话说八仙

存在

儿时记忆里的八仙

说到八仙，还源于儿时的记忆。那些粘贴在墙上的年画。

那是五丶六十年代，我们的国家经济还很落后，人民的生活水平不高，记忆里，一进年底阴历二十几就要办年货，无论再贫困的家庭年画是不能少的。年画中有花鸟画，有山水画。八仙过海是年画中的首选，能除邪呈祥、惩恶扬善。农村家到年底都要扫尘表墙。扫去一年的晦气。表墙【表墙：就是往墙上贴纸】通常都是用旧报纸。一年要表一次，再贴上年画。表墙的好手通常在表纸时将贴画的部分留岀来，能省几文钱。表完墙，再贴上年画，屋子里焕然一新，也就有了年味。那个年代不仅物资贫穷。精神文化也很匮乏。贴了几张年画就成了大人孩子们都可以炫耀的兴事。小孩子们对那些花鸟之类的也并不十分感兴趣。而是非常崇拜那些英雄武将之类。八仙过海也就成了家家必选的年画了。

八仙是孩子们崇拜的人物，是神，是孩子们心中的英雄。打那时起八仙过海就在我的心里有了印迹。

八仙过海年画

八仙过海起源

八仙过海的故事最早见于元朝时无名氏杂剧《争玉板八仙过海》。

相传，白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。

由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。

之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

八仙，是八个神仙。神仙也分上中下三等，八仙有上八仙，中八仙、下八仙，上中下三八二十四，没人记会牢。

关于上中下八仙，说法众多一般是指：上八仙，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。下八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：

铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

八仙中有老有少，老的是张果老，少的是蓝采和、韩湘子；有贵有贱，贵的是曹国舅，贱的是李铁拐，是乞吃；有文有武，文的是吕洞宾，书生打扮，武的是汉钟离。八仙中有男有女，女的是何仙姑。

明代的吴承恩，将一些戏出、活本、传说综合起来，写一部《西游记》，成为中国的四大名著之一。

同是在明代的吴元泰，也是根据民间故事，戏出、话本，写一部《八仙出处东游记》，简称《东游记》，八仙名单才有了定位。一直沿用到现在。

不过吴元泰的《东游记》与《西游记》比较，《东游记》写很差，故事杂乱，没塑造出生动的典型人物典型性格，照比吴承恩撰写《西游记》相差甚远。所以没人爱看。知人甚少。

但就八仙，尤其是李铁拐、吕洞宾、张果老、何仙姑，却逐个都识，输《西游记》的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧，尤其是八仙过海，各显神通，尽人都知。但是，具体的故事就很少人会晓得讲了。

八仙过海第一仙：铁拐李

关于这人以及他的名字，民间都有故事可传。

相传，是曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。

铁拐李属兑金之象，以铁拐代足，铁属金，足在下属阴，以示柔金之象。

又传，铁拐李的母亲病重，家中贫困，好不容易借了点钱给母亲买了点药，熬到一半的时候家中就没有柴火了，现在要是去找柴火，这药就废了，要是没有柴火，药也废了，铁拐李情急之下将自己的腿伸进去当柴火，后来拿出来的时候已经残废了。

两者间，我倾于后者。

八仙过海第二仙：钟离权

钟离权，天下道教主流全真教祖师。据说，他受铁拐李的点化，上山学道。下山后，又飞剑斩虎。点金济众。

钟离权十试吕洞宾

吕洞宾中进士时，年已六十四岁。这一年，闲游来到长安，在客栈中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕岩，便知是可以造就的仙才，所以便想法点化他。吕洞宾一经点化，便大彻大悟愿跟钟离权学道，钟离权却推托道：你仙骨没长全，志行未能坚定，想要超越俗世，还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去，吕洞宾却不气馁，辞官隐居学道。钟离权于是决定十试吕洞宾。

一天，吕洞宾外出归家，却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世，所以也不悲悼，只是买来棺木准备收殓尸体，可病逝的家人却又一下活了过来。原来，这是钟离权对他的第一次考验。

吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。讲好了价钱，对方收下货物却突然反悔，只愿付给一半的货价。吕不加计较，干脆分文不取，将东西白送给对方，自己脸色平和地走了。这是第二次考验。

大年正月初一，来个乞丐，靠在大门上讨钱，吕洞宾给了他。谁知，那乞丐贪心不足，讨了这件讨那件，给得慢一点，便破口大骂起来。吕洞宾不但不生气，反而一再作揖陪好话，那乞丐才笑着走了。这是第三次考验。

第四次，吕洞宾在山中放羊，突然跑出一只大老虎，追逐着羊群。吕洞宾一见，心中不忍，忙挡在羊群前面，情愿自己饲虎，也要救羊，那虎却放过了他和羊群，自顾走了。

第五次，吕洞宾独居在山中茅草棚中读书，突然一位女子敲门，年纪大约十七八岁，长得十分漂亮，她自称是回娘家去，错过了路头，要借宿一晚，洞宾便放她进屋休息。谁知这女子半夜里不安分起来，百般勾搭洞宾。洞宾心如止水，丝毫不为情欲所动。

第六次，吕洞宾出外郊行，等到回家一看，家中遭了盗窃，细软财产被席卷一空，眼前的日常生活都无法维持。吕洞宾不气不恼，操持起药锄，采药度日。谁知一锄下去，挖出几十块金子。他急忙仍将土掩上，一无所取。

第七次，这一日，吕洞宾到街上买了几件铜器，拿回一看，却是金器，他急忙找到原来的店家，将金器退回。

有位疯疯癫癫的道士在集市卖药，说道：“吃了我的药，立即会死去，但下一辈子却能得道。”这药，有谁敢买？所以十多天，没人去光顾。吕洞宾却深信不疑，买回药吃下去，幸而一切无恙。这是第八次考验。

春天来临，春水涨起，吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。船到中流，突然刮起大风，一时波涛汹涌，险象环生。洞宾已勘破生死，哪里还惧怕风涛？仍是端坐船头，任它飘摇。一会儿风平浪静，没有丝毫损伤。这是第九次考验了。

这一日，吕洞宾独坐家中，忽然见无数奇形怪状的鬼神跑来，有想抓他的，也有想杀他的，洞宾毫不畏惧。过了一会儿，只见几十个夜叉，押着个血肉淋漓的囚犯，那人口中大叫道：我是被你上辈子杀害的，快点偿我命来!”吕洞宾答道：杀人偿命，又有什么好推辞的？”便去拿出刀子、绳索，准备自杀抵偿命债。忽听空中大喝一声，鬼神囚徒一下不见，一人鼓掌而下，原来是钟离权。

他对洞宾说道：“尘心难灭，仙才难得，我寻求徒弟的迫切，更过于别人求我。十次考验，你都能经受得住，以后得道是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满，且传授你个点铁成金成银的黄白之术，你可以用它来救济世人，利益众生，待三千功德完满，八百善行圆备，我再来度你成仙。”洞宾问道：“用黄白之术做成的黄金、白银，以后还会有变异么?”答道：“三千年后，仍要还复本质。”洞宾道：”这样看来，此物会贻误三千年后的人，我可不愿干。”钟离权呵呵笑道：“就凭你这善心，‘三千’、‘八百’都已在里边了”。

钟离权收洞宾为徒，洞宾经师父指点，在庐山勤勉修行，钟离权于庐山授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，最后吕洞宾终于修炼成上仙。正阳祖师授度吕洞宾后，复历庐山，登三级红楼冉冉升空。曾有诗赞曰：

“铁笛曾闻跨虎仙，金丹亲向帝君传。

临行付与纯阳子，三级红楼上碧天。”

日后师徒二人形成钟吕金丹派，对宋元道教发展产生了极大的影响。

钟离权原本属于玉皇大帝

看钟离权神奇降生

钟离权诞生时，据说有一巨人，大踏步进入其母内室， 自云“我是上古黄神氏，当托生于此”，顿时“见异光数丈如烈火”，一位大仙出世了！这位大仙一降生，就象三岁，小儿一般大，天生一副福相：顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臀长”，更为罕见的是，小儿昼夜不声不响不哭不吃，第七天突然说了一句，语惊四座：“身游紫府、名书玉京。”“紫府”与“玉京”是玉帝的宫城，这就是说他是玉皇大帝仙班中的一员。

　　八仙过海第三仙：张果老

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。

据记载，张果老是唐朝（618-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

八仙过海第四仙：吕洞宾

有一句话我们都很熟悉，那就是狗咬吕洞宾，不识好人心。里面的吕洞宾就是这个吕洞宾。传闻吕洞宾为唐朝李唐的后代，后为了避武则天灭杀李唐后人的灾难，改姓为吕。

吕洞宾，道教主流，全真派祖师。道成后，普度众生。被尊为剑祖剑仙。

吕洞宾，通称“吕祖”。元代封其为纯阳孚佑帝君。专祠吕洞宾的吕祖庙、吕祖祠，遍布全国各地，在许多道观中亦多设吕祖殿或吕祖阁。

吕洞宾，肉身姓名与籍贯，有许多说法。有说他姓吕名岩字洞宾，号称阳子，唐朝浦州永乐县人。有说他名吕嵒，河中府（即山西永济）人。有说吕嵒字洞宾，一字希云，九江人。还有说他是京兆（西安一带）人。比较靠谱的应该是河东蒲州河中府（山西芮城）人，现有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，又名大纯阳万寿宫。

明代天启年间的《吕仙自叙传》，对吕洞宾进行了如下解释：“吕仙本唐宗室，避武后之祸，挟妻而遁，因易吕姓。以山居，名岩，字洞宾。妻又死，号纯阳子。”《武当山志》称：吕洞宾本唐宗胄，父亲姓李，母姓吕，因武后歼唐子孙，乃从母姓。

吕洞宾自幼聪颖好学，精通百家经籍。考了二十多年，三举进士不第。“背运鬼”六十四岁还执迷不悟，又去赴试。贵人自有天福，在长安酒肆中遇到云房先生钟离权，通过“黄粱梦”、“十试洞宾”、“三戏白牡丹”等点化得道及往日旧事，飞升成仙，从而不在人间苟且。

吕洞宾传说从宋代开始盛行，至元明清出现了大量吕仙戏，专门描述吕洞宾仙迹的小说版本很多，有《上洞八仙传》《吕仙飞剑记》《吕祖全传》《吕祖全传后卷》《八仙得道》等。吕洞宾的传说故事大体是：

洞宾自幼聪颖，饱读诗书，满肚子学问，就是考场不济，屡试不爽。六十四岁的老落榜生，人已是秃顶老翁，竟然还去京城应试。也许是感动上苍，在长安一小酒馆遇到一名道士，在墙上留下三首绝句，内里仙味十足。其诗曰：

其一：

坐卧长携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。

其二：

得道真仙不易逢，几时归去愿相从。

古言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

其三：

莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。

闲来屈指从头数，待到清平有凡人。

洞宾惊奇这道士，壁上诗与书均不同凡响，诗意飘逸，书法古朴，人也长得相貌奇特，并上前作辑问候。道士说：“吾钟离权，云房其字也。”二人一阵寒暄，落座于酒馆，温酒长叙。钟离执炊煮黄粱，老落榜生洞宾乏困睡了过去。

洞宾不知不觉进入梦里，后引岀：黄粱犹未熟，一梦到华胥。“华胥”为古代传说中的国名。

这就是历史上传说的黄粱一梦。

钟离权破除吕洞宾的功名利禄之心，度其超脱凡间苟且之累。吕洞宾登时脑洞儿大开，拜钟离为师，求度世之术。

吕洞宾科举失意，但遇到了贵人钟离权。吉人天相，也是前世修的，但离不了今生做的，善行永远是基础。

吕洞宾的故事很多。过美人关等……

八仙过海第五仙：何仙姑

何仙姑是八仙过海八位神仙中唯一一位女性。

何天姑，巧降及时雨。由于手持荷花，又称荷仙姑。

何仙姑得道成仙，成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

何仙姑原名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七生。是增县以做豆腐为业的何泰之女。十三岁时，在入山采茶时遇见一位道士。道士给她一个桃子。从此不饥不渴。洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间（707——710）白日登仙。

又有说吃云母片成仙，说法频多。

人们出于敬仰崇拜，因此常常将何仙姑视为本地，据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。

《浙江通志》与《歙县志》中记载何仙姑，曾经于北宋、哲宗、元佑年间(1086-1094)，驻世教化一方。

《岫岩县志》记载，位于辽宁省鞍山市岫岩县韭菜沟千年圣地碧云山云霞古洞，也是上洞八仙何仙姑道场之一，当年何仙姑东游路过，仰慕美景，并在此采药炼丹修行济世渡人，取名云霞洞。

八仙过海第六仙：蓝采和

这人说白了就是一个江湖流浪汉，但是因其行侠仗义而深受百姓喜爱。蓝采和此人疯疯癫癫的，常说些别人听不懂的话，但是此人有一个特点，武功不错，且喜好劫富济贫，虽然自己就是一个穷人，流浪人，但是对待贫苦百姓真的很好。所以百姓为了纪念他，就神化成神仙了。

八仙过海第七仙：韩湘子

韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子。

道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。

根据《韩湘子全传》记载，汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄，安抚坚辞不允。汉帝大怒，将其罢职发配。灵灵郁郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩老成（韩愈的侄儿）之子，乳名湘子，幼丧父母，由叔祖韩愈抚养、湘子长大，又得钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之，因遁至终南山修道，得成正果，成为八仙之列。位列仙班后，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍，又赐其缩地花篮、冲天渔鼓等宝物，并封为开元演法大阐教化普济仙。

八仙过海第八仙：曹国舅

曹国舅是宋仁宗皇后的弟弟，因其为皇亲国戚，且对待百姓很好，被百姓称为曹国舅。曹国舅此人才能非凡，且心系天下苍生，为国为民着想。曹国舅有生之年身历数朝，甚为皇帝信赖，仕途坦荡。

曹国舅，生来天资聪明，却喜欢平平淡淡。重从不贪图富贵。

八仙过海中八个神仙各使用的武器

吕洞宾：火龙纯阳剑。

韩湘子：玉笛凤凰箫。

蓝采和：花篮、药锄。

铁拐李：拐杖、葫芦。

汉钟离：芭蕉扇。

何仙姑：荷叶、荷花莲蓬。

张果老：酒葫芦。

曹国舅：玉圭。

八仙过海。景区图。

注：所有故事，远没有童年想象的那么丰富。

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