旧州岭寻访祖墓

林小宁

题目：旧州岭寻访祖墓

作者：林小宁

　　我早就知道，林氏渡琼始祖林暹的祖墓位于旧州岭。旧州岭因地处原琼山市境内的旧州镇而得名，位于琼山市与定安县交界处，美丽的南渡江畔，旧州镇北距海口约四十公里。

林暹在府城为官，去世后远葬于旧州岭，在当时的交通条件下，非常艰辛，想必旧州岭是一块风水宝地。我一直都有一个强烈的愿望，去旧州岭探个究竟，既可满足一下好奇之心，又可满足一片向祖先致敬之情。

去年夏天的一天早上我与家人从文昌驱车，取道海口三门坡，经谭文，沿着环境优美的乡镇公路，经过一个小时左右的车程，一路来到旧州岭山脚下。

　　旧州岭并不高，大约二百米高。只不过一个小小的山岭罢了，不过方圆几十里，都是平坦而广阔的土地，北边有海南最大的河流南渡冮迤逦而过。说来也怪，这么广阔的土地，就这么兀突着一座山，显得非常独特，可见山不在高，有仙则名。

到山脚下，我才发现这里是典型的火山地貌。灰黑的火山土，还有灰黑的火山石。当地的农民用火山石围起来的田园，种植着热带水果之类的植物，山上山下植物茂盛，但少有高大的植物，山脚下有一些上了年代的龙眼荔枝。

　　我查阅了有关资料，据记载旧州岭是火山活动而形成的，旧州岭本身就一座火山，只不过是死火山。

山脚下的旧州镇是一座古镇，历史悠久，其历史可以上朔至唐贞观年间。旧州镇曾经是琼州府的驻地，设州治的历史约四百多年，具有深厚的文化沉淀。在旧州镇古村庄、古井、古墓和古建筑随处可見，是一个访古探幽的好地方。

　　我们在山脚下徘徊，寻找登山的路，却不见路在哪里。但见一条小路，仅仅能过一辆车的模样，好像通往山上。但我们又不敢肯定，恐怕车开过去无法开回来。

在山脚下寻到一个在园里劳作的中年男子，上前一打听，才知道这就是上山的小路。于是我们就放心驰车上山，上了山才发觉山路弯弯，却豁然开朗，还算宽阔的山路，用水泥铺成，一直通至山顶。可谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村！

　　我们沿着山路一直把车开至山顶。路至此也就尽头了，前面是一座建筑，好像是通信基站，却不见所谓的林暹墓园。我们暗自怀疑是否走错了路。短短的一条山路，小小的一座山岭，而祖墓在何处？时值中午烈日当空，天气炎热，我不知怎么办才好。

此时正好前面那处建筑里，有几个工人好像在维修设备。我们赶紧上前打听。原来我们要找的祖墓在半山腰处，要往回走。

　　这样我们只好调头往回走，不久我们来了一宽阔地段。这里建有一个小小亭子，好像供着什么神仙，有香火的痕迹。我们于是把车停在亭子前，站在高处放眼远方，山下一派好景色。原来这里登高望远风光独好，远处有广阔的农田，有溪流，还有村落，绿色交错其中，尽是田园好风光。南边远处闻名的文笔峰隐约可见，北边的秀美的南渡江像一条白练，铺在绿色的大地上。

我们继续往山下走，一个心思寻找林暹祖墓。此时我们发现一片开阔地隐藏在路边的树林间，距离山脚约有一百米。好像是一个停车场，我们把车开进去停下，下车抬眼一看，眼前不远处的树林间露出一处青砖绿瓦的建筑，我们估摸这应该是是林氏祖墓了。

　　沿着一段小路，我们摸索着，不久终于看到一个整齐干净的墓园。面前的这个墓园正是林氏渡琼始祖林暹公的安葬之地，就是我们此行寻找的地方！

从南宋至今，时间穿越了八百多年，林暹长眠于静静的山林之间。山间树木葱翠，夏蝉鸣叫，鸟儿欢叫，山上空无一人，一片幽静，听得见心跳的声音。站在先祖的墓前，凭吊古人，世间万物，如浮云过空，一阵感叹。

　　八百多年前（南宋初），林暹从家乡福建的莆田，背井离乡，来到荒蛮之地的海南岛。对于林暹琼州地方志少有记载，但是族谱却对其政绩详为收录。林暹，字邦荣，是林氏九牧中的六牧林蕴的十世孙，南宋绍兴时中进士。说起九牧，据传唐朝福建的林氏一门有九兄弟，考进士任刺史，牧为刺史，是唐朝的官职，史称“九牧林氏”。所以海南林暹的后代都在祠堂里挂上“九牧堂”的堂号，现在许多林暹后人在建祖屋时，也爱在正门上方挂上“九牧堂”的堂号，以此为荣宗耀祖。

林暹官任琼州知府，加封乾宁路（琼州）经略安抚使，经略安抚使是宋朝中央委派的地方行政官员，正三品，也是一个职位很高的地方官了。南宋初奉命入琼，把琼州建设成为抗金大后方。为官一任三年期满后的林暹回京复命，但是皇帝因为其政绩而让他留任琼州递台，于是林暹又携带家眷再返琼州，从此再也不离开。

　　寄居琼崖的林暹扎根琼涯，在琼州度过一生，三十九岁故于任上。林暹可能不想到他的子孙在琼崖大地繁衍生长，几百年间成为海南一个大姓，其子孙遍布岛内外。据称，海南的林姓始祖众多，共有十多个，其中以第一始祖林裕，第二始祖林暹最为著名。林暹有两个儿子叫洵武洵仁，他们后来迁居文昌的宝芳林村和下水村，其后代后来散居会文的白延、文教的溪西村和龙楼的南里村以及文昌各地。这三个族群历经几百的发展成为规模较大的林氏族群。林氏后人以文昌为发祥地，散居琼山琼海等东北部及临高乐东等西部地区，还有雷州半岛一带，其中文昌最多。据统计岛内外的林暹后代有约二十五万之多，比唐朝入琼的林裕的后人还多，可见林暹人脉兴旺。

凡辈序是“开天树鸿尤明道师先觉”的林氏后人，都可认为属于林暹的后代。辈序是一种文化，中国的辈序都烙上浓厚的传统文化印记。以林氏的辈序为例，看似每一个严序的文字是独立的，但其实又是互相联系的，都有明确的含义，包含了中国人的思想文化方面的元素。上代人大都按旧的辈序来取名。我翻阅族谱时发现新的族早已制定，但是却甚少使用，可能是因为现在取名追求个性化和多样化

墓园坐南向北，居高临下，颇有气势。墓园面积不大，有亭子，有高大的坟墓和碑记，碑记上面刻有皇帝宋高宗的诏书。崭新的墓园应该是近年修缮的结果。林暹是与其夫人王氏合葬，祖墓的旁边还有一个坟墓，这个墓不是林氏的祖墓，其主人叫吕日登，据说是吕氏一始祖，为什么同一个墓园安葬着两个不同姓氏的先人呢？

带着这个疑问，我查阅了一些资料，其中有一个传说很有趣味。据称林暹与吕日登是同乡，都来自福建的莆田，吕日登是林暹的下属，两人交情甚笃。吕日登很会看风水，几经探访看中了旧州岭这块风水宝地。于是不加思索便把这块坟地送给林暹，后来吕日登又非常懊悔，不甘心把这块风水宝地白白送他人，但又无计可施。所以他只好选择自杀，好把自己先于林暹葬在这里。但是他还是把主位留给林暹，把侧位留给自己。这件事毕竟是个传说，到底是不是真实，有待考证！

　　也许有些事情无需考证，考证了也许证明不了什么，漫长的历史进程中，一切都会被时间湮没！人类的生存和发展，是一个漫长的进程，一切皆有源，保住源头加以珍惜和爱护，才会有永不干涸的长流。感恩是我们传统文化的一部分，弘扬和发展传统文化是我们后人的责任。

我们从山上下来，已经是午后，烈日当空，饥肠辘辘，望着身后逐渐远去的旧州岭，但是这次的寻访祖墓之行会永远保留在我的记忆之中！