这是“天下第一洞房”，其背后的浪漫故事，让华山也成了著名的“爱情山”。春秋五霸之一，秦穆公的女儿弄玉，她与华山隐士萧史在华山上是相识相爱的，当时山上没有房屋，他们是在崖壁凿洞成婚，那么“洞房”一词，是这样油然而生的，我们都知道新婚之夜入“洞房”，洞房的意思就是来源于此。

　　

南 岳 衡 山

衡山位于衡阳市南岳区，是道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有南岳独秀之美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”

衡山呈北东—南西走向，北起衡阳市衡山县福田铺乡，南迄衡阳市衡阳县樟木乡，长38公里，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，最宽处17公里，总面积640平方公里。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、天柱峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山东北坡、东坡、东南坡共计河川26条，经衡阳、湘潭、衡山三县的易俗河、荆坡河、乌石港、龙隐港、萱洲港、白鹭港等注入湘江。

衡山风景名胜区是国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAAAA级旅游区。

祝 融 峰

祝融峰位于湖南省衡阳市北部的南岳区，挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰，海拔1300.2米，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。其景点包括老圣殿、上封寺、望月台、南天门、会仙桥等景点，是一个以自然景观为主，人文景观为辅的景区。每年数以百万计的游客来此观日出，看云海，赏雪景。“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“祝融峰之高”被誉为“南岳四绝”之首。 祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。

　　

古人说，“不登祝融，不足以知其高”。祝融峰之高被誉为南岳四绝之首，行走古道途中经过摩崖石刻、上封寺、朝圣古道、望乡台，最终登顶祝融峰，眺望环顾，脚下群峰如浪，山河尽收眼底。

《望衡山》

刘禹锡

东南倚盖卑，维岳资柱石。

前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。

还闻肤寸阴，能致弥天泽。

　　

北 岳 恒 山

恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市浑源县城南10千米处，距大同市市区62千米。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为“五岳”，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家AAAA级风景名胜区名单。

　　

恒 山

恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳。 北岳恒山，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称 108峰，东西绵延 150公里，横跨晋、冀两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。

恒山主峰，居于浑源县城南，海拨2016．8米，山高为五岳之冠。恒山以道教闻名，古往今来，以奇险吸引着游人。

据传，四千年前，舜帝巡狩四方，来到恒山，看到这里山势险峻，峰奇壁立，遂封恒山为北岳。秦始皇时，朝封天下12名山，恒山被推崇为天下第二山。历史上，秦皇、汉武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠。以后的历代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。历代名人、学士，诸如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下吟咏恒山的诗章。

果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神尽色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。 恒山自古以来就有“人天北柱，绝塞名山”之称。1982年被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。悬空寺素有人间仙境之称，它凌空构建，横木为梁，上载悬崖峭壁，下临陡峭深谷。在悬空寺下面，崖石上刻有“壮观”二字。据说是唐代大诗人李白浏览后所提。

　　

天 峰 岭

《登恒山》

元好问

大茂维岳古帝孙，

太朴未散真巧存。

乾坤自有灵境在，

奠位岂合他山尊。

椒原旌旗白日跃，

山界楼观苍烟屯。

谁能借我两黄鹄，

长袖一拂元都门。

悬空寺寺悬空，三根马尾吊空中。

　　

悬 空 寺

恒山悬空寺位于山西浑源县，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺作过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺，庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，有着高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代汉族劳动人民的智慧和力量 。 至今，尚存石窟庙宇11处，有万佛洞、三霄殿、圣母行宫、观音殿、真武祖师殿等。

悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。

据说是当年李白游历到此，见到建在崖壁上的悬空寺，惊愕万分，诗兴大发，但左思右想，一时又找不到更好的诗句来形容悬空寺，于是挥笔写下了“壮观”二字，写罢意犹未尽，感觉难抒胸臆，于是又在“壮”字上重重加了一个“点”画，意为悬空寺比壮观还要多一点。

恒山苦甜井

阴阳双碧眼，谪落化瑶泉。

并蒂玉堂出，同心水府连。

黄流分帝子，白石合鼍仙。

潜德天之北，甘滋是坎缘。

苦 甜 井

在北岳恒山景区内，飞石窟与位于恒宗峰半山腰的白云堂南北相对。白云堂俗名接官亭，为一处四方院落，是旧日钦差显官们朝拜恒山歇脚食宿的地方。白云堂东侧，有一小亭，飞檐高挑，八面玲珑，煞是可爱，名玄井亭，亭内南北并蒂双井两口，名玄武井或元武井，取北岳恒山上应天上元武七星，下属北方壬癸水之义。两井相距三尺，据说水味大不一样。北井水若甘露，泌凉爽口；南井水味苦涩，人不能饮；因此，当地人称之为“苦甜井”。

为什么在这咫尺之间水分苦甜呢？当地人传说恒山下压着深海，海内有一条巨龙和一条大蟒，苦甜二泉之水就是从巨龙和巨蟒口内吐出来的，所以这二井又有“潜龙泉”之称。可惜，现在的苦井已被人填枯，使的两井水味无法相比。苦井之水究竟是什么味道，已不得而知，可甜井之水，确实好喝。尤其是朝山者经过十里步云路的攀爬，到此难免气喘吁吁，口干舌燥，这时饮几口甜井水，真比蜂蜜也甜。如果热心肠的道人用甘泉水冲泡一杯恒山茶，那股子泌心润肺的天然之香，真是难以言表。

甜井井台至水面只有数尺，俯首下览，只见清泉滚动，似乎在不停地向上涌动，而又不溢出地面。看上去亦并不深彻，水亦不算太多，却是取之不尽，用之不竭。每年四月初八庙会之日，游客成千上万，可从无将泉水用干过，真象是地下有潜龙吐水，令人啧啧称奇。因此，千百年来，此井成了北岳恒山的命脉，为历代人所珍视。唐明皇李隆基就曾下诏书，赐匾额，御书“龙泉观”三个大字，挂于玄井亭上。历代朝山者也少不了对龙泉观吟咏赞叹一番，尤以明人杨述程七绝为最，其诗如下：“山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。闻说应龙频洒泽，为霖济旱不知年”。

苦甜井周围，是北岳恒山庙宇古建筑的一个集中区。井西除了白云堂外，还有十王殿，马神殿和牌楼；北有紫薇阁，东有碑亭，亭内有明洪武十八年重修古北岳的庙碑，可称得上现存最早的恒山史事碑了。紫薇阁建于清雍正十二年，主持人是山中道士李清乾。据说，当时李道人在山上伐木准备施工时，不料受人诬告，说道人偷砍山木中饱私囊。李道人受辱不过，而又无法伸冤，发愿跪颂皇经三年。从发愿日起，不管刮风下雨，不论有人无人，整日长跪，喃喃诵经，似乎要把哪弥天大冤都发泄在经书的字里行间。三年期满，悄悄死于十王殿里。直到现在，每当月圆人静的时候，十王殿还会传出隐隐的诵经之声。

　　

中 岳 嵩 山

嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。

嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区，为五岳中的中岳。2004年2月，被联合国教科文组织列为世界地质公园。2007年3月，嵩山被国家旅游局批准为国家AAAAA级旅游景区。2010年8月，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。

《送杨山人归嵩山》

李白

我有万古宅，嵩阳玉女峰。

长留一片月，挂在东溪松。

尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。

岁晚或相访，青天骑白龙。

嵩 山 山 门

　　

少 室 山

少室山，有三十六峰，颇为壮观。少室山山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。据《河南府志》载，金宣宗完颜列与元太祖成吉思汗交战时，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山顶屯兵，故称“御寨山”。少室山距太室山约10千米，山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑为少林寺。据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此。人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。

少室山中以少林武术闻名于天下的少林寺，是嵩山释家的象征。

　　

少 林 寺

少林寺是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

　　

少林寺塔林

　　

卢 崖 瀑 布

卢崖瀑布景区位于登封市区东北6公里的嵩山太室山悬练峰下，有一高大的石崖，因唐玄宗年间，有一个被封为谏议大夫的卢鸿乙，不愿做官，来此隐居，广招天下才子，在此讲学，因而称此崖为“卢崖”，称卢鸿乙隐居的地方为“草堂”。卢鸿乙死后，唐玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。卢崖北峡谷内，有一股泉水，终年不断，平时泉水泻崖下，好似千水珠帘挂长空，澎湃之声，如虎豹怒吼，如雷声轰鸣，太阳直射上面，其光异彩，灿烂夺目，瞬息万变，气象万千。水珠积流，形成水潭，潭上独出一个黛色圆石，明朝袁宏道在上面刻有“墨浪石”三个大字。水流其上，好似墨浪，人称此景为“卢崖瀑布墨浪流”，亦称“珍珠倒卷帘”。

　　

感受三山五岳

中华五千年的文化博大精深，华夏大地上也处处都是传奇。在我国的土地上，就屹立着三山五岳。三山五岳各自都坐落在不同的方位，分别代表着我国不同地方的文化。三山五岳浓缩着中国几千年的历史文化。

自三皇五帝至今，帝王们大多都到三山五岳寻找自己的靠山，宣扬所谓的替天行道，维系自己的统治，多少文人墨客留下了千古绝唱。我们只是游客，只是到此一游，窥历史，探风景，游自己的人生。

三山五岳，各具特色。东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。

从动态上看，正如清人魏源《衡岳吟》中说：泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，恒山如行，衡山如飞。

 如果说泰山的景观是帝王创造的，泰山则是一本历史书。说庐山的景观是文人创造的，庐山更是一本毛、蒋的政治书。只有黄山的景观是上天恩赐的。黄山则是一幅美术画，一幅美丽的大自然的山水画。

三山五岳，各有千秋。 要读历史就登泰山，要想探险就登华山，要想观美景就登黄山。在我游览过的众多山川中，黄山最美，感悟黄山,天下无山。

黄山的魅力不仅仅在于奇松、怪石、云海、温泉、冬雪等五大奇观叫人流连忘返;也不仅仅因为人文初祖轩辕黄帝在此修身炼丹而飘然成仙的神奇传说,叫人心驰神往;而是因为它荟萃了泰山的雄伟、华山的险峻、衡山的烟云、庐山的飞瀑、雁荡的奇石和峨眉的秀丽于一身,叫人叹为观止。“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。神奇的黄山，拥有一个梦幻的世界，把传说中的仙境带到人间。

想知道黄山有多美，只有走进黄山，才知道黄山之美。走进黄山，才知道黄山之奇。走进黄山，才知道黄山之绝。只有走进黄山，才能揭开黄山的神秘面纱。只有走进黄山，才能欣赏并探究这谜一样的世界。没有亲自到过黄山的人永远不懂这句话的真谛。

中国名山僧占多。三山五岳到处都能看到僧侣的踪影，听到晨钟暮鼓，走到古刹名寺。嵩山的少林寺，恒山的悬空寺，泰山的岱庙……只要你感兴趣，心中有佛，就有机会拜到。

世上没有比脚更长的路，没有比人更高的山。山高人为峰。山再高，只是天下之丘，只要肯登攀，都会被踩在你的脚下。

　江山如此多娇，引无数游客竞出游。踏遍青山人未老，趁你还不够老，踏遍祖国的名山大川，去登高望远，领略大自然的风光旖旎，感悟人世间的青山绿水吧！长江长城，黄山黄河……祖国美丽的山川河流，一定会张开双臂拥抱你，迎接你的到来！